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发信人: coming (其实在宿舍也能学习的.), 信区: Student
标 题: 深大
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Nov 29 21:51:15 2003), 站内信件
深圳大学校园规划建设的
革新精神与人文内涵
朱安群
(江西师范大学中文系，南昌33田27)
摘要深blI大学校园建筑被誉为学院派跨世纪佳作，是富有创新精神的深大人
集体智
慧的结晶.和许多大学比，其建筑结构与布局表现了先锋性(新)和独创性(异).“异
”指
摆脱了老旧大学的传统建筑套路，“新”则在于体现了改革开放的时代精神和超前
意识.校
园规划充分考虑建筑与人和环境的协调关系，努力创造具有亲和力的“场”，顺应
经济文化
的未来趋势，突出科技的地位和发展智能的重要性，寄寓“天地人和”的理想，从
而使校园
整体建构具有恒久的人文价值.
关键词深圳大学校园;规划建设;黄金分割;天地人和;人文价值
中图分类号TU244 .3文献标识码A
看过许多大学建筑，来到深大校园，顿生景象全新、风调特异之感.这“新”
和“异”
究竟表现在哪里?经反复观察才逐渐有所领悟.开始从实用角度看，称羡它“肇基于
荒烟蔓
草，弦歌于海日天风”，规模宏大，布局合理，适于人才培育成长;继而是激赏它
景色秀丽，
风物宜人:道路从林荫中穿过，楼宇在湖水中倒映，花圃草坪遍地置放，坐石喷池
点缀其
间，疏密有致，章法井然.工作学习于斯，深感身心舒爽，精神畅茂.这种亲和力是
怎样形
成的?思索结果是:深大校园的“异”在于摆脱了老旧大学建筑的套路;它的“新”
，在于
体现了改革开放的时代精神，且具有迎接未来知识经济挑战的超前意识.
中国古老的学宫通常和庙堂制式相结合，各地的孔庙往往也是学堂，和南面而
坐、北面
而朝的王宫是同一机抒，这是千百年来封建皇权统治和小农生产方式结合的产物，
也是社会
凝滞、观念僵固的反映;近现代虽有演变，但最流行的校园模式仍是“巴比伦城制
式”:一
条“其直如矢”的大路纵贯南北，将校园剖分为东西两部分，南端开大门，北端竖
“圣殿”
(主体大楼)，象征执掌权柄，平衡两翼.两厢楼宇则像仪仗队拱卫中枢，也“检阅
”过往的
行人车辆.威严够威严了，但有衙门味，使人畏敬之余产生疏离感.
要在率先冲破旧经济体制的特区，创建作为改革开放“窗口”的新型大学，必
须排除
“朝山进香”式的建筑规制，同时又要拒绝富丽堂皇、夸豪斗富式的商厦模式.深
大人保持冷静头脑和耿介操守，坚执建筑创意中的先锋意识和主体意志:努力创立学府，而
不是衙门
或商厦;建造人才摇篮，而不是升官发财的“天梯”.他们发扬“求新求特求变，敢
闯敢做
敢为天下先”的作风，经过十七八年的艰苦创业，一座新型的综合大学横空出世，
其格调高
雅，富有文化精神，灵动而不失庄重，新颖而不显怪诞，建筑物所发挥的使用效益
极高，为
师生提供了一个极具时代感和人情味的活动环境.从而赢得了“华夏一流校园”的
佳誉，在
深圳发挥着“文化绿洲”的重要作用.深圳大学坚持的可持续发展思想，使一茬茬
创业者可
在已有的基础上锦上添花，适应特区日新月异的发展形势，开拓出更加灿烂辉煌的
前景.
