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发信人: Amadeus (Mozart), 信区: Postgraduate
标 题: 士无耻，国之将衰——谈谈一些“知识分子”对王铭铭的过分宽容
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Mar 4 19:22:29 2006), 站内
士无耻，国之将衰——谈谈一些“知识分子”对王铭铭的过分宽容
华山剑
北京大学的青年教师王铭铭，因为抄袭剽窃他人的著作，而被北京大学校方处分，
撤消了他一切学术职务。王铭铭事件披露社会以后，绝大多数人都对为人师表的
人干剽窃的事情而大力谴责，但是，在这样的谴责声中也一直就有一些“知识分
子”们在努力为王铭铭开脱，什么样的开脱理由都有，有的“知识分子”甚至将
人们对王铭铭的批评说成是什么可能因此而演化成为迫害知识分子的“新文革”，
这，真是让人百般奇怪。
古代中国重视文化，一直把“士”看成为是国家中独立和最高级的社会群体，什
么是“士”呢？我认为这个定义很好，“一贯三为王，推一合十为士”（《孔子
集语》）。这就是说，能够洞察和把握天地人本质，且能够掌握好一与多的辨证
关系的人，就叫做“士”。中国的文明文化历史，几乎就是一部围绕着“士”
的品格和知识发现而运动发展的历史，“士”不仅仅是社会的智能表达，“士”
还是全社会的表率！所以，“士”的品格和表率，往往对社会风气和走向有很大
的影响。
“实事求是”，这是现在人们的口头语言了，但是，却少有人知道，这句话，就
是针对做学问的人所说的。“修学好古，实事求是”，这句话，出于《汉书·河
间献王刘德传》，说的是汉武帝时代的河间献王刘德为研究古代学问，而力求
“留其真”的事迹。这里说的“实事求是”，是指的一个人做学问的时候，必须
具备“返扑归真”的心境和求真求实的言行标准。
中国语言词汇中的“学术”和“学者”，同样具有道德含义在其中，西汉思想家
扬雄说：“有教立道，无止于仲尼；有学术业，无止于颜渊…… 大人之学也，
为道；小人之学也，为利…… 学者审其是而已…… 学者，所以修性也…… 学
者，所以求为君子也。”（《法言·学行》） 这就是说，学者的学术，也有大
人之道和小人之利的两分，要做真学问，不仅要实事求是，还要修养自己的人格
品性，就要象孔子和颜渊那样，甘受清贫寂寞和严格要求自己遵循道德所行为。
做真学问，就先要做君子。
笔者发现，王铭铭自己的事发以后，他个人从来没有为自己辩解，还公开向被
他剽窃的《当代人类学》作者道歉，应该说，王铭铭个人的表现还是好的。但是，
让人十分不理解的是，现在一些“知识分子”好象很无耻，他们不但为王铭铭的
剽窃行为百般辩护，甚至还乘机炒作王铭铭，一些刊物和网站甚至为王铭铭出了
专题，大势向社会介绍王铭铭的个人成长阅历和学术成果，这就是说，王铭铭反
而因为自己的剽窃行为还大得其利，他获得了空前的传播自己的学术成果的机会。
王铭铭犯这样的事情，北京大学处分他，是完全正确的，作为王铭铭自己，也应
该至少闭门思过两年，两年之内，他不应该再公开露面，自己应该自觉关自己两
年的文监，这对于他个人和对于整肃社会学术风气，都是有好处的！但是，由于
种种原因，现在的一些无耻的“知识分子”却将王铭铭抬起来炒作，还美其名曰
叫做“不能够把一个人一棒子打死”，这，就太奇怪了！如果一个人犯了事，他
还因此而大得其利，这社会的风气不是就无耻了么！
最近，笔者从“北大在线”网上得知，一些无耻的“知识分子”居然把王铭铭列
入了一份叫做《论证》的学术刊物中的学术评委中，这就是说，王铭铭的剽窃之
事还余波未平，就已经又翻身崛起了。这，到底是王铭铭无耻，还是一些“知识
分子”无耻呢？一个国家的“知识分子”要是无耻了，这个国家的风气就坏了，
国运也就要转衰了！这，绝对不是危言耸听，而是历史的经验！
◇◇新语丝
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Art does not reproduce the visible; rather, it makes it visible.
-- Paul Klee
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 210.21.224.234]
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