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发信人: yaho (∮★西北一刀★∮), 信区: NORC
标 题: 教师的双重身份与古人的师道观
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat May 26 15:21:09 2001), 转信
前言
在中国的教育发展传统中，学校教师由政府官员兼任的情况延
用了数代，教师的官员与官员的教师这一双重身份，对古代教育的
发展，甚至对于中国的教育传统的发展是有影响的，究竟利弊是如何
起作用的呢？这是我写这篇文章的目的。通过阐述古代教师发展的
历史，并在关注几位古人的师道观的基础上，对这一问题做出我自己的判断。
一、中国古代教师发展史
中国历史上最早的教师可追溯到原始社会后期，那时还没有
专门的教育机构，也没有专门的教师，大批的青少年聚集在一起
，教育的工作由生产、生活经验丰富的老年人承担，但实际上这些
老年人已有了阶级成分的区别。奴隶社会，从商朝开始，出现了专
门的教育机构，专门的教育工作者，即聘请、选拔德高望众的人为
师，传授礼、乐等典章文化，为奴隶主贵族造就士子。到西周，教
师的名目分工就更具体了：据《礼记》记载，西周的教师已经是“官
师合一”的了，大乐正、乐正、大胥、大师、保氏、执礼氏、典书者
等，这些称呼既是官名，又是师称，在教育体制上，也形成了“学术官
守”、“学在官府”的局面。此后，在向封建社会的转变过程中，即
春秋战国时期，政府把持学术的局面被打破了，天子师尊、王官失职、
文化下移，外逃的官吏和通六艺的平民，为生活所迫，私相传授，社会
上出现了以传授文化知识为职业的“士”，即私学教师。随着秦统一
中国的历史时刻的到来，为加强中央集权，统治者在文化教育方面也
实行了专治措施：“禁私学以吏为师”、“以法为教”、“设三老以
掌教化”，虽然没有专门的教师，但国民的教化工作还是由官吏来实
施的。从汉朝开始，封建中央集权制的国家体制步入正轨，董仲舒提
出三大文教政策：兴太学以养士，重选举以取士，罢黜百家、独尊儒
术。因此，西汉建立了完善的教育体制，教师的选拔、管理也走向正
规。以太学为例，太学的教授称为博士，专事讲解经义，这些人都是
京师硕儒，富有社会重望。 但两汉的教育机构从设置上具有很大的政
治排他性，不同社会阶层的学生只能进入相应的学校就学。这样，对
教师来说，官职大小、学术水平都受到了限制；对学生来说，沾染了
社会的等级观念等不良风气的侵害；也增加了学校的功利色彩，随后
，这种传统被保留下来。魏晋南北朝正处于我国民族大融合的文化氛
围中，相反的，外族并未落后于汉民族的发展，他们积极的推行汉民
族的文教政策。按旧制社学官、立五经博士，仍然是由官吏来充当教
师，甚至还鼓励地方官吏办学。隋唐的教育，可以说是发展到了中国
封建社会的顶峰。从学制、教学内容、教学思想、考试制度、教师管
理，学生选拔都做到了规范化、制度化。但也存在大量形式化的内容
，如教师必须是品官：此外，整个社会也充斥在一种焦躁、奢华、极
端等级化的社会氛围中。到宋代，王安石提出了教育改革的主张，其
主要原因是学校教师素质的低劣，却也从侧面反映出宋代教育的思想
专治倾向，束缚了人们的学术创造性。但不可否认，宋朝也产生了很
多的著名教育思想家，他们开创了书院教育这一中国教育史上又一具
有民族特色的教育形式，同样，书院的主持人也大多是巨儒、地方官
吏等素有众望的人物；并且，书院大多是私学公办性质的，而书院在
以后各朝代也逐渐向官学化方向发展。明清处于封建王朝没落时期，
为加强政治专治，思想上也不可避免的强化了政治色彩，在这种情况
下，学校的教师更应该是政府直接任命的了，而实事也正是如此。
综上所述，在中国教育史上，教师具有双重的身份是普遍的现象
，这既与政府对文化的把持有关，又是统治阶级加强思想统治的需要。
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