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发信人: GUNS (★战死街头★), 信区: Film
标  题: 观电影《九品芝麻官》有感
发信站: BBS 荔园晨风站 (Sun Mar 11 20:38:41 2001), 转信

有些优秀的小说要几遍才能理解作者的良苦用心,如电影《红楼梦》。前不久,我
又发现优秀的电影也是如此,如香港电影《九品芝麻官》。我看前两遍时,只顾着
笑,未细想,当看第三遍时,这才看出编导的良苦用心,不禁感慨丛生。


  《红楼梦》中有面镜子叫“风月宝鉴”,正面照出来的是风月佳人,反面照出
来的是人性本质。而〈九品芝麻官〉本身就是一面镜子,一面荒唐的镜子,表面是
荒唐,隐藏在后面却是对腐败官场尖锐的批判和讽刺。


  影片一开始,有人击鼓鸣冤,鼓声将题有“公正廉明”的破旧匾额震得灰尘四
起,险些坠落,衙役们惊慌得不知所措。情节虽夸张,却暗示出此衙门的官吏何等
的腐败,何等不得百姓信任,忽有人来此衙门伸冤,连衙役门都很不习惯。


  身为父母官的包龙心不顾百姓疾苦,心中只有一个“贪”字,百姓对他佷之入
骨,他每次出门都险些被百姓门扔来的烂菜果皮埋葬。这情节有些夸张,却深深地
表达了百姓对贪官之恨,现实生活中,百姓见了贪官表面虽没有这么夸张的举止,
但内心的恨却有过之而不及。



  后来贪官包龙心,经历了些小事,使他的良心战胜了他的贪心,于是决定做个
清官。可惜周围贪官横行,他马上就被贪官们陷害了,进了大牢。后来其父请人将
他救了出来,并在临终时给他本〈清官密集〉,说:“贪官奸,清官要更奸。不然
怎么对付得了那些人?”此时,他老糊涂的母亲进来了,说先皇赐了把尚方宝剑给
包家,要他带上京去。包龙心欢喜万分,要其母拿出来。她拿出来的却是一条干鱼
。这也比较荒唐,却是贯穿整个影片的主题。那本《清官密笈》后来不小心被烧掉
了,其实真正的密笈是其父那句话。其母那荒唐之举,其实是在强调其父那句话,
告诉他:“你只要比贪官更奸,懂得以其人之道还治其身,干鱼在你手里也会变成
尚方宝剑,可杀尽贪官。”


  接下来的情节便更荒唐,包龙心竟在一家妓院中学到了战胜贪官的本领——“
奸”。然而细想,这又是非常合理的,贪官的“奸”与妓女的“奸”其是相通的。
如妓女要具备各种媚术,才能讨好嫖客,而贪官也要懂得溜须拍马,才能得到“肥
缺”;妓女为了存私房钱,成天都生活在欺诈与隐瞒中,而贪官为了私利,也成天
生活在欺上瞒下的黑洞中。从二者的处境和生存伎俩这方面来讲,他(她)们是同
一类人,从某种意义上讲,贪官就是妓女,妓女就是贪官。
不过在这里要说明的是,贪官与妓女的共性并非这部电影的编剧杨秉中先生、更非
笔者所发现并指出的。虽然无法考证这是谁首先发现并指出的,但将此共性描写得
最形象、最深刻的是金庸先生在一九七二年完成的《鹿鼎记》。书中主人公韦小宝
能在官道青云直上,并贪得不亦乐乎,其根本原因,是因为他是妓女之子,是在妓
院中滚打出来的。当然,这是题外话了,而且贪官与妓女的共性也不是一片文章就
能说透的,还是谈这影片吧!


  影片中将这一共性化成了高超的吵架本领,形象地表现了出来。主人公包龙心
虽然学会了,心却未变坏。片中有一段这样的情节,他练习这一吵架本领时,将曲
杆骂直了;将死人骂活了;将大海骂得天翻地覆。这又是很夸张、很荒唐的事,其
实却大有深意,这三段情节分别在向观众暗示:贪官用“奸术”害人,而包龙心用
“奸术”救人;大海意味着强大的恶势力,而包龙心却胆敢与其抗衡。编者安排了
这样一段情节,既回应了前面包父临终的话,又联系了后面包龙心用此技舌战众贪
官的情节。


  影片的高潮就是后来包龙心舌战众贪官,将贪官绳之于法。这影片虽没有更高
深的思想,但用荒唐的形式刻画了贪官的嘴脸,揭露了古往今来这一丑陋人性的本
质,并有大快人心的结局,很合底层百姓的口味。


  全国人民反腐败的呼吁是非常强烈的,老百姓们未必有什么深刻的治国思想,
但这些呼吁却是兴国的根本之道。


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