1把展示权力的“势”改变为平等亲睦、和衷共济的“场”
过去，建筑学家和风水师常讲“单体成形，合体成势”，就建筑物论建筑效果
，忽视了
它与环境的关系.深大校园规划牢牢把握建“场”而非造“势”的思路，充分考虑
协调人与
环境的关系，让建筑服务于人的自在生活和自由成长.校园基址的选择，就充分考
虑了育人
环境与发展前景等重大因素.定在粤海门，背倚山冈，面临海湾，南望海阔天空，
夜观新界
灯火，北面有宽阔的马路，隔开市崖俗尘.中间一大片起伏的坡地连接滩涂，掩映
在荆棘蔓
草之中，狐兔出没，未免荒凉，但却为深大人演出生动威武的活剧，提供了巨大的
舞台.校
园布局废除主体驾驭两翼、四围拱卫中枢的框架系统，不迫使人扭曲个性去服从建
筑所体现
的权力意志，而采取星座式的散体结构.功能各异的楼宇群落，划分成若干板块，
分布在山
岗与海滩之间，而这又绝非杂乱无章，群龙无首.既有凝聚人们心理视线的教学、
科学实验
和办公中心区诸重点建筑物，又有各群落相互呼应与依托.潜气内转，形散神不散
，自然形
成互助互济的“场”，营造出一种亲睦和洽的气氛.为此，校园建设中特别注意保
护生态，
保持水土，讲究建筑物与地貌的配合.在负山面海、地面起伏的条件下，尽量不铲
山，不填
塘，少挖树，少破坏植被;尽量做到随形就势，使楼宇与地貌相互映衬、烘托、融
然无间.
这样，深大虽经过大规模的人工营造，似乎并没有破坏掉山海间的原生形态与自然
节律.天
风海涛，白云红荔，山林蔚秀，湖水漾碧，鸟鸣鱼跃，花团锦簇.室外收回归自然
之效，室
内因地制宜，解决好通风、采光、顺应磁场等问题，特别注意处理好建筑方位与季
候风、日
照的关系.本地热季长久，日照灼烈，而沿海春夏多东南风，可用以调节气温.人们
有见及
此，在建筑物开挖地基放线时，不采取正南正北方位，而向东南偏移150左右.这有
助于引
导东南风穿堂人室，减少西晒，驱除闷热，带来凉爽.在人群聚集活动的场所，尤
注意通风
散热，演会中心采取下实上虚的构造，是这方面的一个范例.由于建筑要随形就势
，取向偏
东，既不能设“八字向南开”的正门(只好移于西侧)，又不能建符合子午向的中轴
大道，
由此招来了“歪门邪道”的讥俏.深大的“歪门邪道”，转动了皇宫、孔庙烙守了
千百年的
子午向，冲破了突出中轴、平抑两厢，体现集权和屈从的僵板建筑框架，提供了一
种活泼灵
动的格局，还烘托出一个亲切平易的园丁形象.校内没有摩天楼，校门不采取牌坊
式、虹桥
式的造型，只用一个落地的照壁，标上校名，伸手可以触及，扫除了衙门气味，显
示出开放
态势.进门道路用朴实的花岗岩铺砌，放眼看，图书馆、实验楼、教学楼，几乎所
有建筑，
都是直线条、方形体、单纯色，凝重坚固，朴实无华.环顾校园四周，塔楼林立，
凌云摩
空，深大在它们中间，就像折腰在园林中，与山花小草为伴，与大地肌肤相亲.人
们理想中
的深大形象正应如此:俯首甘为儒子牛.转过头，又见办公楼屏墙上刻着校训，校训
上用浓墨堆出“脚踏实地”的图案.脚踏实地、树木树人的形象既出，校园起人才摇篮作
用不言而
喻.正是“歪门邪道”造成灵动和谐的校园格局，加上平易近人的园丁形象，带给
深大人生
理和心理的愉悦，增加了人与人之间的亲和力.
2用0.618的黄金分割取代0.5:0.5的人为剖分
深大校园没有令人瞩目的主体大楼和中轴大道，却有两个大气大度、体现学府
风范的内
外广场.内广场又称中心广场，图书馆、教学楼、办公楼环列其中，围成马蹄形.“
马蹄”
的腰间，也就是北面高地上，矗立起来的“殿堂”，不是行政大楼，而是图书馆.
馆的两侧
分置巨型的教学大楼(东)和实验大楼(西)，另有桥梁和纽带式的办公楼曲折于其间
，显
现为鞠躬尽瘁服务教学、科研的形象.这样，两侧的建筑物遥相对望，打破了严格
对称和均
衡的格局.西侧的实验楼加办公楼与东侧的教学大楼所占空间比例是8:5，东侧再加
上学生
宿舍群落，则西与东的比例变成8:13，合乎数学上的斐波纳契级数，其比值都接近
0，618.
