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发信人: COLDFIRE (冷火), 信区: Student
标 题: 山色不厌远
发信站: BBS 荔园晨风站 (Wed Nov 24 23:21:33 1999), 站内信件
山色不厌远
———— 参观广州五所高校有感
“博学、审问、慎思、明辨、笃行”站在孙中山先生为中大题写的校训前，我肃穆之情
油然而升。中山先生的大手指向远方，中山先生的理想是否还与之远行？
金秋时节，在校团委老师的带领下，校学生会的主要成员参观了广州的部分高校，就学
生会工作经验与之进行了一番有益的交流。
一．大学理念，能否把根留住？
蔡元培先生说：“大学者，研究高深学问也”；“大学者，‘囊括大典、网罗百家
’之学府也”。蔡先生的大学理念是建立在个人的完善的基础之上的，所以他认为“教
育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格；而不是把被教育的人造
成一种特别器具，给抱有他种目?.人去应用的。”他把大学中的科目分为“学”、“术
”两种。“学为学理，术为应
用”。
如今，当我们重温蔡先生这一番话时，总会有一种瑟瑟发冷的感觉。在当代社会里，经
济杠杆与市场规律指导一切，商业思维充斥着每个人的头脑 ，强大的现代社会逻辑日
趋沦陷着大学理念，以致它只成为一些虔诚人群的内心守望。
当我们从理想中苏醒过来，从北大回到深大，我们又应该面对一种怎样的情形呢？特区是
试验场，特区的大学理应充当高教改革的排头兵：特区是窗口，特区的大学也注定要成为
中国高校的窗口。“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能象小脚女人一样，看准了的
，就要大胆地试，大胆
地闯。”邓小平理论为特区大学理念注入了一股新的精神。我们岂能守着这巨大的精神
财富而叫哭、乞讨呢？
在大学理念的指引下，大学的一切工作才能得以开展。
在中大的会议室里，我时时听到了清脆的快板声，也隐隐听到了大学理念强劲而又力的
心跳。
二．人文精神，能否怜惜一些？
在这个广告策划混迹街头，“小燕子”飞入寻常巷陌的工商时代，当人们在用理性充分
享受当代的物质文明的同时，也在越发地在沦丧着自我。目的理性的发展，最终会导致
社会理性的迸裂（哈贝马斯语）。大学作为整个人类文明的最后留守者，必须超拔于整
个功利社会，而巍然挺立在文
化层次的最高面。同时，大学也是一种普遍意义与心灵意义上的美学栖息地。实证主义
者怀特海说：“当你完全了解大气层，地球运动……你还是会错过落日的霞晖。”而在
大学里的每一个心灵理当对诗性充满着强烈的指归感。
人文、科学、技术象三只脚一样牢牢地撑起整个大学，当以文化与艺术为代表的人文精
神在校园里渗透时，它不仅在润物细无声地滋养着每一位学子；更高意义上说，它在给
存在于它躯体内的一切都增加了一份跃然可现的灵性。有了这些灵性，山才能称其为山
、水才能称其为水、人才能称
其为人、大学才能称其为大学。
汤因比说：“世界文明的希望在于东西方文明的交融”。站在世界文明的交汇处，我们
理当最大限度地吸收东西方文明的精髓。否则，我们既尝不到祖辈嚼过的苹果核的甘甜
，也无法试用洋人擦过肥皂的芳香。对待文明的“鸵鸟政策”只会是我们自丧其身。对
文明和精神的亵渎是这个时代
的悲哀，如果说在当代的大学里还有一些精神的守墓者，他们理当存在于学生会当中。
三．校园文化，需要我们共同建设。
深大需要一种精神，在眼前迫切需要的是校园文化的滋养。如果说以上的希冀有可能成为现
实的话，我有以下的建议：
1．协调党委、团委与学生会的关系，部分还政于民。
2．提高学生会的整体素质，任人为贤。
3．放松舆论监管，给以学术交流的自由空气。
4．鼓励、扶持社团积极、健康发展。
5．加强学生对学生会工作的监管。
南国的秋，总是给人一种昏睡的感觉，学生会的广州之行却在我心里吹进了一股清新的风。
车进深大，脑子里却直直勾起了唐人钱起的诗句：山色不厌远，我行随处深……
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※ 修改:·yes 於 Nov 25 10:54:54 修改本文·[FROM: 192.168.0.40]
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