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发信人: dawnbreaks (还记得年少时的梦吗), 信区: CL
标 题: 邹平学老师：谈谈我对院训“敬德明理博学笃行”的理解
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sun Oct 26 13:58:27 2008), 站内
谈谈我对院训“敬德明理博学笃行”的理解
邹平学
首先，我很高兴在这里和全体新同学见面，并且有机会与大家一起交流对院训
的理解和体会。院训“敬德明理博学笃行”这八个字，是我们院成立五周年之际，
在向全院师生征集的70多条院训基础上，经过全院师生投票产生，最后由院务会议
研究确定的。因此，她反映我们学院在人才培养目标、发展方向上的共识，凝聚了
深大法律人对作为法律人应有的素质、品行、能力和责任的要求。这八个字，从字
面上看没有一个与“法律”、“法”、“法学院”沾边，但其内涵和精神实质与我
们学的专业、与大家将来要从事的或者主要从事的工作有着紧密的联系。努力实践
这八个字，对我们学好法律大有裨益。我作为这条“院训”的初始撰写者，深感荣
幸。
下面，我谈谈当时撰写院训时选用这四个词的体会和感受，和大家共勉。
首先，我们看看“敬德”。敬德意味着崇敬、崇尚、追求“德”，从法与道德
的关系来看，德与法有不解之缘。大家学习法理学后就会知道，从人类社会进入阶
级社会之起，最初的社会管理规范主要是三种：宗教、道德和法律，而且较长时期
它们基本是混杂在一起、融合在一起的。随着社会的发展和进步，法律的作用凸显
出来了，与宗教、道德规范在形态上分化出来了。所以，今天，宗教存留于精神领
域，道德和法律则运用于世俗社会，道德和法律尽管各自的调整手段不一样，规范
的重心不一，但规范的领域许多是重合的，在功能上相互为用，互相促进，相得益
彰是它们的基本关系。中国古代强调“德政仁政”，强调“道德教化”的思想虽有
其局限性，但积极意义也不容忽视，比如，孔子说“道之以政，齐之以刑，民免而
无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。他的话的意思是说：严刑峻法只能使老
百姓因害怕刑杀而不敢做坏事，并不能使人自觉知耻而避免做违法之事。相反地，
以道德治理国家，以礼乐教化人民，就可以使人民自我规范、自觉守法。所以孔子
主张重德轻刑、德主刑辅。今天我们说，法律是道德的底线，道德是法律的升华基
本上是准确的。我们说法律是正义的化身，而正义恰好首先是道德的范畴、道德的
追求，比如古人说的“刑期于无刑”，说的是刑杀追求的是没有刑杀，这恰好是刑
杀的目的。所以从某种意义上说，法的许多价值来源于一系列的伦理道德观，法的
终极意义要在道德那里寻找。虽然不同国家对道德和法律会有程度的不一的取舍，
但没有一个国家会将其对立起来、割裂开来，采取非此即彼的态度。所以，在我们
党的十五大提出“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国方略后，江泽民同志
又代表党中央提出“以德治国”的口号。当然，对“以德”能否成为治国的方式，
大家可能会有不同的认识，但清醒地认识道德建设对法律的作用、对依法治国的积
极意义确有必要。所以，敬德对我们明了法的真谛、法的价值非常重要。
法律是治国安邦的武器，我们法律人身上肩负着重大的历史责任。而中国古代
把国家治理和社会管理理解为“修己”、“安人”两大原则，用一句大家很熟悉的
话来说，就是“修身、齐家、治国、平天下”，这实际上说的是如何从提高个人的
修养到承担社会角色、履行社会责任的过程，修身就是修己，齐家、治国、平天下
是指安人。作为法律人，这中间的每一步都离不开道德的培养，修身必须注重个人
品德的培养，齐家需要崇尚家庭美德，治国和平天下更必须讲求政治和社会道德。
所以，敬德对我们成为一个有作为的法律人非常关键。
第二，我们再来看看“明理”。理是指道理、事理、原理、真理（规律）、理
性，当我们说万事万物都有其理，实际说的是其中的规律、原理。而法律，作为人
类制度文明的成果，凝聚了人类对人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关
系的规律性认识。法律越发展、越精细、越能发挥其功效，意味着人类对这些规律
、原理的认识越深刻，所以法律之理就是法律蕴涵的科学、原理、规律。西方法学
认为法是理性的产物，也是这个意思。如果法律符合它要调整对象之理，符合社会
关系的规律，则法律就是“良法”，就能够很好地发挥作用，反之，则可能是“恶
法”。所以，明理，就是要知晓道理、明晰事理、追求真理、探求规律原理。明理
必然有助于理解法律、学习好法律、用好法律，清华大学法学院大楼叫做“明理楼
”，其意也是如此。
第三，我们再谈谈“博学”，这个大家都知道，博学多才、博古通今、博闻强
识、博览群书，讲的都是博学的意思。学好法律科学，绝不能就法学法，仅止于法
，那样是学不好法的。不仅法学本身是由许多法学门类组成的学科体系，需要有广
博的视野、博大的心怀、博览群书的学习态度，在打基础时不宜偏科。而且法律科
学与哲学、经济学、政治学、历史学、伦理学、社会学等许多科学有非常密切的关
系，许多知识是互通有无的，需要从其他学科中吸取丰富的营养。
最后，我们谈谈“笃行”。“笃”指的是忠实、一心一意、坚持不懈，“行”
指的是实践。这两个字强调的是学习法律重在实践、贵在实践，必须学以致用。法
律学是一门实践性很强的社会科学，学习理论最终要运用于实践，笃行强调的是要
一心一意地实践，不能心有旁骛。
以上四个词语，敬德强调的是个人的品行修养；明理说的是要做一个懂道理、
有智慧的智者；博学则强调掌握知识、博览群书；笃行要求的是学以致用，贵在实
践。综合起来就是讲怎样做人、怎样治学、怎样学以致用，或者说就是修身、治学
和致用，这几个方面不可偏废。我希望我们的新同学在宝贵的四年大学生活中，能
以此为座右铭，努力成为品德高尚的、充满智慧的、知识渊博的、有理性和责任的
法治建设推进者、实践者！
（本文是作者于2002年9月初在法学院新生入校师生见面会上准备的发言稿。院训的
产生经过是：2002年4月，深大法学院为纪念法学院成立五周年，特发起向全院师生
员工征集“院训”的活动，全院师生员工共提交了74则意境隽永、各具特色的“院
训”。经过全院投票，作者撰写的“敬德明理博学笃行”获得最多赞同票。后经院
务会议研究，决定采用这八个字作为院训）
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