这是华罗庚教授讲优选法常常提到的黄金分割值.试把图书馆的中分线(或它门前的
中间小
路)和深大日暑上的子午线一对照，发现两者不平行，有十几度的夹角，这乃是放
地基线时
东偏的结果，其比例是西(90+15):东(90一15)二105:75，也近于黄金分割律.深大
校园
规划设计的奇妙之处还在于:不仅把图书馆放在中心区黄金分割线上，中心区也不
在学校的
正中间，而是放在整个校园的黄金分割线上.这样，深大校园布局突破了违反自然
天性、强
加于人的0.5:0.5的均衡剖分，突破了象征皇权天授、正统不可改移的子午线，换
成自在自
如、自然天成的0.618:0.382的黄金分割，从而打破了庙堂规制僵硬如铁的古板面
孔，打破
了左辅右弼的宫廷格局，不但中心区显现灵动活泼的姿态，也给整个校园带来了一
种解冻后
的春意与生机.中心广场南端，背倚杜鹃山，建一组造型独特的阶梯教室(E座)，这
便在
马蹄形开口处安置了一个屏风式的建筑，既完成了中心广场的围合，显现了完整性
，其东
南、西南两角又很开敞，有大路穿过，则体现了开放性.中心广场外围根据需要也
依地势分
别在恰当的基址上安排了功能各异的建筑群，如学生宿舍群落、教师生活群落、体
育场馆群
落、实验工厂群落和新兴综合楼群落(包括附有大型国际学术报告厅的师范学院综
合楼，以
及即将动工兴建的、具备国内先进智能型设施的科技实验综合楼).群落内楼宇鳞次
栉比，
吁陌纵横，决不拥挤，方便生活，易于管理，杜绝了日后乱插乱建现象.群落外，
绿地相对
集中，空间开阔，环境疏朗，北高南低，使远山近海尽收眼底，创造了沿海丰富的
天际轮廓
线.马路安排在中心区外，连通各群落.工厂区靠近西门，体育场馆靠近北门，在交
通和环
保上都是黄金选址.体育区内有4座大型现代化、永久性的运动场馆，其中有130汉
)座的巨
型体育馆，居全国高校之首.各场馆所提供的比赛、训练场地和各种先进设施，不
仅在许多
名牌大学罕见，就是一些专业体育学院亦有所不及.其有利于学校体育运动的开展
和促进学
生德智体美全面发展不言而喻.选址于海滨的教师住宅小区，其环境、布局和建筑
特色在全
国高校堪称一流.小区南望天水一色的深圳后海湾，北倚遍植嘉树，蔚然深秀的杜
鹃山.西
邻碧波荡漾的文山湖，这般天然的湖光山色组合，在深圳特区内也是难得少有的.
教师们入
住其中，自会产生“卷帘唯白水(海)，隐几亦青山”的感觉.人与环境统一谐调，
益于创
造力的释放和迸发.3把“东壁图书府”移作中心区之重心
靠教学大楼最近的一个群落是学生宿舍之林.矗立在东北侧山丘上的一排排蝶
型楼宇，
犹如萃萃学子张开双臂撑起衣襟，兜揽天风海韵.其中有一幢命名为“聚翰斋”，
与图书馆
遥相对望，使人触景想起古老的联语:“东壁图书府，西苑翰墨林”.古人这话是把
权力主宰
者放在中位，“图书府”处于侧翼.深大则移“图书府”于中位、主位.图书馆不但
占据要
津，而且在质地、体量上作了加料和超值的处理，两旁用长条形建筑辅托，俨然是
中心区的
重心，鲜明地体现出学校崇尚科教、文化，不崇尚权势地位的观点.图书馆门前，
石坪敞
阔，条条步行路通向这里，馆前设置的供师生休憩、讨论的小岛，与各过渡空间的
“庭院小
品”(如天井、花坛)相呼应，为人际接触创造条件.中路很直，但不起轴心作用，
路面较
窄，有一段缓坡台阶，容不得大小汽车进人，只供学生们脚踏实地拾级而上，登堂
走向储存
人类数千年科学文化的殿堂.宽阔的马路环绕在中心区外围，周边有绿色林带隔音
隔尘.真
可谓“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮”，从而保持教学、科研中心区的肃穆与
优雅，酿
造出校园腹地的文化氛围.关于图书馆“体”与“用”，深大人也费了心血.先说“
用”，图
书馆和水塔都安排在校园的制高点上，分别把物质和精神的“源头活水”输送到方
方面面，
成为学校活的血脉.馆旁开辟了一片友谊林，供前来交流的国际友人手植佳树，讴
歌友谊长
青.古为今用，洋为中用，广收博采，正是图书馆始终要发挥的功用.再说“体”，
图书馆
外形高大方正，厚实沉稳，层门洞开，气宇严森，像“泰山石敢当”起辟邪作用，
似要镇住
轻薄浮躁的学风.结合周围的建筑物展开联想，图书馆像人的大脑，中心广场像腹
部，两侧
的教学大楼和实验大楼，恰似伸出的双臂，整体配合构成一个巨人形象，他挥动教
学和科研
的双拳，击退愚昧和虚浮.巨人隔海遥望九龙半岛的九脉青山，祖国南疆的天容海
色尽收眼
底，充满了对前景的信心.
