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发信人: kikue (小坏蛋), 信区: CL
标 题: “程序价值”的双重境界：功利者与理想主义
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Apr 9 23:12:42 2001), 转信
对于程序内在价值的研究，旨在取消程序工具主义。程序工具主
义的核心，是强调程序法的目的在于为实体法服务，即将程序看做是
为实现实体价值的工具。程序正义论者则认为，程序不仅仅是工具，
它除了为实体法服务以外，还有自身独立的内在价值；这种内在价值
并不以程序是否能产生好的结果为标准，而仅以程序本身是否具有内
在的善的品质为标准。
我由此联想到吃饭用的筷子。就吃饭而言，它绝对是工具；而如
果说某物无论生产它的主体的目的怎样，只要其一产生便具备了自身
的价值，那么筷子也必然有其自身的价值。人们不仅要用筷子吃饭，
而且要用好筷子吃饭，于是，银筷、金筷、象牙筷皆应运而生。乡间
有一个笑话：一农夫用竹扁担挑水，忽有一日想起一个问题：皇帝用
什么扁担挑水？苦思半日，得出答案：一定是用金扁担！
在有些哲学家的论著中，人生的境界被分为许多层次。其中有一
位哲学家认为在道德境界之上的人生境界为艺术境界（艺术境界之上
又为宗教境界）。所谓艺术境界无非即以审美的眼光来看待一切自然
现象和社会问题，并希求其周围的一切都具有美的魅力。对于一个处
于道德境界的人来说，他结婚用的床可能很朴素，只要求睡着舒服就
行了；但对于一个处于艺术境界的人来说，则不仅要求舒服，而且要
求有一种美感。我认为所谓的程序本位主义，必定与提出者的人生境
界有关，其首倡者必然属于“艺术境界”。
应该说，境界的层次，也是与人的需要相关的，或者,它本身也
是一种需要的层次。一个人在基本需要未得到满足之前，决不会渴望
高层次的需要。同样，对程序本身的价值的要求也应当后于对程序工
具价值的要求。只有当程序的工具性价值得到充分满足的时候，人们
才应当追求更高层次的程序本身的价值。如果连吃饭、挑水用的普通
筷子或普通扁担都没有，就想要象牙筷或金扁担来吃饭或挑水，则难
免有痴人说梦之嫌。正因为如此，有的学者提出来：对于刑诉程序来
说，当前最要紧的是充分实现其工具价值，即惩罚犯罪，保护人民；
而其美感则有待于在将来去实现。这些学者向那些程序正义的鼓吹者
们发问道：你们提出的观点100年以后也许是正确的，但是如果都像
你们这样，那么谁来解决目前这99年中存在的问题呢？
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※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.44.22]
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