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发信人: designerDrug ( 夏秋冬药), 信区: Postgraduate
标 题: 孔庆东:从北大讲台 到央视讲坛
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年02月22日19:40:30 星期二), 站内信件
■与大侠金庸“华山论剑”
这个人，自称“长得像东北胡子”,或者像“抗日联军”，十年前他初登北京大学讲台
时，学子们竟以为走来一位“电工师傅”。
这个人，曾以令人“笑喷”的《47楼207》、《北大四博士》等绝妙之文享有“北大醉
侠”之美誉。2003年西岳秋风中，他与金庸大侠等“华山论剑”，成为广为人知的一段江
湖佳话。
2005年伊始，他又数度出现在CCTV“百家讲坛”上，讲金庸小说，讲中国武侠，同时
也“夹带”出他自己的故事———中国文化的后天伟力居然让这样一个五大三粗的“糙”
人，发散出书卷与学养的风采魅力。
2005年元旦才过，CCTV“百家讲坛”的课堂上。
照明灯的光束投洒向站在讲坛上的孔庆东副教授，一款藏蓝色“唐装”给这位平日里
不修边幅的壮汉，平添几分文雅之气，也与他即将开讲的“金庸武侠小说”系列显得“合
拍、配套”。
面对摄像机镜头，纵使久踞讲台的“师爷”，也会有些拘谨或不适，还好，这位“大
成至圣先师”的第73代孙，一向以口才出众、善于活跃课堂气氛受到学生们欢迎，尽管此
时他只将平日北大讲课时的幽默诙谐“亮”出十之四五，听众席上已不时发出会心的笑声
：
二十世纪中国，最大的侠是谁呢？我认为，是雷锋，雷锋是中国当代的“第一大侠”
。我第一次在北京大学发表这个“谬论”的时候，学生们也不理解。他们说，雷锋怎么是
侠呢？雷锋他也不会武功啊！我跟同学们讲，是不是侠，跟他会不会打仗，跟他会不会武
功，没有关系，只要他能牺牲自己的利益，为别人谋利益，“雷锋出差一千里，好事做了
一火车”，这不是侠是什么？这就是侠！
再如：
如果不是靠着黄蓉一路引领他，帮助他，甚至是护导他，郭靖就不可能后来武艺大成
，成为一代大侠。这很像一个班里边，一个学习比较差的男生，老师给他安排一个学习很
好的女生，是班里的学习委员加团支部书记，这个郭靖才能正常地成长。
这样的讲述，使他的“台风”显得潇洒自如，虽然背负着“中国学界第一幽默”的美
誉，但孔庆东博士常常不以为然，“幽默”不过是他用以调节课堂气氛的手段，是让听众
理解物事的“助推”，他的滔滔话语终归要将你带入思考的深层，从更丰厚的文化内涵上
去理解金庸：
《鹿鼎记》中韦小宝这个人物，是中国二十世纪继鲁迅笔下的阿Q之后，第二个最伟大
最光辉的形象。可以说除了阿Q就是韦小宝，中国人的缺点、优点以及精神胜利法、精神缺
陷都集中在他们身上……韦小宝在妓院里长大，下三烂的手段，什么扔个石灰包、在桌子
底下砍人家的脚，都很实用。金庸这样写最初不能令人理解，难道你放弃侠义了吗？要把
韦小宝写成英雄吗？不是，这里恰恰有一份沉痛的批判。一切英雄好汉用光明正大的手段
，不能够进步，不能够受到重用，而像韦小宝这样的人“不学而有术”，他却能够一路飞
黄腾达，这是为什么？
武侠小说被他如此阐释：
社会上有很多人看不起武侠小说，贬低武侠小说。实事求是地说，武侠小说像其他任
何一种小说一样，都有精品、劣品、次品。什么是好的武侠小说，什么是不好的武侠小说
，有很多标准。其中一个很重要的标准，就是看它是不是人的文学，它是不是以人性为重
，以人的生命为重，以人道主义为重？是这样的，那么就在人民性，在侠义性这一点上，