我国经济改革的主要目标，是将指令性计划经济转轨为市场经济.前者依赖领
导指令，
服从长官意志，在建筑形制上也要体现官阶的权威;后者则强调科学决策与民主管
理，尊重
科学是第一生产力，要求发挥人的智能，提高人的素质.把官本位、权力本位改变
为科学本
位、智能本位，这是深大校园规划建设中蕴含着的重大“天机”.21世纪将是知识
经济的时
代，图书馆矗立中心，旨在昭示人们:知识就是力量，知识就是财富;知就会落伍，
就该淘
汰，从而表现出深大人的超前意识.
4把窗口开得更大些，让“窗口”作用发挥得更好些
人们以“窗口”比喻特区，通常是把它理解为展示改革开放成就的橱窗.深大
校园以高
效率、高质量崛起于特区，本身就起着橱窗作用.“窗口”还有这样的内涵:敞开胸
怀吸纳
外面新鲜空气和多元信息，然后酿造出成果推介出去.如何体现“窗口”形象和功
能，深大
人有自己的构思.一进校园正门，外广场内，实验大楼和演会中心相对望，两者间
似有一种
逻辑联系.实验的结果要演示，演示的东西要经得起科学的验证.外广场中心安置了
岩石镶
成的巨大的仿日暑装饰体，象征继承和发扬中华古老文明传统，使之再显辉煌.演
会中心建
筑极为别致.下半截是花岗岩墙体，上面用钢网架撑起一个顶盖.巨大而轻省.给人
一种豁然升腾的感觉.最妙的是中部，像惠安女的服装—露出肚皮，说是窗户，没有窗框
;说非
窗户，却是全景全息全方位的窗户.内外了然，毫无遮挡地迎接八面来风.依这建筑
物自下
而上的阴阳层面用交划排列出来，乃是(周易》中的“萃”卦.萃，就是汇聚.演会
中心聚
各路英才，敞开窗户汇四海信息，交流切磋，当然大亨大吉.这个奇妙的建筑，是
深大人团
结创业的象征，也是深大成为对外开放交流窗口的象征.同类建筑还有学生活动中
心.该中
心楼呈扇形，像敞开的胸口，顶篷是折叠状，呈欲飞之势.内有多功能表演大厅、
展览厅、
放映室，楼顶有露天舞场.下面有造型别致的琴房，后院是旱冰场.这也是展示学生
成果和
表演才能的“窗口”之一当鼓号声、弦歌声、钢琴声从演会中心和学生活动中心传
出，似
在礼赞改革开放的伟烈丰功.
汇聚各方信息是中心广场和文山湖修治的题中之义.中心腹地注意藏风蓄水，
周边略
高，中南面稍低，涓涓滴滴，渗漏入池.腹地间的几个水池，在物质上起太平缸作
用;在景
观上增加环境美，喷泉活泼灵动，似要激活和弘扬学校的学术生机.如果说眼睛是
心灵的窗
户，文山湖的疏浚和园林化，则给学校增添了灵性的眼睛.它更突出了敞开胸怀、
虚心处
下、兼收并蓄的题旨.一见文山湖，自然使人想起北大的未名湖、清华的荷塘.北大
校园最
令人神往的是“一塔湖图”(博雅塔、未名明和图书馆).湖，象征源头活水;馆，意
味广采
博收;塔表示高瞻远瞩，古老的未名湖历尽沧桑，显得幽邃深沉;清华荷塘因得名家
点染而
富于文化蕴积;现代化的文山湖，作为后起之秀，则体现了胸怀开放、气度豁达、
映照风
云、生机盎然的态势，同时发挥儒雅涵溶和平易实用的双重功能.
