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发信人: lwyp (fourmmofjvhan520), 信区: Student
标 题: 从申奥谈起（转载）
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Jul 16 08:33:00 2001), 转信
发信人: lierjin (damenger), 信区: EconForum
标 题: 从奥运谈起
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Jul 14 18:30:44 2001)
"中国政府可以通过北京向世界各国展示一个高度发达、高
度民主、高度文明的超级富国形象；让富人到北京旅游，趁
机将穷人赶出北京，以维护北京、中国的伟大形象；可以进
一步将农民忘掉，大却进一步大肆搜刮农民的钱财，让他们
更加贫穷"。这是水木清华bbs上的一篇文章的节选。作者
认为中国政府又可以通过8年对北京的财政投入（每年120
亿美金）来建设好这座供富人施展淫威、让穷人流泪的天堂。
作者的带有强烈感情色彩的言论难免会失之偏颇，经济学家们
有一堆一堆的数字告诉我们办奥运对北京的国民生产总值会有
多大的促进、对全国有会有多少影响，甚至他们的数字可以精
确到小数点后面N位。如果从依附理论开分析的话，就会推演
出奥运会使"北京进一步成为中心区、其他城市将进一步成为边
缘和半边缘区"的结论。
但事情有这么简单么？
政府的合法性从什么地方来呢？毛时代的合法性建构的底盘与
我们现在的合法性建构的底盘是完全不同的。"现代化"已经成
为这个社会的意识形态的主导，任何举措，只要是符合现代化
的格式要求的就一定是合法的；任何组织，只要它打出这个旗
号，就有了被支持的基础。
哈贝马斯在《作为技术和科学的意识形态》一书中阐明了现代
国家的一个共同的合法性源泉--技术和科学，而技术和科学
之所以成为合法，是因为它的强烈的现代性象征意义。
布迪厄讨论了有关象征资本的问题，这与人们对主体性的日益重
视有很大的关系。在历史决定论的视野里，主体性是相对缺失的。
而当人们仔细的反思自己的历史的时候，不能不对一些将其头脑
中的象征性图画考虑进来。
"繁荣"、"富强"、"民主"、"科学"、"文明"这些词汇到底有什么养
的意义？每个人给出的答案都会不相同，但是这些此却可以通过
建构人们对生活、对世界的想象，来左右人们生活的秩序。就像
计算机的编码一样，他们成了人们行动的逻辑指针。
奥运给中国人带来了什么样的期待呢？也许是开放、也许是国泰民
安、国富民强、扬眉吐气……我们融入了世界的主流。但是我们的
政府为什么要做这件事情呢？答案似乎很简单，因为只有这样，才
能赢得民心！
是呀，民心可畏。但这样的一个趋势，到底意味着什么呢？回到毛时
代，那个时候，人们所认为的先进是苏联式的先进：计划经济、统筹
规划、集中力量办大事。甚至在盖楼的时候都要仿造苏式的来盖。清华
乃至全国都摆脱不了苏式建筑的影子。
但是现在呢？一切都变了，人们开始关注西方社会的美好生活了，对他们
的生活简直是充满了异样的憧憬。曾经在讨论清华办一流大学的会上，我
"大放厥词"，认为中国是在第三世界国家办世界一流大学，罕见以至绝无
仅有，而且使用的手段仿佛与美国有很大的区别，人家是竞争，你呢？是
政府的动员手段。我的话引起了一些人的批判，有人说，你知不知道中国
有自己的国情，不能一切都向美国看！
这个批判是如此的中肯，而且又有如此强烈的民族感在里头。可是，这里
头的悖论又是那么的明显:你所要办的一流大学，难道不是美国的标准么？
合法性的建构有时是那么的有鼓动性甚至欺骗性。改变人们对这个世界的看
法有时不那么容易，有时又显得太容易。但是无论如何，我们都要看到，一个
意识形态的话语背后人们的这正的行为逻辑。
昨天，北京很热闹，即使有意地对北京申奥作了低调的处理，但是人们还是将
热情和欣喜散布在长安街上。伴随着礼花人们疯狂地庆祝着。在熙熙攘攘的人
群中，更多的人是看热闹的，毕竟很少有机会见这么多人狂欢了。
在这样的乱七八糟中人们各有自己的行为逻辑。一位卖水的妇女告诉我说，她
很高兴，因为，靠奥运会就要建设，要建设她家就会拆迁，要拆迁就会有好房
子住。
在这样的乱七八糟中人们甜甜的笑容，也有酸酸的泪水。一位捡破烂的中年男子
和一位捡破烂的小孩在大路旁边，因为争强一个塑料矿泉水瓶而大打出手。也许
他们是欢迎奥运在北京举行的，因为也许可以更多几个矿泉水瓶捡？
所以，作为一个有良知的人，也许我们应该更多的想一下一个唤作奥运的背后是
什么东西？若允许猜测的话，恐怕又是以奥运的名义使一帮子人横行天下，就如同
三峡工程一样。我无意诋毁这个国家存在的合法性根基，因为这个根基正式建立在
这个民族的基本性质的基础上的。
大梦谁先觉
平生我自知
※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.org·[FROM: 166.111.107.13]
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※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.34.67]
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