它立住了脚跟。所以说，侠义精神不是一种虚无飘渺的神秘的思想，侠义是我们人性的基
本需求之一。
……
连续四天的录播，金庸武侠小说因孔庆东的讲授被人们重新认识和理解，更乐坏了那
些熟读“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的“金迷”们。在栏目编导和孔庆东本人接
连收到热心观众写信、电话鼓励的同时，出现在CCTV网站上的“帖子”，明显地传达出在
校大学生们的心声———
网民端木忧伤：
疯狂支持呀！我没看过武侠小说，不过听他这么一讲，还真有趣呢。通俗易懂，非常
好！人物分析得栩栩如生呀！再次疯狂支持！
网民eliot：
我就是那些喜欢武侠小说的人士，的确需要参考参考，呵呵~~多谢了。
网民高ID驴驴：
真是很羡慕北大的学生，他们有一门选修课程就是有关金庸作品的。
网民五郎公贺：
我看过一讲，很棒。以前我们老师说过武侠小说是很浅薄的，但看过他的一讲以后，
我觉得其中谈到的问题很深刻，就看读者能否领悟。
读者自然“爱屋及乌”。走下“百家讲坛”的孔庆东，尽管被羽绒服、绒线帽包裹得
严严实实，却几度被路人指认、攀谈。那一日刚进地铁车站，一位男青年几步走上前来：
“您就是那孔老师吧？昨天还在电视上看到您呢！”
无须多问这位男青年也是个“金迷”，如此的萍水相逢令有几分江湖气息的孔庆东自
然开心，刚届不惑之年的他二十年前便以“老孔”自称，同好们则赠予雅号“北大醉侠”
。他行走在北大讲台和社会讲坛之间，借媒体“普及知识”、“启蒙大众”乃有意为之。
平民情怀灌注着他的学者人生
2005年元旦前夜，寒凝燕园，零点时分，在师生们的欢呼雀跃声中，孔庆东和北大校
长许智宏等人一起，敲响了百年大讲堂广场的巨型铜钟，迎来新年的第一缕曙光。
在卧虎藏龙的北大校园，能享有与校长“比肩”的“殊荣”，缘于孔庆东在2004年度
“最受学生爱戴的老师暨十佳教师”评选中，以最高票数当选。
谦虚没能掩盖住他的开心：“学生们投票选我，一方面是他们比较喜欢我吧，另外在
这样的全校评选中，我们文科比较占便宜。”
2003年至2004年，他先是在全校通选课上讲鲁迅，给研究生开设“老舍研究”，下半
年再开全校通选课程“金庸研究”。孔庆东说：“通选课一般限定200人，结果报名400人
，实际来听课的经常有600人，教室的窗台、门口都站满了人。有本校的、外校的，还有人
告诉我是从四川、西安专程来的，不知是真是假。不过学生们的热情让我这个当老师的很
受激励，觉得我这个工作真有意义！同时也提醒自己：可不能讲错了，讲庸俗了。”
北大图书馆的老师们曾经向他反映鲁迅著作被“盘活”的信息：“你在全校通选课讲
鲁迅那阵儿，图书馆书架上原本一排排的鲁迅著作，一下子被借阅一空。”这件事令孔庆
东很是感慨：“学生们在中学阶段接触、认识的鲁迅，往往是僵化、艰涩的，其实鲁迅不
仅深刻，还有活泼的内心、丰富的情感世界。所以我很赞成设全校通选课，不同专业的学
生都能趁此机会去读鲁迅、读金庸，可以大面积地提高他们的审美趣味。如果理科学生能
够谈哲学、文学，文科学生能谈生物学、心理学，北大多学科的资源优势就被利用起来了
。”
“把专业知识扩大到专业之外去”，这是孔庆东身体力行的一个理念，他被多所大专
院校邀请讲授金庸小说，到现代文学馆讲“老舍的幽默”，在CCTV“百家讲坛”上介绍过
张恨水、钱钟书……
频频地在电视上“曝光”，出现在公众视野，这与一些学者远离浮躁、潜心书斋的做
法大相径庭，也颇有一些善意的提醒和不善意的讥讽。对此，孔庆东有着自己的一番思考
