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标  题: 张远山 :秀才齐说理,大兵诉诸力 ——对朱苏力的终极
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sun Aug 22 13:40:45 2004), 站内信件

发信人: fancyfree (既知是好何须来问), 信区: Laws
标  题: 张远山 :秀才齐说理,大兵诉诸力 ——对朱苏力的终极判词
发信站: 一塌糊涂 BBS (Sun Aug 15 17:21:46 2004), 本站(ytht.net)

秀才齐说理,大兵诉诸力
  ——对朱苏力的终极判词

  张远山

  早上起来,打开电脑,上网,发现大家对朱苏力事件已经没有多少言说热情,

心情很郁闷。对“郁闷”这个中文网上使用频率最高的情绪词,突然产生了有史
以来最深刻的感受。郁闷中,想起上个世纪五十年代,大家说得正起劲时,突然
鸦雀无声的情景。

  一

  1957年,毛泽东公开提倡“百家争鸣”,爱说话的人们就你一言我一语地说
开了,掀起了新中国有史以来最大的言论狂欢。毛泽东越听越不是滋味,因为大
家说的都是他不爱听的话。于是——
  毛泽东先问了一个著名问题:“这是为什么?”
  最后毛泽东给出一个著名回答:“事情正在起变化。”
  答案水落石出,言论狂欢就此结束。曾经说得很起劲的人们从此不敢说话—
—其中有55万人被收拾了。

  2004年,朱苏力暗箱操作“北大招博”,爱说话的人们就你一言我一语地说
开了,掀起了中文网有史以来最大的言论狂欢。朱苏力越听越不是滋味,因为大
家说的都是他不爱听的话。于是——
  朱苏力先写了一篇千古名文:《关于甘怀德同学面试情况的说明》
  最后朱苏力甩出一句千古名言:“制度给了我这样(做)的权力。”
  答案水落石出,言论狂欢就此结束。曾经说得很起劲的人们再也无话可说—
—不过我估计,没有一个人会因说话而被收拾。

  中国毕竟比半个世纪前稍有进步了,尽管进步很缓慢,甚至进三步退两步,
跳着中国特色的蹩脚华尔兹。

  我想借用毛泽东半个世纪前的著名问题:“这是为什么?”
  我想借用毛泽东半个世纪前的著名回答:“事情正在起变化。”
  仅仅是借用,并非引用。

  1957年,大家说得起劲时,毛泽东觉得不是滋味,所以他要问:“这是为什
么?”
  经过半个世纪的缓慢进步,事情有了微妙变化。
  2004年,大家说得起劲时,朱苏力觉得不是滋味,所以他用千古名篇和千古
名言来堵住大家的嘴。
  2004年,大家说得起劲时,我看得有滋有味;大家说得不起劲时,我才觉得
不是滋味,所以我要问:“这是为什么?”

  1957年,问“这是为什么”的是毛泽东,导致“事情起变化”的也是毛泽东。

毛泽东若不问,事情不会起变化。毛泽东发问之后,事情立刻起了变化。
  经过半个世纪的缓慢进步,事情有了微妙变化。
  2004年,问“这是为什么”的是我,导致“事情起变化”的却是朱苏力。我
若不问,事情照样起变化。我发问之前,事情已经起了变化。

  1957年问的人和变化的人是一个人:问的人是毛泽东,变化的人也是毛泽东。

毛泽东的变化导致了事情起变化:大家从纷纷说话,变成了不敢说话。
  经过半个世纪的缓慢进步,事情有了微妙变化。
  2004年问的人和变化的人是两个人:问的人是我,变化的人却是朱苏力。朱
苏力的变化导致了事情起变化:大家从纷纷说话,变成了无话可说。
  我的最后问题是:朱苏力起了什么变化?
  我的终极判词是:朱苏力从秀才变成了大兵。

  二

  中国谚语说:秀才碰到兵,有理讲不清。所以全体中国人都知道:只能跟秀
才讲理,无法跟大兵讲理。
  大家原本以为,朱苏力是秀才,一定很讲理。尽管朱苏力的文章很蹩脚,大
家依然把朱苏力当成秀才。看不出朱苏力文章很蹩脚的人,甚至误以为朱苏力是
大秀才,若非钦点状元,起码也是翰林。看出朱苏力文章很蹩脚的人认为,蹩脚
秀才依然是秀才,还是可以讲理。有些跟朱苏力讲理的人,正因为知道朱苏力是
蹩脚秀才,才想通过讲理把朱苏力“教育”成不太蹩脚的秀才。总之,不管是否
明白朱苏力很蹩脚,大家一致认定:朱苏力好歹总是秀才,不可能是大兵。所以
大家讲理讲得很起劲,由此及彼,遍说万物,进入了从未有过的亢奋。
  自有中文网以来,很多人出过丑,比朱苏力有权、有钱、有名的出丑者很不
少,但网民对出丑者的言说热情从未如此高昂——这是一个涉及群体心理的中国
之谜。已经有许多人猜过这个谜,但还没有一种谜底假说得到大家认可。我给出
的谜底是:朱苏力是中文网有史以来所有出丑者中最大的秀才,迄今为止没有一
个出丑者比朱苏力更令人坚信是秀才。中国人不能跟有钱者讲理,中国人不能跟
有权者讲理,中国人不能跟有名者讲理——但中国人起码还可以跟秀才讲理,中
国人起码可以跟大秀才大讲其理。就这样,大家形成了心照不宣的集体共识:作
为出丑者中最大的秀才,朱苏力一定最讲理。于是大家投入了前所未有的热情,
讲理讲得不亦乐乎,堪称一次前所未有的言论狂欢。
  没有一次中文网上的言论狂欢,如此角色齐全,如此人数众多,如此剧情完

