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发信人: Rale (再不听话就把你飞了), 信区: Film
标 题: 很多的东西都没有来得及写上黑板
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Jan 14 19:48:32 2002), 转信
雌黄
来源：论坛
在看过阿巴斯的《穿越橄榄树林》、《何处是我朋友的家》、《樱桃的滋
味》，看过穆森·马克马巴夫的《小鞋子》等这两年来为中国人津津乐道的伊朗影
片之后，再回过头去看《黑板》，会对伊朗电影有一些新的认识。《黑板》的导演
是穆森·马克马巴夫的女儿萨米拉·马克马巴夫，其父亲手为她剪辑影片，《黑板
》除了保持了伊朗电影一贯的叙事简单干净、以小见大、大量使用非职业演员等外
在风格之外，最大的独特之处就是涉及了战争，当然不是从正面，而是很巧妙地从
一个意想不到的角度切入到了战争的深处。
两伊战争是我们这一代人童年时发生的事情，离开现在已经很远了，在萨米拉
的记忆里也不过是青少年时代的事情，但我想在老马克马巴夫这一带伊朗电影人的
心里，那一定是一段积淀着痛苦和焦虑的回忆，他们自身好象没有参与到战争中去
，但他们目睹了他们的人民在战争中所遭受的苦难，那种记忆是潜藏在心里，时时
想冒出来时时又被他们压下去的东西。以前看到过关于在两伊战争中伊拉克使用化
学武器的影片资料，场面颇让人同情，这次在《黑板》中看到老人、孩子、女人躲
在男主人公不大的一块黑板下，在遭到普通的袭击时惊慌地呼喊着“是化学武器”
的时候，我才确实感到了一种真正的恐惧。这也许就是电影这种虚构的影象比原始
的真实影象更有魅力的地方。
应该说，这不是一部关于战争的记录片，但它用记录片的手法，从一个独特的
角度，从一个侧面讲述了关于人们如何在战争中生活的故事，从而也讲述了战争本
身。一群身背黑板的人，在山间行走，时而还要躲避空袭。他们是在寻找学生，但
他们可不是些象当代中国希望工程的优秀教师这样的人，从某种意义上说，他们是
失业者，只有找到学生他们才能找到工作。从这个奇怪的角度切入之后，电影的叙
事在两条并列的线索之间交错进行：一个背着黑板的男人（甲）找到了一群背着重
物在山间行走的孩子，另一个背着黑板的男人（乙）为了一袋胡桃成了一群想要跨
过边界线返回家园的难民的向导。
甲的想法单纯一些：孩子中有一个想要学习读写的，在行走的路上，他就跟在
甲的黑板后面，练习发音和拼写，甲开始以为其他的孩子都不会读写也不愿意学，
但后来他发现，大多的孩子都上过学，但是他们不愿和陌生人交谈，因为这是他们
的父母交给他们的处世原则，好象只有这个孩子是既不会读写也愿意学的。孩子中
还有一个拿着望远镜的领头者，他好象在指挥着这一群孩子在干着什么重要的事情
，甲不知道他们要去那里，他们的背上背的是什么，只是为了教这一个孩子而无目
的地和他们一起走着。
乙的想法也很单纯——当一次向导，挣到一份食物。乙带领的难民中有一个好
几天尿不出尿的老人，他很痛苦，好象就要死了。老人有一个女儿，他没有丈夫却
有一个孩子。在路途中，乙和这个难民中唯一的女人结了婚，婚礼简单的如同儿戏
：男人和女人蹲在黑板的两边，说出愿意和对方结婚，然后一个长辈让他们站到黑
板的同一边宣布他们成为夫妻。很明显这样的婚姻对于男人来说是意外的，而对于
女人则是可有可无的，她好象对一切已经麻木了，婚姻与生存相比，毫无意义，更
加不可能涉及到感情，她一如既往地走路，照顾她的孩子和父亲。但对于乙来说，
生活中多了一项工作——教这个女人读写——伊朗电影很少涉及性爱，在这里马克
马巴夫用这样的处理来表现男人对女人的欲望：当男人把女人身边的孩子支开，用
黑板挡住人们的视线，在观众都以为他要干点什么的时候，他却在黑板上写下的一
句话“我爱你”，并让女人跟着他来读，认真投入的样子真的一点都不亚于做爱。
后来在遭受袭击的时候，乙和女人、孩子都躲在了黑板下面，他像一个真正的丈夫
一样用自己唯一的谋生工具——黑板——保护着他们，与此同时，老人由于惊吓，
竟然奇迹般地小便失禁了。战争就这样给这一家人带来痛苦和幸福！
两个故事的结尾反差很大，导演好象是有意在展示战争的种种可能性。在第一
个故事中，当孩子们躲在羊群里通过了敌人的关卡之后，在休息在与一个牧羊姑娘
一起交谈时却被追上来的敌人枪杀了：那个好学的孩子首先倒下，其他的孩子想逃
走却也被子弹击中了，而在旁边亲眼目睹了整个事件的甲的结局是什么样的，导演
没有说，可能他自己也没法确切的知道。在战争的状态下危险无处不在但你只能凭
