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发信人: hiphop (悠长假期), 信区: Film
标  题: 柏士浮:一部被讲述的电影
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Dec  7 08:36:38 2001), 转信

    几位美少女为我歌唱这部影片。手中拿着灵巧的乐器。她们出现在所有地方:
亚瑟王的城堡、一位寂寞公主的绣房、战斗的城外、河流、大海、丛林……她们
出现在舞台上。她们一直就在舞台上。在基督的十字架旁,她们停止了歌唱。直
到一滴血从长矛的尖上流下。还有那只传说中的圣杯,看到圣杯的人必须提问。
否则他只能终生寻找,却没有第二次机会再见到它。
    柏士浮在长有硕大金属叶片的树下骑马踏上了旅程。他原来是个捕鸟人。或者
是一位无知少年。他告诉我们,他正在说的这句话是他正在说的。“他说:我愿意
做你的骑士,小姐。”
    侯麦在这里意欲让他的主人公即时重温此刻的言语和行动。这种奇怪的处理方
式并非来源于理论。世界上有很多人曾经有过那样的时刻,他说着话,他好象看到
自己正在说着这句话。他举起杯子准备喝酒,他提前知道了这件事。下一刻,杯子
是空的。他知道这件事。
    有很多理论在费力地解释着这种对当下情景的反观。有人说它很古老,古老的
意思就是古希腊悲剧:背景的歌队、故事一边发生一边被讲述、舞台后有人代替角
色回答或者提问、演员自己知道他身在故事中、等等等等。然后是中国的高腔。然
后是布莱希特。间离使得故事中的人有机会反思自己。
    但这一切与侯麦无关,至少与这部影片无关。柏士浮在引述自己正在说的话时,
他仍然是一个懵懂无知的青年,并不比他捕鸟时更具有反思能力。几位美少女并不出
演角色,除了有时客串一下侍者。而且,她们并不想真的告诉我们什么。她们承诺:
“我不讲述这场战斗如何残酷,我也不想讲述这场战斗的每一回合。”然而我们在
影片中并没有感受到这种体贴入微的省略所带来的节奏。我们仍在看着这场战斗。
    一切象临家女儿的游戏。让我看得舒心,看得尘念皆五。在这场游戏中,真实
的马象一只只听话的木马,跑着、冲着、走着,却心不在焉。它们知道自己的草料
不在舞台上。
    柏士浮立下誓言:“我一定要找到那只圣杯。”然后他出发了。他立下誓言的
时候,我们并没有感受到神话的庄严和未来的凶险。他轻而易举地完成着这个故事
里他应该完成的一件件壮举。他没有对手。他是个纯洁的青年。始终如此。
    他的母亲悲伤地死掉了。他的母亲死的时候,他必不在场。这是作为他所犯错
误的惩罚出现的。然而他说着这一切,轻快而迷离。
    他一再出发,又回到原地。他在整部影片里是个未睡醒的青年。他吻着第一个
女人。那个女人再次见到的时候,衣裳褴褛,无法遮住自己的乳房。他没有认出她来。
然而,他杀掉了那个使她如此悲惨的丈夫;他在几个毫不相干的场合发誓要为亚瑟
王城堡里那个无辜挨打的少女复仇。然而他去干了别的事——在歌队的跟随下。他
的复仇象一句小孩随风而逝的发狠。然而这一切都被讲述着。
    除了最后一个场面:基督的受难。讲述在这里停止了。我们看到了长矛尖上的血
在流淌。侯麦直接呈现给我们。这恰恰是古典艺术当中应该被间接讲述的一个神圣场
面。对基督的受难,文明告诉我们,应该扭过头去忏悔。
    这个场面,柏士浮不在场。他应该是听人讲述的。
    这种相反的映照很有意思。一个轻快的儿童游戏在进行着。在即将结束的时候,
游戏变成了现实。那个一直在观照自己的纯洁的儿童突然发现了血迹。舞台似乎消失
了。大地呈现了。海水开始漫涌。世界开始了。从舞台的边缘。歌队退场了。所有
的琴瑟停止弹拨。
   一个关于中世纪著名骑士的好的故事讲完了。风还在舞台上吹着,叶子还在地毯
上,光线还是从舞台的侧面过来。那几位美丽的少女在幕后顽皮地打闹着,忽然间碰
了一下琴弦,她看到了上面眼泪和血迹……
   她谢了妆的时候一定仍然是美丽的。

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      上帝有十分美丽,一分给人间,九分给了耶路撒冷
      上帝有十分忧郁,一分给人间,九分给了耶路撒冷*]

※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.34.173]


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