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发信人: akura (王侯将相宁有种乎？), 信区: Student
标 题: 精明的潮汕男人：想说爱你不容易 (转载)
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Sep 9 21:42:06 2003), 站内信件
转载这文章没有别的意思,只是觉得文章写的比较好而已,供大家鉴赏!
在我的印象里，大部分的潮汕男人是很勤劳、很机警善变的。漂泊亦是他们的本性，无论
走
到中国的哪一座城市，都能够听到极有“特色”的潮汕口音，尤其是在广州、深圳、海口、
义乌等地的肉菜市场、商贸批发市场，潮汕话更是几乎与普通话一样通行。潮汕男人四处漂
泊、热衷经商的传统其实是受人多地少的现实所迫：由于生活条件十分优越，加上地处偏远
，远离战乱，潮汕地区人口的膨胀速度一直远高于其他地区（据说长期以来，潮汕的人均用
地仅有三分）。大批潮汕男人被迫远走他乡，到异域讨生活。没有土地的异乡人，最现实的
选择就是经商。但无论是卑微还是豪阔，他们都那么小心谨慎地活着，如工蜂般，一点一滴
地积累。这种吃苦耐劳的秉性，也造就了一大批在海内外工商界赫赫有名的人物，如李嘉诚
、林百欣等等。他们的成功为潮汕人坚持自己热衷经商、勤俭起家的独特性奠定了坚实的心
理基础。
潮汕男人还有一点精神也曾得到其他地方的人的交口称赞,那就是团结。兄弟齐心建家园,朋
友合力做生意,同事团结创业,对潮汕男人来说,都是十分平常的事。在潮汕地区生活,常常听
到的一句话是:“有空到我家喝茶。”这种风气不仅说明潮汕男人热情,也让人觉察到潮汕男
人时常聚在一起商量事情,很是和睦。这可能就是老祖宗喝功夫茶的初衷吧! 然而，“抱团
”这种惯性心理也越来越成为潮汕男人在事业上的发展阻力之一。潮汕地区历来语言自成体
系，风俗自成一统，对外来的文化有一种天生的抵制。有一个广为流传的说法是，如果在外
地遇到了潮汕强盗，只要用潮汕话叫一句“自己人”，立马就会被放过。“自己人”这句话
是对潮汕人抱团并对非潮汕人保持距离和戒心的心理的最典型的刻画:潮汕的开放更多只是
对潮汕人开放，无论时局如何变化，他们依然只坚持着自己固有的传统文化，无论是精华的
还是糟粕的。缺乏博大的眼光和自由的思维,使得他们在事业上错失了许多机会，难以闯出
更广阔的天地。
在大部分潮汕人的家里，男人在外挣钱，女人在家上奉高堂、下教幼子的分工方式得到“顽
强”的维持。然而，潮汕女人经济上的不独立和性格上的隐忍造成的却是男人们大男子主义
泛滥、在家里拥有至高无上权力的局面，许多婚姻悲剧因此而生。
受重商拜金的民风熏陶，潮汕男人比之广东其他地区的人更不爱读书。许多年轻人最多混到
高中毕业就出来“跑生意”了。潮汕有句俗语：识字者摸不到虾。意思是说，识字者因为看
得懂虾池上的戒语，就被束缚住了，不敢冒险去摸虾，而那些不识字者，就因为看不懂戒语
，不管三七二十一，先摸了再说，到最后他却占了便宜。也许金钱能够给他们更多的安全感
吧，文凭却只是点缀。彻底地抛弃幻想，彻底地追逐财富，既成就了潮汕人的商业天分，却
也促成了他们“短视”的生活态度。在未设特区前，汕头已是广东第二大城市，有着悠久的
经商传统和优越的自然条件，然而20多年后的今天，汕头并没有发展成为中国最具吸引力的
城市之一。相反地，它跟广州的距离越拉越远，近一两年来，其每年的财政收入更是不到深
圳的几分之一。这种被动的局面与潮汕男人的性格不能说完全没有关系。
为什么不能嫁给潮汕男人？
大男子主义
在办公室度过了紧张的8个小时，回到家还有一大堆杂七杂八的家务事等着你去处理，而他
却连搭把手的意思都没有，你不恼火吗？家里的事情上至经济大权，下至晚饭吃什么菜都得
听他的，你基本上没有什么发言权，你能忍受吗？实在太累了，你说家里请个钟点工吧，他
的母亲或姐妹立刻就会嘴角一撇，满脸不屑的神情，你能不生气吗？如果这些你都做不到或
不能忍受的话，那么，你实在不该让自己和一个潮汕男人走到一起。
潮汕男人的性格里最突出的一点就是大男子主义思想太重，这当然不是他们哪个人的“过错
”，而是地域文化的产物。无论事业大小，潮汕男人在家里都是绝对的天。私底下，他们也
不是不愿意做一个让妻子满意的贤夫，比如出门时帮你拎些重物、偷偷地给你夹菜、在你生
