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发信人: XX (★行云流水★), 信区: COA
标 题: 论设计的中庸之道
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Jun 30 22:37:03 2001), 转信
-- 汪崟1 宁绍强2
（1. 无锡轻工大学设计学院，无锡214036； 2. 桂林电子工业学院设计系，
桂林541004）
前 言
现代设计作为西方文明的产物随着工业化的进程流传入我国，对社会、经济的发
展起了一定的影响和推动作用。随着社会文明的不断提高，越来越多的有识之士
意识到了设计的本土化问题，设计必须融入当地的文化中去才可能得到持续性的
发展，特别是在中国这样一个地大物博、人口众多，处于东亚文化核心地位的国
度里，更是需要迫切解决的问题。
1 儒家的中庸思想
儒家文化源远流长，过去几千年里在意识形态上一直处于统治地位，它引导人们
与自然和谐相处。相对于西方哲学，它更强调一种协调、和平共处，而不是去改
造与征服，因为在改造与征服的同时也就意味着破坏。当人类文明的发展处于较
低层次的时候，需要不断向自然界索取，更多地强调的是改造与征服，而当文明
达到一定层次后，与自然界和谐相处则会放到首要位置。从这个意义上来说，笔
者认为中国的哲学思想高于西方的哲学思想，因为它看得更远，更具有预见性。
大约在2500年前，孔子去鲁桓公宗庙观礼，看到一个歪倾的瓦罐，孔子问守庙人，
为什么不把瓦罐扶正？守庙人说："这是'佑座之器'-欹，无水时歪斜，装上一半
水时就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。"孔子由此大为感慨，悟出了"中庸
之道"。从汉至宋，经学家对于中庸有不同解释。郑玄诠释《中庸篇》的题意云：
"名曰中庸者，以其记中和之为用也。"（《礼记疏》）引《郑家录》），这是认
为中庸指中的运用。程颐诠释中庸云："不偏之谓中，不易之谓庸。"（朱熹《中
庸章句》引），这是把中庸看成是固定的原则。
中庸思想的主要涵义是：在事物的发展过程中，对于实现一定的目的来说，有一
个一定的标准，达到这个标准就可以实现这个目的，否则就不可能实现这个目的。
没有达到这个标准叫做不及，超过了这个标准叫做过。如果超过了这个标准，就
不可能实现原来的目的，而会转变到原来目的的反面。所?quot;中庸之谓德"就
是经常遵守一定的标准，既不过，亦不是不及，这是中庸的品德。中庸思想在中
国历史上有两个方面的作用：第一，保证了民族文化发展的稳定性，反对过度的
破坏活动，使文化发展不致中断；第二，对于根本性的变革又起了一定的阻碍作
用。
2 设计的"中"道
孔子一再强调的"中庸之道"即"中道"或"中行"，中道思想，对孔子和儒家来说是
体现了观察和处理问题的思维方法，"不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，
狷者有所不为也。"（《子路》）
中，就是不要片面，不要走极端，不要不及，也不要过头；
中，就是既不好高骛远，也不自暴自弃，既追求理想，又面对现实；
中，就是既采取拿来主义，又进行自力更生，既不放弃传统，又强调创新；
中，就是不左不右，既不完全脱离规则，又不死守规则；
中，就是既融百家之长，又具有自己的特色。中，就是要在两者或多者间达成一
种平衡。
伯乐的中庸发财经给我们的启示：
据《韩非子·说林下》记载，伯乐是市场上贩马倒马的高明商人。"伯乐教其所
憎者相千里马，教其所爱者相驽马。千里马时一，其利缓，驽马日售，其利急。
"伯乐虽然能相千里马，但明显更愿意相驽马，因为千里马好多年也碰不到一匹，
而百里马，甚至驽马，遍地都是，学会了相百里马，天天可以低价买进高价卖出，
这样就容易赚钱。
中档商品，中档人才，需要他们的人多，市场大。中档饭店、中档游乐场、中档
轿车、中档服装、中档手机、中档烟酒、中档的麦当劳快餐，赚了人们多少钱？！
因为人们太喜欢，既不太贵，也有脸面，既能承受，又很方便。
中档消费品是各消费群体都能接受的，针对中档进行开发的商品是最有市场潜力
的商品。设计师在进行产品开发时不能只考虑形态的独特，功能的先进，更多的
应是考虑到市场因素。得不到市场的认可，即使从美学角度、从人机工程学角度、
从结构上来看它是多么的完美，它都是失败的。阳春白雪的东西固然给人以美的
享受，大家也都承认它的好处，无奈曲高和寡，少人问津，最终不免受不了高处
的清寒，而从市场上销声匿迹。下里巴人的东西虽然便宜实用，但中国人都是要
面子的，尤其是在现在这样一个经济高速发展，人人都向往美好生活的社会里，
更多的人还是希望在经济能够承受的条件下用好一点的东西，于是，结合了两者
优势的中档商品必然是绝大多数人的共同选择。再从商家的角度来看，高档商品
固然利丰，但是出货量太小；低档商品虽然出货量大，但利薄；唯有中档商品出
货量又大，利润也不太低。
中，就是不要绝对化。没有包打天下的商品，既定的商品要针对既定的市场，脱
离了一定的环境，它就不成为合适的商品了。同一种商品在不同的市场环境下，