借命运的力量去抵挡，也就是说生命就系在偶然性那根细线上，就象开枪的敌人在
电影中一次都没有出现，但一个个孩子就在枪声中死去了。在第二个故事结尾处，
难民到达了边界线，女人要跟着他们回到家乡，但乙不想离开自己的土地，他们离
了婚——离婚的仪式也简单的如同儿戏：长者让他们站在黑板的一遍，然后宣布他
们自愿离婚，还把黑板作为财产判给了女方。这导致了影片最后一个镜头出现：在
清晨的浓雾里，女人背着黑板，牵着孩子向远方走去，她没有回过一次头，只有孩
子偶尔扭过脸来，在他们的身后，男人手拿一袋胡桃，注视着他们远去的背影，还
有那渐渐模糊的、黑板上还没有擦去的、女人始终都没有读会的一句波斯语——“
我爱你”。
叙述这样的故事可能是相对简单的，难的是再怎么样，我们都没法象一个经历
过战争的人那样去体验。在那两块黑板上，前后写下的不过就那么几个字，但试想
一下，如果不是在战争的环境下，他们就不会背上黑板游荡，甲可以站在讲坛前，
给一群坐在教室里的孩子上课，在黑板上写下许多他想教给孩子们的东西，孩子们
对待他也不会那么冷漠；而乙或许可以在自家的黑板上写下很多表达感情的词语并
一一把自己的女人教会。在影片里，黑板成了生存的工具，但在生存都成为问题的
时候，别人是不需要黑板的，没有需求，黑板当然也没法给背负它的人创造生存的
条件了。但黑板可以涂上泥土，可以在空袭来临时把黑板下的人融入土地的颜色；
黑板可以作为担架，用于抬起那个尿不出尿的痛苦的老人；黑板还可以砍下一部分
，在孩子摔伤的时候成为固定伤腿的夹板。由于战争，那么多的东西都来不及写在
黑板上，也不需要写在黑板上；同样是由于战争，那么多的东西都已经写在了空荡
荡的黑板之上。
我不知道，背着黑板去寻找学生，这是出自于马克马巴夫的艺术想象，还是来
源于当年战争中伊朗的现实生活，但不管怎么样，从这里把故事展开，还说的这么
精彩，还把战争反映的这样深刻，读者肯定也不会质疑这件事本身的真实性了（艺
术真实，就象《樱桃的滋味》中的自杀方式很奇怪但很真实一样）。其实，在看影
片的时候，你一开始很可能都不会意识到这是反映战争题材的，至多就是觉得导演
把战争当作一种背景，但当故事一步步进行下去的时候， 你越来越觉得它跟战争
的关系越来越密切，到故事快要结束了，你才知道原来这简直就是一部“战争片”
（在这一点上，小马克马巴夫有点象戈达尔，他们讲着他们的故事，故事有自己独
立于背景之外的人物和情节，只是不断有轻描淡写、一笔带过的关于战争（马）、
革命（戈）的背景性的场景——空袭（马）、游行（戈）等等，但到最后你回过头
去想一想，那就是战争，就是革命）。从这个角度分析影片，有几个细节特别值得
注意：1，那些孩子说他们不要学习，他们是驴子，只知道负重和行走，那他们到
底在干什么呢？他们干了什么竟然使他们丢了性命呢？我们不妨猜测，他们背的是
军用物资（事实上很有这种可能），他们要去某个地方把这些东西交给自己的军队
，而在这个过程中他们要穿越敌人的封锁线——这简直就是一个非常典型的战争故
事的类型。但还不止这么简单，还有一个问题：他们是自愿的吗？从他们说自己是
“驴子”的语气中可以想象，自愿的可能性非常小。那么只有一个解释是合理的：
同样是为了生存，只有干这样的事情，他们才能给自己、还有他们没有出场的父母
赚来钱与食物；他们不是战争中“为了祖国而献身的小英雄”，而是在为了获得生
存条件而工作的时候丢失了性命。从这个意义上来理解战争的残酷，可能更为深刻
。2，难民中为何只有老人和妇孺？很自然的解释是，正值壮年的男人都在打仗。
但他们在为谁打仗？难民要跨过国境线回到家乡，而且国境线是被封锁的，那是不
是说：主人公乙和难民来自不同的国家，甚至可能是来自敌对的国家呢？如果是这
样，片尾的那一幕就不仅仅是两个个人之间的感情的问题了，说的大一点，可能就
是两个国家之间期待着“我爱你”这样的感情的问题了。 我注意到：在两个并列
的故事同时发生的情况下，马克马巴夫把更为温情（虽然有些伤感，但不残酷）的
一个结尾放在了全片的最后，而那个残酷的事先结束了。这是一种期望，一种人道
主义、和平主义的关怀？也许这些大词是不准确的，但这样的处理，仔细想一想，
里面确实有一种感人的东西在。
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知道吗？
因为有了电影，
我们生命也延长了
从电影里,
我们得到了我们这一生也得不到的生活经验
—— RR直播室
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