： “我们人文学科长期存在一个问题，就是研究成果不能及时地变成被大众所接受的知识
，论文写完，印成书，就放图书馆了，只有同一专业的人你看看我的，我看看你的，如何
用研究成果推动社会进步却很少有人关注。应该说我们国家在尖端领域不乏人才，我们有
鲁迅这样深刻的思想家，有杨利伟这样的航天英雄，我们的学生托福考试分数很高，但是
我们的农村、边远山区还有很多文盲。我们的社会为什么整体进步慢，这中间缺乏的就是
知识的普及。我注意到世界上那些强盛文明、那些发达国家，他们尖端领域人才不一定比
我们多多少，但是人家的大学者都做普及工作，像霍金那样的大科学家都去写现代物理的
普及读本。我们的政府一直在着力解决经济上的贫富差距，但是应该看到知识上的贫富差
距也在拉大。”
“这使我想起鲁迅先生，当年他先是退出官场，不在北洋政府任职，后来又退出大学
，教授都不当了，成为《申报》、《大公报》的自由撰稿人。在那个时代报纸是第一媒体
，他不为稻粱谋，就是要以最大效率来影响社会。鲁迅先生的选择是很理智的。今天我们
的学术界却忽略了对大众的文化启蒙，我们也讲启蒙，但常常是学者之间你启蒙我，我启
蒙你。”
“我们国家除了有鲁迅，还有大众，我们要关心大众在读什么书，要帮助他们提高阅
读品位。可以说，读者以亿计的金庸武侠小说是中国文学20世纪下半叶最重要的现象，学
术研究者首先要面对这个现象，同时要给大家解释：同为武侠小说为什么有高下之分？金
庸小说如此受欢迎它究竟好在哪里？包括金庸小说存在什么缺点等等。”
“我觉得我选择的现当代文学专业是与我的生命结合在一起的，是与社会的进步、与
国家的进步密切相关的。以目前的知识分子待遇，我衣食无忧，可以专心求道。自私一点
讲这是实现自我的一个好方法，从比较高的层次讲，我这个生命给他人的生命带来好处带
来快乐，自己的生命也会更快乐。”
“以我的体会，在这个知识普及过程中，怎样与媒体有效合作，是学者的一个课题。
有的老师一到电视上就不会讲课了，啰唆，不得要领，不过这些通过训练可以解决、适应
。另一方面学者也要做出些牺牲，因为在受众广泛的电视上讲学术问题要把握分寸，鲁迅
先生说过这样的话：‘我有很多更深刻的思想没有说出，怕误导青年。’”
尽管这项指导大众阅读的普及工作，不能用以评职称，不能在现行比较僵化的体制里
受到鼓励，孔庆东却乐此不疲，他说：“学者与媒体合作，还可以增进修养。” 孔庆东
从北大讲台 到央视讲坛
■他的幽默令人捧腹，他却写文章“纠错”：我不幽默。他想说：幽默的纸背，写满
感伤
孔庆东 男的
大好人 装的
北大教授 副的
文学博士 真的
围棋二段 业余的
排球裁判 专业的
大约两年前，北京大学三角地，在贴满会议通知、讲座布告、房屋出租广告的报栏上
，出现了这样一张红纸黑字、别出心裁的布告，来来往往的学子们无不驻足观看，有人笑
出声来。
直至今日，如果在北大校园向学生们随便提起孔庆东的名字，十有七八都会人欲言口
先笑：“孔庆东———嘿嘿嘿……”
他是一个常常让人发笑的人。
与他同时期的文学博士，臧棣、吴晓东、韩毓海、旷新年等，有儒雅的、英俊的、激
愤的、机巧的或者少年老成的，而“幽默”则是孔庆东有别于他人的“系统识别符号”。
与他熟识乃至半熟的人，随便都能讲出几桩孔庆东的“幽默事迹”：
却说那一日，也是全校通选课程，狂风裹挟着黄沙肆虐燕园。只见孔庆东老师着一件
黑色风衣，头戴一顶黑色礼帽，鼻上一款墨镜走进阶梯大教室。站立讲台前一语未发，座
上几百学子竟呱唧呱唧地鼓起掌来，就孔老师这身“行头”、这般“大侠”风度已令他们
兴奋异常。摘去呢帽，取下墨镜，孔老师底气充沛即兴感慨几句“黄沙漫漫”，又是一片