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同样，在具体的产品开发过程中，设计师的提案是最终产品形成的前提。方案太
超前了不行，人们难以接受；方案太落后了也不行，不能引起人们的注意；只有
既符合当前的流行风格，又稍稍超前一点，才会被认为是好的方案。
产品开发人员必须具备敏锐的眼光，能洞晰到产品与产品、市场与市场中间存在
的空隙与潜在市场。如两种产品都有优势，但都存在明显的缺点，那么把它们的
优势相结合进而开发一种全新的商品，这样的例子举不胜举。事实上，这就是开
发多功能产品的基本方法。
中道不偏不倚，不走极端，减少了市场开发的风险。在企业的市场战略中，有开
拓型与跟风型，开拓型有利于抢占市场份额，而据调查表明，跟风型市场战略往
往能取得最大的经济效益。
设计是一种中间媒介，它必须在各要素之间找到一个落脚点，使相关要素达成一
种平衡。它既是生产与消费间的桥梁，又是决策与制造间的纽带。它是广大消费
者的代言人，又是产品开发的排头兵。它既要使客户满意，又要使消费者满意。
它既要接受别人的意见，又不能放弃自己的原则。它既要对社会和自然界负责，
又要对企业和市场负责。设计能帮别人赚钱，为别人赚钱的人，自己也因此赚了
钱。设计能帮别人成功，帮别人成功的人，自己也因此而成功。
3 "庸"道，就是"常"道
《四书·中庸》说?quot;不偏之谓中，不易之谓庸。"朱熹加注道："庸，平常
也。"
一个人不管成为叱咤风云的英雄，还是权倾天下的帝王，他们其实都盼望有常人
的生活。过去有一个人辛苦一生，剩下一点钱给儿子，说，还是开饭店吧，不管
世道怎么变，人总是要吃饭的。因为吃饭是每一个人最平常的行为。
平常，是生财大道。它既是经济的增长点，也是设计的出发点。穿衣、吃饭、行路
、睡觉、洗澡，这些是人人最平常的需要，是天天的需要，所以它才应当是设计真
正的关注点。设计的核心本来就应该是人，所有的设计其实都是围绕着人的行为展
开的。以人为核心进行外延，有什么样的需求，就会产生什么样的设计。追述人类
最初的设计--生存设计，正是针对人们最普通最基本的需要展开的。几千年来人们
不断地改善和提高着自己的生活，昨天的希望和憧憬在今天趋于平淡，今天的理想
在明天又会成为平常生活。如何把人们的日常生活变得更加美好，这是设计师的责
任。伴随着人类的发展，过去的许多不起眼的平常小事现在已经变成了越来越严重
的社会问题和环境问题，例如，森林减少、水资源污染与短缺、高科技垃圾、城市
中的光污染……。任何事情总会带来两方面的效应，因而需要我们在设计的过程中
小心谨慎，思虑周全，充分考虑到各方面的因素，尽量将负面影响降到最小。
设计要面向生活。面向普通百姓的日常生活，针对那些最不起眼的日常小事的设计
其实才最有价值的、最具市场潜力。设计作为一种媒介，渗透于我们日常生活中的
方方面面。万事留心皆学问，在我们的生活中，其实有很多东西都是非常不合理、
需要改进的，但人们由于习惯而忽略了，继续每天忍受着那些拙劣的、缺乏适当设
计的物品的折磨。设计师应当要具有社会责任感，不要让那些粗制滥造、毫无使用
科学性的的东西出自自己的手。不仅如此，设计师还要保持一种平和的心态，不要
仅局限在自己的小圈子里，要深入生活进行调查。设计源于生活，并服务于生活，
只有取得了充分的市场信息，才能有针对性地设计。
设计要在技术、文化、审美等多种因素间达成一种平衡。设计的发展与一定历史时
期的技术水平是密切相关的，技术条件决定了设计最终产物的形态。所以，如果技
术水平没有发生根本性的变化，没有新材料、新工艺的支持，产品的形态也不可能
发生根本性的变革。反之，当技术发生实质性飞跃时，产品形态的可能性范围就变
得更加宽泛了。在此时，文化的、艺术的影响在产品形态的变化上将起到很大的作
用。中庸思想在技术产生革命性变化后，不仅不会阻碍设计的发展，反而在旧有形
态和新形态之间起了一个缓冲作用，使得形态上的变化不至于那么突然，而使广大
受众在心理上能有个逐渐适应的过程。在建筑上从木结构到石结构到钢筋混凝土结
构的建筑形态的演化上，在产品上从木材、钢铁到塑料时代到集成芯片大量使用的
产品形态的演进上无不体现了中庸的观念。
4 结 论
工业设计是把科研技术成果转化为符合人们需要的物品，是从产品--商品--用品形
成的桥梁和纽带，是使产品、商品、用品、废品系统相互转化的有效方法。是解决
人--产品--社会--环境等问题的学科，因此，工业设计在本质上是"人为事物的科
学"。科学技术的发展突飞猛进，一方面给人们生畲戳耸祷荩硪环矫嫒匆
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知识经济时代的消费将呈现多样化、个性化，因而制造业将呈现柔性、全球化、分
式化、智能化的特点，设计定位方向则是前提。不管时代怎样变，生产条件及人们
的生活方式怎样变化，我们民族中庸的民族性格是不会变的。针对中国人的文化特
性，既不太超前，也不太守旧，既针对特定消费群体，又能满足广大消费者的中庸
的设计无疑是受欢迎的。
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行云流水———无所不至
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