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发信人: zouhui (止于至善), 信区: CA
标 题: 现代社会中人的生存状态的反思
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat May 3 19:42:55 2003), 站内信件
现代社会中人的生存状态的反思
这几天，发生了很多事情，全因"非典"问题。一个不争的事实，我们的生活遭
受了来自各个方的许多不确定因素的侵扰，不管是客观的还是人为的；我们的自由
在某种程度上被局限。现实层面上，我们感到了种种的不便。价值层面，也许这已
经为我们提供了一个反思现代社会下人的生存状态及其意义的机会和平台，让我们
冷静而理性的思考道德、自由、责任等一系列离现代社会似乎已经久远的价值命题。
迈入二十一世纪，科学的发达使我们具有高度的自信把人列为生命世界中最优秀的
成员。但人和其他生命一样，面临着要在这个世界上适应生活环境的大量问题，应
对着来自各方的挑战（"非典"就是对人类的新的挑战）。除此之外，人类还面临着
人之所以为人，之所以为生命界最优秀的成员的大量问题。这些问题涉及到：人的
行为、人的意识、人与人的关系、社会、国家、民族等等。
人是群居而生的，群居的人们产生了社会、国家。先贤们在回答人为什么要群
居的问题上，答案显得有些缤纷。有一点却是肯定的：人类是需要并且必须群居的；
人类必须结合组成社会。亚里士多德以异乎坚定的语气告诉我们"人是天生的政治动
物"。亚氏时代的古希腊 "政治"是公民生活的全部，意味着参与社会公共生活而获
得人格完善的唯一途径。"离开城邦而生活的人，非神即兽"--人们组成社会而非独
居生活，业已成为价值和事实的同一体。这样，在我们的生活中产生了两个不同的
层次，私人领域和公共领域。私人领域中，我们所面临的是一个物质的世界，我们
受需求和欲望驱动，主要解决的是个体的生存问题；公共领域，理性告诉我们生存
的状态中资源是有限的，人的欲望和需求在非理性状态下是无限的，两者存在着矛
盾。为了社会的完整和和谐，人的欲望和需求必须受到一定的限制和控制，这种控
制可能来自于德性的彰显，来自于神意的召唤，可能来自于自然法则的约束。
人类社会产生到今天，在时间长度上的意义完全可以包容"历史"这个词汇。现
实表明，时间传统并不意味问题的有效解决。人与他人的关系问题、个人与社会的
关系问题，是公认的棘手问题。社会学、经济学、政治学、法学、伦理学等等社会
学科以全部的知识空间和能量在研究和探索上面的难题。美国著名政治学家萨拜因
教授在《政治学说史》中，用这样的话语对政治学说进行定义："政治学说是人类有
意识地理解和解决集体生活和集体组织的种种难题而作的尝试。"引用这段话的目的
不是用来介绍政治学。在此我也不想仅就政治学的内容展开探讨，我想说明的是"
集体生活和集体组织"--人类社会所面临的公共的永恒主题，所形成的个人--社会
悖论的突出问题价值。既然人是社会的动物，个人脱离不了社会的公共空间，在人
与社会悖论事实存在的前提下，人们对如何在既定空间下使自己的生活质量更高而
展开实践探索。这应该也就是托克维尔所说的"提高人类共处一体的艺术"。这种艺
术所形成的最基础的共识也就是上面所提的从简单的私人领域进入公共领域而产生
的理性的思维和行为。人在理性意识的主导下，形成了作为社会成员必须对在社会
公共空间的行为，对他人对社会的一种契约的义务，包括构建良好的社会秩序；有
序产生国家、法律、制度；对自身授权的有限权威的理性服从；对正义法律的遵守
等等。只有这样的社会对个体而言才是幸福的，才是有必要的。霍布斯《利维坦》
下的社会自然状态是可怕的：每个人维持自己的生存最重要的手段是权势，非理性
的人们疯狂放纵自己不受任何制约"为争夺资源而战"，"人的生活孤独、贫困、卑
污、残忍而短寿"。没有人希望这样的描述成为现实，人类也正是为此在不断努力。
努力的成果被冠之以"文明"，成为人类行为沉淀中最值得骄傲的部分。人类是庆
