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发信人: takeko (友情可贵), 信区: Film
标 题: 《千与千寻》观记
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Dec 26 16:36:47 2002), 站内信件
“东方的爱丽斯漫游仙境”---是怀着那样一种赌气的心理，去看《千与千寻
》的，因为当年，我试着在12岁时候，去看了《爱丽斯漫游仙境》，然而没有看懂
；后来一直憋着那口气，成长了8年的岁月，自以为经历了更多，于是又去看，结
果还是没能看明白；直到不久前，花了好大的勇气，终于看懂了。
今天，又来了一个“东方的爱丽斯漫游仙境”。
这是日本电影的又一个骄傲，继《再见萤火虫》和《风之谷 》后，这次他们
终于满足了自己的胃口，让一部动画片征服了柏林那只熊。日本人的脑子转的很快
，他们缺人缺资金，缺故事缺场，但不缺技术。他们没有美国人的霸气去造很多飞
机来砸，也没有中国人的积荫去搬好多历史来炫耀，更没有印度人的速度去将穷人
和富人的故事只换几个名字便又弄到银幕上来，但是他们去做动画片。当我们从小
就将父母的税金甘心情愿的奉献给《铁臂阿童木》和《花仙子》和《聪明的一休》
时候，日本人就认准了自己的优势，于是直到今日，他们一边继续用《樱桃小丸子
》和《比卡丘》和《蜡笔小新》吃我们的税金，一边让《千与千寻》来夺走正牌的
电影大奖。可怕的不是我们没有去准备东西在柏林与日本人交手，而是人家下一个
目标就是用动画片去染指奥斯卡。可怕的不是我们国力对电影的支持追不上日本人
，而是当人家把钞票花在实现动画片制作自动化流程上时，我们却去造那么多影视
城然后在那里拍摄历史巨著，将钞票撒在那里，为康熙雍正宣统的驾崩把钱买来的
纸钱烧的满天皆是。可是每当过六一问起我们的动画片事业为何停滞不前，那些业
内人氏总摇头叹曰：“哪里有资金去实现自动化啊......”
话说回来，最近的一次是在日本的立命馆大学的一个教室里看的，而且是要写
观后感的，而且没有中文字幕，没有配音，让我不得不认认真真去观察每个人物/
角色的一举一动，去体味每一个句子，没想到，反而看懂了！
仍然是熟悉的日本宫崎骏的招牌式画法，丰富的画面和多层次的场景！?
的确是另一部《爱丽斯》，还夹杂着小时候一部日本人画的阿根廷动画片的情
节，那个叫《三千里寻母记》，这次，讲得的是一个叫狄野千寻的小女孩，在拯救
自己因为误闯另类世界而变成猪的父母亲的过程中，用爱同时救护了好多心灵上有
误区的生灵。说起来故事是我看了开端，便了解了结局那种。然而中间的很多东西
，却引起了我的疑问和思考。
问题一：
小女孩千寻为什么会捧着一束玫瑰出场，那到底意味着什么？
答案：
她是有男朋友的，当然有人送她玫瑰喽。很难想象吧！一个小学生也！这就是日本
文化的一个特色：即使是卡通片，也不能缺少了爱情的元素。在中国的某些家长看
来，这是不可有的吧！
问题二：
仙境中的一个统治者叫“汤婆婆”的，总是将人的名字收到她掌心里，然后给他们
起另一个名字，比如，她把狄野千寻改成千，这可是与影片的名字息息相关的。
可是，为什么要改掉别人的名字呢？
答案：
如果千寻也叫自己千，以后她就成了千，就不会去救自己的猪妈妈和猪爸爸了。换句
话说：汤婆婆就是靠着藏起来每个人的名字，才让他们迷失本性得以维持统治的。
整个影片之所以叫这个名字，就是要告诉我们牢记着自己是谁，牢记着自己要做什
么。
问题三：
里面出现了一个“腐败神”，它浑身上下流淌着稀泥来洗澡，所有其他的神包括
统治者汤婆婆也很畏惧它，而当小千寻忍耐着为这个恶神彻底的清洗干净后，它化
成了一种为万人景仰的大神，“为什么它当初是那么脏那么差劲呢？难道开始它不
是很好的样子么？”
答案：
大家都说它脏的时候，它就是脏的，千寻认为它是干净的，才会去卖力的为它打扫
呀！（是不是其他人的思想过于复杂了呢？而千寻没有过于复杂的思维方式，她
只是单纯的将自己最直接的看法表现出来了。）
问题四：
千寻遇到的蒙面人，它能给任何人满足他们对金子的需求，但代价是吞掉那些人，
可是它有这么大的威力，却对从不收不该收的钱的小女孩千寻十分恐惧，这又是
为什么呢？
答案：
原来它站在最高处很寂寞，也就是说：“它是那头狮子，最厉害也最胆小。”
片子放完了，小女孩千寻靠自己的努力赢回了父母回复人形，帮助骄横的统治者的
儿子站起来自立，又帮助贪图学魔法而忘记名字被操纵了的白龙找回名字，结局很
完美。典型的日本式的结局：完美的大团圆。
可是，它却留给了我们一个这样的思考：当人渐渐长大，是不是就会真的失去了
自我了呢？是不是长大成人就不可以拥有孩子般的纯真呢？我个人认为：保留
自己的一片纯真吧！它会帮你找回说不定早已迷失的自我！
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知道吗？我对你，还是难以忘记～
无数个思念你的夜晚，想起与你难忘的夜晚，我祈求流星，
我下世能够与你相遇，相爱，直至天荒地老！
?*************乖宝宝，睡觉觉~~~~~~~~~~~~~~~~
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