荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: lemonheart (爱是年少无知的感伤), 信区: Film
标 题: 性、摇滚与吸毒的一代
发信站: 荔园晨风BBS站 (Wed Jun 6 17:28:41 2001), 转信
我们的文学有着很明显的轨迹，从伤痕文学、改革文学、新写实文学、到晚生代文
学。不容置疑地，我们发现，文学本身正在不停的在发展中完善，提高。晚生代的
存在使得文学创造更为追求人性，更有纯文学的味道。跟以往相比，文学越来越具
有其本身的意义，而不是始终和这诸如政治、历史、道德等牵扯在一起。晚生代更
为注重对自我的体验，不管是毕飞宇的对人性深度的挖掘，鲁羊表现的试图寻找自
我价值的探索和迷茫，还是陈染笔下的私人自恋的自我存在，卫慧文章中的个体近
乎变态后的模糊生存，有一点是确凿的，我们这个时代的作家更为重视自我的存在
，通过描述个体本身各种体验、情绪、行为，否定所谓的道德，共性，制度来揭示
人存在的主题。这一点，很显然，是承接于西方存在主义的，尽管各自的表象不同
，但是全是从不同的角度对海德格尔的《存在与时间》在文学上的诠释。
这种追求人性，肯定自我意识，很显然是我们这个社会所值得提倡的，但是让人们
急噪不安的是，我们当前的文坛有着如此的深度和广度，有着如此的自由和张性，
却始终未能发现有着很象样的文学经典来，我们的文人，不得不到昆德拉、大江健
三郎、杜拉斯那里去聊以自慰。这个问题，自从79年开放后，人们就很为乐观的预
测不久中国文坛就会出现可以跟历史交代的大作品，可是我们已经在这种期待中走
到了新世纪，究竟是姗姗来迟，还是等待戈多？我们的文人确实应该停一停笔，静
下来，好好理一理思绪，认真的去思考一下这个问题了。我们的迷失在什么样的世
界里？我们何去何从？我们应该有着什么样的精神资源？我们缺乏的究竟是什么呢
？
让笔者担忧的是，我们的文学界中很多的作家，他们在追求个性和自我意识的过程
中，已经物极必反地走上了一条不归路。晚生代存在有其本身必然的意义。个性也
确实是我们这个时代应该提倡和追求的，但是，事物总是有限度的，越过这个度，
就反其道而行之了。
晚生代崇尚个体本身的私人性，欲望性，体验性，在他们的作品里，尤其是如今一
些新兴的作家，过度的追求自我意识，通过性行为、摇滚、吸毒来表现客体自恋的
存在，我先不说如果这成为我们主体文化后会产生多大的文化思潮，问题是很多的
作家自我意识的膨胀已经否定了客体，作品是他们自娱自乐的武器。作品本身的结
构、文字已经显得不是很重要，更为重要的是充分的暴露自己，从而体现自己的存
在。读者就象是被强拉进来的观众，被迫看他们在跳脱衣舞。
这样的极端，很显然背离了文学的真谛，文学一定是要讲共性的，并且是唯美的。
要有共性和唯美，就必须要雕琢，要有其意义，自恋式的孤芳自赏只能是私家日记
，只算得上是小家碧玉，无论如何，是登不上大雅之堂。
《围城》所以为大作品，是因为钱钟书老先生从个体中挖掘了共性，并且也是因为
文字的雕琢和润色，结构的巧妙和睿智。卡夫卡的荒诞带着历史的思索，并非是自
恋式的荒诞。昆德拉的性描写的背后揭示了在政治、历史中的人的共性存在。
如果说，一味的追求这样的自我，那么，我们的时代就是挎掉的一代了。我们的作
品，也就不可能会让历史这个势力的老人承接下去。
我花了整整一个下午，看完了这篇小说，给予作为读者的我的震撼是很强烈的。尽
管由于作者本身文字的功底和本身思维的局限，小说未能尽善尽美，很多的地方还
欠雕琢。但是，小说整体的立意和其包含内在的哲理。在如此一个年轻作家（甚至
称不上是作家，而是文学青年）身上，能突破这个伪文学的圈子，真正做到为文学
而文学，并且能把握个体与群体的关系，试图通过个体的矛盾展现人类生存中的普
遍性问题，即使仅仅是这样的尝试、这样的勇气，已经让我们见到了文学的希望了
。如果我们的作家和我们许多的文学青年都能有着这样的深度，他们当中的绝大多
数要比年轻的初学者闵闵沉香要更有写作的技巧和人生的体验。恐怕，中国的卡夫
卡早在两年前就出现了。
--
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.46.110]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店