幸的，因为人是理性的；人类又是需要警惕的，因为认得理性是有限的。暴力、野
蛮、战争、专制时刻侵蚀着社会的肌体，理想的社会生存状态离人类似乎还是那么
遥远。
没有人否认今天的社会是现代社会，尽管"现代性"的提出是几个世纪以前的事。
现代社会意味着与传统社会的截然分野，意味着在坐享人类奋斗文明成果时以一种
全新的面目揭示当下的生存状态。没有兴趣陷入"现代社会人生活得更好了还是更糟
了"的伦理哲学讨论，
只是想探讨一下现代社会的基本特质和现代社会中人的生存行为的规范性价值。
现代社会带给我们的首先表现为物质意义上的冲击，工业化，城市化将我们裹胁在水
泥森林之中，物质文明的高度发达成为现代社会最为明显的特征。另外，价值的多
元化成为最主要的特征，社会包容性增强；人们对问题的认识有意识地借助于自身
的深层思考，不再麻木迷信权威。人们的个体意识突现，追求个人空间和个人价值，
社会和政治权威的作用范围从个人领域退出。社会对个人的要求有所提高，个人应
该树立在社会生活中的公民意识、责任意识、现代道德感和社会参与能力等等。
"非典"事件中所产生的种种现象，某种意义上显现出现代社会中人的生存状态
的一些困境。社会在非正常运行中才能更清楚看到其中存在的问题。涉及到政府的
公共管理能力和危机处理能力方面，这里不想详谈。就个人而言，如上文所分析提
到的在社会领域中"提高人类共处一体的艺术"的问题，却有反思的必要。在社会出
现危机的时候，掌握公共资源的权威必定会基于一定的目的给予社会组织中的个人
以规范和限定，我们在明确感受到自由生活受到侵扰之时，是借助理性思考问题的
价值意义，还是不顾一切麻木的予以无谓的反抗。社会危机是每个人的危机，每个
个体都不应该置身事外，而将责任全部推卸给其他个人和实体。现代社会生活中的
公民意识、责任意识、现代道德感在非常时期更应该凸显，以实现对"人天生是社会
性的动物"价值的道德追问。当然，权威即使在公共危机出现，需要对社会进行高度
整合和对社会秩序进行全能控制的时候，也应尽量避免触及私人领域和对个人自由
进行不必要的限制。在宪法学中即使是战时宪法也不应对个人的基本权利进行限制
已成为现代宪政理念的共识。在危机中，尤其强调个人和权威的合作态度和理性精
神，毕竟大家处在同一个社会空间中，社会的分裂是谁都不愿意看到的结果。
回到现实问题，个人认为学校在非常时期的种种措施和决定还是有必要的，出
发点还是为了我们。在特殊时期，我们似乎更应该抱着陈寅恪先生"同情之了解"的
态度对待之，似乎没有理由和资格产生过多的怨愤--相比抗战在一线的医务工作者，
不管是承担的社会责任还是个人的人格境界，你我与他们相比还相差很远。当然，
某些同胞在执行学校措施时，也应以理性的态度和务实的态度，多一点人文关怀少一
点简单粗暴，不应该动辄以"处分"等极端手段解决问题。社会是多元的，价值是可
以并存的，在BBS上出现不同的声音是这个社会包容性的体现，是这个社会文明和
进步的标志。每个人都有自由意志，也都有表达意志的权利，当然每个人也应对他
的表达负全部责任，包括道德层面和法律层面。"相信人都是理性的，真理是可以
从不同争论中得出"，这是古希腊人的信念，没有理由不成为现代人的信念。"道之
以政，齐之以刑，民免而无耻"，缺少理性的极端方式解决不了问题。"处分"一词
这段时间成为某些学生干部的关键词，开会不到，处分；蚊帐不挂，处分。处分应
依律而行。"法不禁止即自由"，真不知道他们是根据哪一条哪一款做的决定。处分
成为一种树立权威的手段，成为解决问题的便捷通道，对于处在蹒跚法治之路的中
国来说不能不说是一种悲哀。
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※ 修改:·zouhui 於 May 3 19:49:15 修改本文·[FROM: 192.168.45.85]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.45.85]
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