气时扮小弟什么的，但在人前（或曰在“传统”面前），他们是抵死也要撑出一副“大丈夫
”的威严的。
与他们同宗的潮汕女人从小就知道要对他们臣服，但在不同的文化氛围里长大的外地女孩一
旦真的走入潮汕人家，则意味着脱胎换骨般的“同化”，其难度之大令人望而生畏。
厚重的家族感
潮汕男人最让女人不放心的不是不负责，而是太负责，他们身上体现的不是单落的家庭观而
是厚重的家族感。说白了，就是你如果成为一个潮汕人的妻子，那你得有心理准备，因为你
嫁的不仅仅是他一个人，在他背后，还有着一个关系繁杂的大家族：他的舅妈的娘家的一个
不知道姓名的亲戚找上门来要在你家住上至少半年，你不能有意见，因为“人情”上说不过
去；他的大表弟结婚、二表弟买房或者小表妹上大学你都必须献上礼金，因为他小时候，他
的姨妈最疼他；他祖籍所在的村落要修祠堂，他的远房的堂叔会半夜打电话到你家让你们出
钱“表表心意”，你虽然从来没去那里拜谒过“列祖列宗”，但你若不交这笔钱的话，你和
他在村里都有可能成为别人嘲笑的对象；他的家人很渴望“人丁兴旺”，你若没有生出一个
男孩，他的全家都会对你很失望……
总之，成为他的妻子后，你不仅要对他个人负责，你还得对他父亲的族系、他母亲的族系，
甚至他的兄弟姐妹的配偶的族系负责。到了最后，你会发现，你嫁的根本不是一个“个人”
，而是一堆错综复杂的关系。
没完没了的规矩
潮汕人的礼数之多，是外地人所难以想象的。以当地最盛行的待客方式喝功夫茶为例，泡茶
、喝茶，甚至入座，都分别有一套沿袭已久的习俗，稍有差错，就有犯主不敬之嫌。泡茶者
不仅茶要泡得好，什么“满杯酒、半杯茶”，什么“韩信点兵”、“关公巡城”，名堂多得
很；更重要的是客要招呼好，先请谁喝，后请谁喝，都有讲究，不能失了规矩。喝茶者不仅
要估量好自己落座何处最合适，更要估量好何时端杯才恰当，要不断地谦让，不断地讲客套
话，端杯早了、晚了都可能被人视为失礼。一泡看似简单的功夫茶，足以让一个刚接触潮汕
文化的外地人神经错乱。
功夫茶仅仅是潮汕民俗的一个缩影，潮汕文化中还保有大量的无处不在的禁忌和避讳、数不
胜数的礼数和规矩、拜不完的神和过不够的节。在潮汕，一个45岁以上的“传统”的民妇，
一年中大概有一半的时间，花在了拜神、拜祖先、求神问卜和过节上，这绝对不算夸张。潮
汕寺庙道观之多，巫婆神汉之受尊崇，在现今的汉民族所在地，恐怕是不多见的。对神鬼的
虔诚，对农历节气的重视，使潮汕人的生活中充满了浓厚的多神教宗教气味。我有一个朋友
，他的妻子的姐姐因病去世，这本和他的父母没有关系，但神婆说他父母今年不适宜和有丧
气的人来往，因此他父母竟然在小夫妻俩回潮汕探亲时将他们拒之门外……很多在潮汕地区
生活过几年的人，离开时都会有种穿越时光隧道的感觉，仿佛在那里重过了一回祖辈的生活
一样。
难以接近的亲人
潮汕地区有自己的方言、传统习俗，因而潮汕人之间的自我认同感也极强。大部分的潮汕婆
婆对外地的媳妇通常带有极强的抵触心理，因为你不能像地道的潮汕女孩一样将她的“初一
拜神十五烧香”的习俗继续下去，你不能像地道的潮汕女孩一样毫无怨言地承担所有的家务
，你不懂潮汕人家的待人接物的规矩……我的一个当上潮汕媳妇的朋友，在家里是独生女，
自己父母身体不好，于是把两老接过来一起住，她的丈夫倒是一点意见也没有，但她的婆婆
却气得发誓不再与她往来，因为她觉得自己辛苦养大的儿子被人霸占了；做媳妇的过年去婆
婆家探亲，给婆婆买了一个最新款的洗衣机，本想减轻她的一些负担，当婆婆的却满心的不
高兴，觉得媳妇不是会过日子的人，因为他儿子按揭的房款还没还清，媳妇应该帮他一起省
钱……文化观念上的差异常常让外地嫁入潮汕人家的女孩左右为难。
我想，任何一个北方（南岭以北）女孩同潮汕人生活绝对不会做到让潮汕人满意的，因为在
他们眼里，和你放在一起进行比较的对象是那些以家庭为自己的整个世界的潮汕女人，而你
对你的丈夫或丈夫的家人，自然不可能像本土的潮汕人那样顺从。
现今的潮汕人有一个广为流传的，且让他们颇为自得的外号：东方犹太人。犹太人善于经商
是举世闻名的，而潮汕人之爱经商、能经商，也广为人知，在他们当中就出了如谢慧如、李
嘉诚、陈有汉、林百欣这样的巨商。但令人大跌眼镜的是，就是在这样富有经商传统，有这
么多经商天才，有这么好优惠政策的地方，汕头特区的经济并没有呈现出超乎寻常的地方。