5把“天地人和”作为深大建设和可持续发展的主旋律
学校硬件(楼宇、道路等)建设以高效高速进行，同时也注意加强精神性的建置
.为使
学校永葆生机，特别选择一个“枢机”，昭示出“人为本，和为贵”的真谛.于是
，中心区
腹地上出现了一个合金钢雕塑.粗看，像是仿制北京建国门古观象台的某种仪器，
仔细观
察，才知它是黄道经纬和赤道经纬简化了的合体.简单的造型描绘出天地运转中的
某些铁
律.黄道平面与赤道平面相交成23027‘的夹角，储存着地球上四季推移、气候差异
的许多秘
密.钢塑被命名为“天地人和”，这是深大人画龙后的“点睛”之举.“天地人和”
，正是深
大建设和可持续发展的主旋律.
在钢塑中，黄道经纬代表外层的天，地轴和赤道是包在里面的地.地随顺着天
运转，永
远保持和谐的节律.天地调谐，人在哪里?人怎样处理与天地(包括人与人)的关系?
这是
中国各类传统学问都要探讨的重要课题，答案纷纭:一种是“天人合一”，《周易
》和古太极
图的主要内涵就是这套原理，中间经董仲舒强化，为历代士大夫遵奉，很少有人越
出雷池;
“天人合一”与“天地人和”大异其趣.人被“合”(融人)在“天尊地卑，乾坤定
矣，卑高
以陈，贵贱位矣”的等级秩序里，成为天定的尊卑贵贱、宿命的伦理链条中的一个
环扣，失
去自立自主的地位;另一种是人自外于天地，片面强调战天斗地，以征服为乐事，
毁林开
荒，围湖造田，竭泽而渔.其结果只能是破坏人与自然的调谐;再一种是“人者，天
地之
心”(《礼记·礼运》).这肯定了“天地间，人为贵”.假如没有人的创造，天地间
会是何等荒
寂.人之所以能在创造中奏响凯歌，其关键与枢机，就在于调好与天地的“和弦”
.“人为天
地心”，其确切含义是以天地(自然规律)为法确立自己的行为准则，如《易·象传
》里面说的:“天行健，君子以自强不息”;“地势坤，君子以厚德载物”.
两者有如两条腿走路，不可偏废.“坤”，意为依顺，一味柔顺，弛而不张，
难以开拓进
取.“乾”是刚健，一味刚道健行，改天换地，冒进不息，必然导致阴阳违和，水
旱失衡，
天灾人祸便继踵而至.人们吃够了苦头，逐渐省悟到“宜以史为鉴，常思天胜人”
，对天人
关系进行重新审视.痛定思痛的结果，人只能是向天地运行的法则回归:“人法地，
地法天，
天法道，道法自然”((老子》).一切依循天覆地载之理去周转，一切尊重自然之道
(法则)
去运作，在与天地的和洽中争取人的生存、温饱和发展.当我们经历了1998年的特
大洪灾，
深切认识环境破坏、生态失衡的可怕后果，并为之痛心疾首、后悔不已的时候，再
来瞻望深
大的钢质雕塑，不能不叹服深大人的集体智慧和远见卓识.
考察一下钢塑安放的位置，恰是“巨人”的肚脐.脐下称丹田，乃是生命之本
，是吐纳
蓄守的枢机.钢塑下设置圆形水池，颇有象征丹田的意味.八个蟾赊向中心喷水，像
给天地
运转增加润滑剂.喷泉一起，八方合鸣，古人所J隆憬的“八音克谐，神人以和”(
《尚书·尧
典》)的意象出现了.深大没有铸钟，这个钢塑却传出深沉而又苍凉的钟声，传达出
“天地
人和”的幽邃含义:和乐中节则成，淫虐失度则毁.不是自然从属于人类，而是人类
从属于
大自然.服从自然规律，维护天、地、人的有机秩序，维护生物链，调节好人际关
系，这就
是我们事业的生命线.放眼未来经济，将是尊重经济规律、和谐有序、竞争而又协
调的经
济.唯有“天地人和”才能带来兴旺发达，这又表现了深大人的超前意识.
深大校园是观念转变的产物，是改革开放的硕果，是富有创新精神的深大人集
体智慧的
结晶.它使用的是混凝土、花岗石等建筑材料，筑起的却是新时期时代精神的丰碑
，由于顺
应了未来知识经济发展的潮流，适乎人情物理之需要，同时也铸成了不朽的人文载
体.它不
是那种图解政策、追赶新潮的“时髦”产品，而是具有反思历史的深邃感和前瞻新
世纪的穿
透力的佳作杰构.它是静态的，较难唤起急功近利者的关注，但它承载的人文理想
，必将不
断释放出精神能量，随着时光推移，愈益显示其深厚久远的人文价值.
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