掌声、笑声、叫好声。待他在黑板上将曹禺名作《雷雨》中8个人物的错综关系描画成图表
时、当他强调那场风狂电闪的“雷雨”乃是剧中第9个角色时，座上只有啧啧的赞叹声了。
这时始信他为自己撰写的“广告词”：文学博士，真的。
后来有人同他提起那日学生们的欢乐情形，孔庆东笑言原因：我像黑道儿上的。
孔庆东将自己的非学术性文字称之为“性情文章”，许多人读过他的性情文章后，使
用了两个字：捧腹。且看：
韩毓海一天到晚乐呵呵的，好像长工刚娶了财主的傻闺女似的，其实他常常牙掉了往
肚子里咽，每个牙缝都藏着悲愤。
冬天的韩毓海最像二哥。他穿着一件紫红色的长袄，挺着一颗青厉厉的头，笑起来所
有的五官都往后脑勺跑，好像刚刚抢过小孩的钱或挨过少妇的打似的。那种表情用一些北
方地区的话说就是：真二！《北大四博士·二哥韩毓海》
据孔庆东介绍，北大中文系韩毓海教授看过此篇文章后，深表认同，评点曰：“老孔写得
好！俺就是那德行！”
孔庆东说自己“抗击打能力强”，因此敢于在文章中自嘲：
毕业那年我借穿他这件棉袄去报考研究生。那年北京市统一在人大的一个大厅里报名
。我本来就长得像东北“胡子”或抗日联军，穿着这件用草绳捆住的棉袄，又故意说一口
赵本山式的土话，报名站的人员都奇怪地看我……他们迅速给我办了各种手续，恨不能我
早早离去，结果忘了收我的10块钱报名费。《北大四博士》
幽默的名声远播，却让孔庆东不幽默甚至不开心起来：报社约稿，指定他写幽默文章
；现代文学馆邀他专题讲座《老舍的幽默》；有评论说他是“北大的马克·吐温”……孔
庆东决定“揭竿而起”，再也不能“幽默的牙掉了，硬往不幽默的肚子里咽”。他撰文《
我不幽默》，文章刊发后的反响是：你这篇文章写得真幽默！
孔庆东百口莫辩，他多次强调：幽默只是一种修辞，一种方式，是事物的表层。读者
千万不要停留在表层，要看到本质、看到纸背的东西。不要买椟还珠、因文害义。因为本
质、纸背的东西都是很忧郁、很伤感的……
他担心，他的深刻被他的幽默所遮蔽。
这也是他内心时常纠缠的一对矛盾。
其实，在当今社会，以中国人的性情而论，真幽默乃是一种稀缺品质。填充我们庸常
生活的，往往是人的无趣乃至无聊。
无法否认的是，孔庆东是对此道深有研究的“幽默专家”，而且“知行合一”。他说
：“幽默本身是有价值的，我们中国人生活得比较沉重，幽默就更显得稀缺。因此，人的
幽默程度也同国力的盛衰有关系。”
他说“胳肢人”式的搞笑不是幽默，幽默也有层次、境界的高低之分。
他谈起自家的幽默简史：“幽默首先是一种看问题的方式，也可以说是一种从容的态
度。我从小生活在哈尔滨，生活在底层劳动人民中间，劳动人民不把事情看得特别重。另
外我们东北人天生就有幽默的才能，唠嗑时，能把一件普通事唠得跌宕起伏，我的高中同
学聚会，有人比我还幽默。”
他的幽默好像在学前背诵毛主席语录时就“开蒙”了：为什么只有人民才是创造世界
历史的“冻梨”呢？再经小学上课时“精力剩余”，给老师画漫画、起外号，到今天孔庆
东同志已经成长为一名自觉的一个幽默到骨的人，如若再纠正众口，就容易把本来画美人
的那把扇子涂成张飞。看来孔庆东在有生之年，难以“翻案”。
■与自己的“博导”同好，他研究金庸；又怂恿自己的“硕导”通读金庸。他涵融情
感与学理的论断是：不废金庸万古流
2003年10月，西岳清秋，金庸大侠莅临“华山论剑”现场，是轰动八方的一则新闻。
在聚首的各路豪杰中，就有“北大醉侠”孔庆东。
镌刻着“华山论剑”四个大字的巨石前，主持人司马南发问孔庆东：“你平日经常喝
酒吗？”
孔庆东连连退却：“不，我一喝就醉。”
座旁金庸大侠言道：“他是好饮而无量。”慢语简句，如轻功不出形迹。
