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发信人: faster (还记得年少时的梦吗), 信区: Postgraduate
标  题: 矿工们为什么炸不醒zt(转载)
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发信人: haicheng (scyx), 信区: Student
标  题: 矿工们为什么炸不醒zt
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矿工们为什么炸不醒zt
从绪
2500年前的一天,孔子率学生出游,经过泰山时,见一位妇女在一座坟前悲悲切切地哭泣,
孔子让学生子路前去询问原因。子路问那位妇人说:“你哭得这样伤心,一定有什么原因吧
?”那妇人回答说:“过去我的舅舅被老虎咬死了,我的丈夫也被老虎咬死了,现在我的儿
子又被老虎咬死了。”孔子大惑不解,“你为什么不离开这里呢?”

   1200年前的一天,谪居永州的大文学家柳宗元遇到了一位蒋姓兄弟,蒋氏以捕蛇为业
,他对柳宗元说:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为三十二年,几死者数矣。”祖父和
父亲都因为捕蛇而死,他本人也多次差点送命。柳宗元同样大惑不解,捕蛇如此危险,你为
什么不放弃这个职业回家种地呢?

   明知山有虎,偏向虎山行,明知蛇咬人,偏以蛇为生。这是为什么?那些人究竟是愚
昧无知还是在拿生命开玩笑?

   面对孔老夫子的困惑,那位哭泣的妇人回答说,不离开的原因是因为这里“无苛政”
,在老虎的眼皮底下也许还有一线生机,而如果离开这里,连这一线的生机也没有了,我还
怎么生存呢?

  面对柳宗元的困惑,面对柳宗元想让他回家种地,不再从事捕蛇这个危险的职业时,那
位捕蛇者眼泪汪汪地说:“如果你可怜我让我活下去,就还让我继续从事这个职业吧。捕蛇
虽然危险,但比起乡里那些百姓,已经是很幸运的了,即便我被蛇咬死了,和那些乡亲们比
起来,已经算死得晚的了。”

   面对无助的妇人,孔夫子感慨万千:“苛政猛于虎。”

   面对蒋氏兄弟,柳宗元仰天长叹:“呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!”

  公元2001年的一天,一位国家煤矿安全监察局的新闻发言人在新闻发布会上称:“今年
1到10月份,中国煤矿发生事故2378起,死亡4547人。” 这个统计想必包括震惊全国的广西
南丹煤矿的透水事故。然而,就在这个统计刚刚结束不久, “贵州、湖南、山东、山西等
地小煤矿屡屡出事,特别是产煤大省山西,从11月14日到18日,短短五天时间里,就连续发
生四起煤矿重特大伤亡事故,死亡五 58人,伤12人。最严重的一起是15日山西省交城县天
宁镇坡底煤矿发生的特大瓦斯爆炸事故,已有33人死亡,12人受伤。”对此,人们大惑不解
,矿工兄弟们,你们为什么不离开这里?

   每一个人都不是愚蠢的,每一个人都知道追求幸福,追求快乐,每一个人都希望能够
像人一样地生活,但他们首先必须得活下去。面对生与死的选择,只要有一线生路,就没有
人会选择死,那些在事故中死亡的矿工,其实就是因为他们选择了生。

  不怕一万,就怕万一,对那些生活优裕的人来说,生命是最珍贵的,所以永远不会拿这
万一来做赌注。但是,对那些生活在困苦之中的人来说,这万一却是他们的唯一,是他们得
以生存的一线希望。那位泰山脚下的妇女,万一不被老虎吃掉,他们就可以活下来;永州的
那位捕蛇者,万一不被蛇咬死,就可以有口饭吃。南丹的那些矿工,万一没有冒顶,他们就
有生活的保证,老父就有了看病的钱,儿女就有了上学的钱,光棍们就有了娶媳妇的钱。于
是,前面的被炸死了,被淹没了,后面的默默地抬出他们的尸体,又低垂着头,向巷道的深
处走去。

  前不久,有一位叫陆士桢的教授,做了一份关于北京市青少年职业意向和职业训练状况
的专题调研报告,这个报告显示:“青少年自选职业排名的前几位依次是实业家、医生、商
人、电脑程序师、教师、法律界人士、科技工作者、记者、公务员。”而“选择工人的,数
量之少已经失去了统计意义”。尽管工人阶级依然是领导阶级,尽管每年的劳动节我们依然
高唱“咱们工人有力量”,但这位陆教授还是非常忧虑——“ 21世纪谁来当工人?!”

  其实,这种忧虑大可不必,想法是一回事,现实是又一回事。不想当工人,那你干什么
去?都读大学了,人家要本科,都读本科了,人家要研究生。那些下岗职工哪怕再苦再累,
哪怕工资再少再欠,他们也愿意当工人。那些发生爆炸死了人的矿井,正好有了空缺,人家
矿主好心收下你,能不说声谢谢?

   孔子述而不作,但是他的弟子却记下了他的教诲,“小子识之:苛政猛于虎也!”

  柳宗元无力改变捕蛇者的命运,但他挥笔疾书,写下了《捕蛇者说》这千古名篇, “
以俟夫观人风者得焉”。

  我既无孔子之德,又无柳氏之才,但却以一颗普通人的良心,说了上面的话。



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