即使在汕头人的强项——商贸领域，汕头至今也没有一家在全国叫得响的商号。这种现象简
直跟潮汕人在海外甚至在国内其他地方所取得的成就不可同日而语。为何会出现这样的情况
？
原因之一：太过急功近利
很多跟潮汕人打过交道的外地人都有一个共同的感受：潮汕人是“精明而不高明”。潮汕人
的精明就体现在他们极会算计，脑袋瓜转得特别快，在别人还没搞清事情的来龙去脉时，他
已经按照自己的理解把投入、产出甚至连利润都算好了。如果算不清，他宁可不做，也不愿
冒险。
亏本生意当然不会做，即使暂时亏本的生意也不会做。潮汕话里有句俗语“百赊不如五十现
”就是他们这种心理的最恰当的注脚。极端现实，极端算计，让任何一项稍微长远一点的决
定和合作都变得十分困难。快进快出就是他们的生意经。什么来钱快，就干什么，什么来钱
容易就干什么。他们不肯有长远眼光，也不可能有长远眼光。需要较长周期的工业投资，在
他们就是万不得已的选择。实在不得已干了这一行，也是选择短平快项目，有了钱后还是回
到老本行，做生意去了。
我不敢肯定潮汕人的这种理念到底源自何方，但长期开店铺的生活方式，应该是其中一个非
常重要的因素。这种建立在传统小商贸基础上的生意经将潮汕人的眼光和气魄深深局限在一
个很小很小的范围，让本想以吸引大工业发展特区经济的如意算盘，在打了20年后，仍然归
于落空。在潮汕地区，虽然企业遍布，但至今仍没有一个令人激动的知名品牌就是明证。
原因之二：缺乏长期的合作精神
人们常说汕头人善变，一方面可以说是汕头人灵活，另一方面则证明了汕头人那种缺乏长期
打算和长期合作的精神。也许是潮汕人能人太多了，会经营的人太多了吧，潮汕人的合作意
识之差，也是十分罕见的。人人都想当老板，个个都想快点出头，所以一切的合作都是十分
短暂的。只要有了机会，谁都想自己来干。今天的合作，就是为了明天的竞争，因此，今天
的“马仔”，可能就是明天的竞争对手。在潮汕，一个公司的老板，最大的精力可能不是花
在经营上，而是在如何防范部属上。所以，他们宁可相信亲属，也绝不相信一个外人，外地
人更不用说。在潮汕，绝大多数经营单位都采取最原始的家族式经营方式，家人出现分歧的
结果就是分公司，这也就是为什么在潮汕的公司绝大多数不是越变越大，而是越变越小的缘
故吧。
没有长远眼光，没有合作精神，极度的戒惧心理，加上潮汕人固有的小富即安的心态，这些
可能都是妨碍潮汕人把生意做大做强的最根本因素。这种极富地方特色的传统经营理念，这
种封闭状态下的产物，具有强烈的排他性，任何新生力量或外来者都很难融入。小作坊式的
经营规模和家族经营理念已经与现代的经济模式严重脱节。但很多潮汕人仍视之为颠扑不破
的真理，抱着坚决不放，甚至四处炫耀。以至于不少外地生意人竟把潮汕生意人称作“穿西
装的货郎”：徒有一副华丽的行头，骨子里却是狡猾、守旧、自作聪明。
原因之三：法律意识淡薄
潮汕是一个具有浓郁的乡土气息的地方，就是在这种乡风民俗的长期浸润下，潮汕人在待人
接物、为人处世上显示出一种圆润异常的温情来，热情、温良、礼让，是许多人对潮汕人的
初步印象。潮汕人对人际关系之重视，可能就是这种温情文化下的产物。他们的这一秉性，
使他们在沟通方面非常有优势，从而具备了做生意的最重要的条件。然而，这种具有浓厚封
建意味、缺乏现代气息的文化，一旦失去了自我更新和外部约束，只能催生出最浓厚的非理
性意识。
在潮汕，这种讲究“人情”、讲究关系的思想弥漫到了工作生活的每一个细节。在很多潮汕
人的心目中，一切事情都离不开人，只要把人“搞掂”了，没有办不成的事，跑关系、走路
子，成为他们最拿手的。在他们的心中，人情世故比法律法规高得多。极度的非理性意识，
结合怒海求生中养成的“博一把”的赌徒心理，使潮汕人在生意场上呈现出令人骇异的品质
，许多别人想都不敢想的事他们都做得有滋有味。潮汕地区曾经一度成为信用恶化的“重灾
区”，许多省外企业不愿意也不敢和潮汕地区的企业做生意。短视的经济行为只使一些人得
到了眼下的一点“小便宜”，却将汕头的经济带向了泥潭。
如今，当深圳、东莞、中山等地的经济正呈勃勃上升的趋势时，作为昔日“广东的第二大城
市”的汕头却不能不为自己的非理性意识、蔑视市场法则的行为付出惨重的代价。对此，潮
汕人不知是否已经有了自己的反省。（徐常）
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