论剑现场，孔大侠也适时发表“高见”：“‘五岳联盟’、‘华山论剑’，这些出自
武侠的词汇，现在堂而皇之地成为政府组织的大型活动的名称，这说明金庸小说已达到一
个经典的高度。”
其时，舆论评价：“魏明伦最老辣……孔庆东口才最好”；“北大讲台上那种口才表
现得淋漓尽致，韵味十足”。
这时的孔庆东已与金大侠相识有年。
在内地众多的“金迷”中，孔庆东充其量算得上“黄埔三期”，他的那些师弟、师妹
们早他几年坐了“头班车”。那时老孔就任北大中文系学生会主席，以他“优秀学生干部
”的眼神发现了情况：“什么破玩意儿整天整夜地读？呈给本官，验看验看！”一本脱落
了封面的文学期刊递过来，上面连载着两章《射雕英雄传》。
这一“验看”，孔庆东立马中“招”落草：“铁石心肠的我一次次被金庸摧垮泪腺，
我开始疯狂地阅读武侠，几百部作品读下来，我加入了谈侠论剑的行列。”
北大中文系严家炎教授，是国内最早研究金庸小说的学者之一，而孔庆东正是其门下
博士生。严先生为金庸小说走上文学课堂，筚路蓝缕，冲破重重阻力。当他参与促成北京
大学授予金庸先生“荣誉教授”称号时，孔庆东得以第一次拜见金大侠，并合影留念。幽
默战士。他介绍幽默之道：“很多人把开会看成枯燥的事儿，坐在会场上很痛苦的样子。
我不这样，与其痛苦不如欣赏，譬如发言者说他就讲三点，结果他每一个大点里面都有三
个小点；譬如他说我最后还有一句就讲5分钟，结果他又讲了半小时。这样观察着，我就愉
快地度过了这段时光。”
正值英年的孔庆东，在严家炎、陈墨等金庸作品研究开创者的基础上，“接着讲”。他以
自己的悟性和艺术感受力，在这个读者遍布全球华人的作品研究领域，独发创见。孔庆东
认为：“金庸以他一个人的功力，就让武侠小说进入了千家万户的普通生活。一个小说家
、一个文学家，你成功的标志是什么？是你的人物、你的语言进入日常生活，进入日常语
言。”
青年文学批评家谢有顺撰文评论，这是孔庆东对金庸作品研究的“个性发现”。
孔庆东的硕士导师钱理群教授，多年倘佯在鲁迅的世界，对武侠小说一向不“感冒”
。孔庆东和他的同学们开导老师的办法是“危言耸听”：“不读金庸就等于不懂一半中国
文学！”终于，钱理群老师读了金庸，后来还写了研究文章，他与吴晓东合著的插图本文
学史也第一次将金庸列为其中内容。
几年来，孔庆东应邀到大专院校讲金庸，在韩国的大学“客座”两年也寻机讲授金庸
。除此，还有新加坡的大学和各种国际学术会议，孔庆东说：“我把金庸讲到了国外。”
孔庆东的脑海中存储着“2003年浙江嘉兴金庸小说国际研讨会”上的一个场景：他在
台上发言谈到，已经将金庸小说中“萧峰之死”的章节和自己的专论《武侠小说的革命巨
人金庸》，编入大学高等语文教材中。此时台下座位上的金庸先生站起身来，向孔庆东、
也向四座说道：“向孔先生表示感谢！”谦谦君子之风，赢得全场一片热烈掌声。
2005年1月，孔庆东的学术论著《金庸评传》出版发行，而他在CCTV“百家讲坛”上也
分别讲授了《金庸小说的情爱世界》、《金庸小说中的奇情怪恋》、《金庸武侠小说中的
侠义》。
“金庸小说博大精深”，下一步，孔庆东还将数度出现在CCTV“百家讲坛”上，就金
庸小说的悲剧爱情、金庸小说中的武功等内容分别讲述，“还可能每月赏析一部金庸作品
，逐部加以介绍分析”。
孔庆东说，未来他想做的一件事是：打通20世纪中国文学的几位大家：鲁迅———老
舍———张恨水———金庸。他说：“这蕴涵着我的现代文学观。”(李俊兰)
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