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发信人: huiyin (呵呵，下雨天), 信区: Film
标 题: 塔可夫斯基的几部电影介绍 （一）
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri May 18 18:17:04 2001), 转信
安德烈、卢布烈夫（安德烈的激情）
电影摘要式的开端反映出贯穿在整部影片中的神秘潜流：一个农民偷偷潜入一座塔
中，乘上
一个简陋的热气球，暂时地成功升入高空，但最终重重地摔到地上。剖析<<安德烈
、卢布烈
夫>>的每一部分来获取它的解剖学特征，不仅会是长篇累牍的，也会是完全个人化
的。<<安
德烈、卢布烈夫>>完全以黑白胶片拍摄〔除了结尾，),大量使用了长镜头和流动跟
拍。观看
<<安德烈、卢布烈夫>>是一次视觉和思想之旅：关于卢布烈夫的生命的主题阐述，
关于中世
纪俄罗斯凄凉生存状态的洞烛，关于探索精神和艺术之光的冥想。不同于片名所暗
示的，影
片并非关于这位俄罗斯圣像画家的传记；事实上， 卢布烈夫〔Anatoli
Solonitsyn〕近似于
一个外围角色：一个中世纪生活的编年体记录者，试图在缺乏灵感和协作的荒芜世
界创作宗
教艺术。塔可夫斯基的兴趣不在于通过极端的献身或伟大悲悯的行动来提升卢布烈
夫。卢布
烈夫只不过是一个凡人：一个被淫荡的异教妇女所引诱的僧侣，一个怀疑自己是否
有能力完
成教堂壁画的艺术家，一个犯了原罪的基督徒。卢布烈夫保留到今天的作品是关于
他在狂暴
骚乱的世界里奋力寻找美和内心平静的一个见证。这一主题被塔可夫斯基悲剧性的
短暂一生
重演:人受制于他的环境，并且是它的结果。
卢布烈夫游牧式的生活不仅仅由于他巡回性的工作，而且是他的精神漫游的象征。
卢布烈夫
通过严肃的僧侣生活寻求内心平静，却被无常所折磨。环境的骚乱依照历史次序由
享乐主义
的农民，异教仪式和鞑靼人的入侵所表现，并隐喻了卢布烈夫的矛盾心理和精神的
崩溃。在
电影语言上，塔可夫斯基以单线、循环的镜头往返于外部时空和内部时空，表现个
人与周遭
环境的交流。作为插叙，主题的循环还反映在铸钟时卑贱僧侣Kirill (Ivan
Lapikov)，头脑
简单的Durochka〔Irma Raush〕，以及入狱的流浪艺人）〔Rolan Bykov〕的返回
。而铸钟的
监督人，一个年轻的铸工〔Stepan Krylov〕，本质上则是年轻的卢布烈夫的化身
。在铸钟过
程中，卢布烈夫徘徊于铸钟队伍四周。最后，在成功的敲钟声中，年轻铸工忏悔他
对老僧侣
的欺骗，接着摄影机慢慢移出，高升到头顶上，好象那个热气球中的农民。卢布烈
夫的激情
又恢复了。
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※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.53.3]
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