  二

  中国谚语说:秀才碰到兵,有理讲不清。所以全体中国人都知道:只能跟秀
才讲理,无法跟大兵讲理。
  大家原本以为,朱苏力是秀才,一定很讲理。尽管朱苏力的文章很蹩脚,大
家依然把朱苏力当成秀才。看不出朱苏力文章很蹩脚的人,甚至误以为朱苏力是
大秀才,若非钦点状元,起码也是翰林。看出朱苏力文章很蹩脚的人认为,蹩脚
秀才依然是秀才,还是可以讲理。有些跟朱苏力讲理的人,正因为知道朱苏力是
蹩脚秀才,才想通过讲理把朱苏力“教育”成不太蹩脚的秀才。总之,不管是否
明白朱苏力很蹩脚,大家一致认定:朱苏力好歹总是秀才,不可能是大兵。所以
大家讲理讲得很起劲,由此及彼,遍说万物,进入了从未有过的亢奋。
  自有中文网以来,很多人出过丑,比朱苏力有权、有钱、有名的出丑者很不
少,但网民对出丑者的言说热情从未如此高昂——这是一个涉及群体心理的中国
之谜。已经有许多人猜过这个谜,但还没有一种谜底假说得到大家认可。我给出
的谜底是:朱苏力是中文网有史以来所有出丑者中最大的秀才,迄今为止没有一
个出丑者比朱苏力更令人坚信是秀才。中国人不能跟有钱者讲理,中国人不能跟
有权者讲理,中国人不能跟有名者讲理——但中国人起码还可以跟秀才讲理,中
国人起码可以跟大秀才大讲其理。就这样,大家形成了心照不宣的集体共识:作
为出丑者中最大的秀才,朱苏力一定最讲理。于是大家投入了前所未有的热情,
讲理讲得不亦乐乎,堪称一次前所未有的言论狂欢。
  没有一次中文网上的言论狂欢,如此角色齐全,如此人数众多,如此剧情完
整,如此悬念无穷,如此峰回路转,如此高潮迭出,如此一波未平一波又起,直
到最终抵达中文网有史以来的最高潮——
  朱苏力一抹秀才脸,菩萨变恶魔,吐出一句千古名言,大家才知道自己错了:

朱苏力不仅不是大秀才,他根本就不是秀才,连蹩脚秀才都不是,他压根儿是个
假充斯文的丘八。
  所有热情高昂的参与者直到此时才明白:“朱苏力是秀才,是大秀才,是最
可能讲理的大秀才”,纯属毫无根据的中国迷信,纯属宅心仁厚的一厢情愿,于
是大家的信念崩溃了。许多挺甘派曾经自惭形秽,以为朱苏力是大秀才,自己倒
是粗大兵。现在他们终于明白了:所有的挺甘派都是秀才,只有朱苏力才是大兵。

甚至连挺朱派中,也有不少人误以为朱是秀才,连他们也没想到朱苏力最后会露
出大兵的强梁面目。许多为朱苏力辩护过的人,后来都追悔莫及,自感失言,从
挺朱派变成了挺甘派。于是无论挺甘派还是挺朱派,全体陷入失语。大家心里都
在嘀咕:如果连朱苏力都不是秀才,而是大兵,中国人还能跟谁说理呢?整个中
文网立刻陷入“郁闷中”。
  这次前所未有的言论狂欢,以朱苏力“可以与言而不与之言——失人”开始,

以参与者“不可与言而与之言——失言”告终。结局一如既往地落套!

  不过不必沮丧,这次言论狂欢的意义不会因结局的落套而丧失,其丰富的过
程必将使它超越结局,获得永久的意义。关于“2004年北大法学院招博舞弊案”
的全民性讨论(新语丝启其端,网络为主,纸媒为辅),将是中国在民主化、法
治化进程中绕不过去的一个里程碑,意义重大,影响深远,必将载入史册。尽管
大家错认大兵为秀才,但正因为这一误会,才有了这次极有价值的民主实践。这
次参与者空前广泛的民主实践充分证明了:除极少数有“撒谎权”的“高贵”华
人外,绝大多数中国人是有良知的,有理性的,中国实行民主、法治的社会基础
非常坚实。以假民主阻挡真民主,以假法治阻挡真法治的朱苏力之流假秀才真大
兵,不可能阻挡历史前进的脚步。
  最后我想为这场已经落幕的大戏拟个回目——不是题目,而是回目,因为这
是结局了无新意的老戏,尽管这是新戏即将开演前的最后老戏。乱曰:

  遭遇逆淘汰甘德怀于心不甘,网络秀才齐说理;
  导演劣选法朱苏力以紫夺朱,太学大兵诉诸力。

  2004/8/5写于上海北郊

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