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发信人: Arcadia (黑色星期六), 信区: Film
标 题: Re: 记录片：流浪北京ZZ
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue May 25 22:58:55 2004), 站内信件
二、制作人的话：
八八年四月的一天，在北京靠写作谋生的张慈在她租住的小四合院
里告诉我，她准备结婚出国。张慈的对象是个美国人，叫乔治，一头银
发。在张慈处见过乔治的高波说他像海明威。张慈叫他作"我爷爷"。
我当时想，我们这群自八十年代初满怀艺术梦想，抛弃职业和户口
约束盲流在北京的人或许不久都会以各自的方式结束自己"流浪北京"的
历史，我应该动手拍点东西来记录下来。这就是当时拍这部片子的原始
动机。拍摄方式是朋友帮忙，在各个剧组"蹭"不花钱的机器。张慈之后
，张大力、高波、牟森、张夏平又以朋友的身份陆续进入到我的镜头前
。拍摄时间断断续续从八八年夏天持续到八九年底。
九零年初我在昆明老家的一个朋友管的机房里剪出这部片子，当时
才想到这个名字"流浪北京"。
我和片子里的人物有过类似的生活，希望过也失望过，痛苦过也快乐过
，幼稚过也疯狂过。把现在中国这么一群特殊艺术族记录下来是我当时
的简单想法，同时也想第一次不受任何约束和干扰地把自认为"真正的
记录样式"玩一把。
这部片子完成之后，整个八十年代这一页已被翻过。对于一类中国
青年来说，也许是一种浪漫的梦想主义时代的结束，以及进入的九十年
代会完全是另一种面目，即便是《流浪北京》里的人物，他们操行的"
艺术人生"也可能会变成"人生艺术"。
当然这都是我此刻在这么想的，而当时拍摄过程中，我只是想着如
何老老实实、如一个真正的旁观者那样把他们记录下来。
【 在 Arcadia (黑色星期六) 的大作中提到: 】
: 记录片，下文那位疯了的瘦女人名为张夏平
: ----------------------------------------
: 《流浪北京》被认为是中国第一部真正的记录片。吴文光之于中国
: 新记录片的意义相当于崔健之于中国摇滚。该片先后拿去参加了多个国
: 际电影节（香港国际电影节，加拿大蒙特利尔国际电影节，日本山形国
: 际记录片电影节，美国夏威夷国际电影节，新加坡国际电影节等） ，
: 这部片子事实上就是一个流浪艺术家拍下了另外5位流浪艺术家的生活
: （分别是张慈，高波，张大力，张夏平，牟森）这是中国第一次用摄像
: 机去记录流浪艺术家这一现象。从来没有公开播放，以前一直以“手抄
: 本”的形式在大陆影视圈广为流传，加上口耳相传，引起巨 大的震动
: 与争议。人们普遍认为这是中国新记录片的上限。
: 吴文光作为新时期中国记录片的先驱，早就功名成就，因此这次来
: 雕刻时光看片的人格外得多。《流浪北京》是他在1988年6月至1989年
: 10月拍摄的作品，也是他的成名作。看完之后，使我想到许多东西，似
: 乎也明白了记录片的真正价值或说支撑它存在的理由。
: 显然，在剪辑上导演煞费苦心，像一般的电影一样，从“故事”开
: 始讲到结束，流畅和平实的叙述方式，为我们描述了五位“盲流”艺术
: 者在北京的生活。“盲流”是世俗的说法，如果文雅一些，他们的准确
: 身份应该是“自由职业者”（free-lance）。他们分别从事摄影、写作
: 、国画、油画和先锋戏剧导演等艺术活动，基本上处于社会体制之外，
: 自由的创作。影片根据正常的叙述模式“开始——发展——结束”，分
: 成三大块，而主题内容主要是他们五个人的“自述”，即面对静止的摄
: 影机“自言自语”。如果从导演拍摄的角度讲，主要是以五个人的讲述
: 为主，导演基本不介入（“名字”仅仅被提到过一次）。这种完全靠文
: 本“说话”的作品，应该是非常记录片化的。另外，在剪辑上，以一个
: “主题”为中心，五个人也不是光讲自己的事情，他们之间也互相补充
: 。使故事有机的联系起来，不孤立，不散漫。
: 第一部分“来北京”（going to Beijing）。谈到来北京的初衷，
: 大都是对过去“不真实”的现实生活的不满。张瓷（音译，片子是英语
: 版的）毕业后，被分配到偏远地区，与周围的生活状态不能融合，所以
: 到“文化中心”的北京来“混”。有的觉得自己的工作不是所喜欢的，
: 而仅仅是为生活所迫，如果这样“被迫”地过一生，太没意义了，所以
: 到也来到了北京。他们都觉得“这一辈子，只想做自己的想作的事情”
: 。来北京的目的就是这么简单和明确。的确，他们对自己的“事业”所
: 投入的精力和热诚，绝对是发自内心的渴望。
: 第二部分“生活在北京”（living in Beijing）。这些在我们眼里“
: 神秘的人物”，给我们太多的遐想或者说神往。因为他们是搞艺术的人
: ，仿佛他们每一天都会精彩和充实。然而这些并没有多少资产的人（大
: 多刚来北京时，一无所有），衣食住行都是现实的困难。他们经常地要
: 去“朋友”那里蹭饭吃，经常为了房租而搬家。像画国画的张大力说，
: 生活的唯一来源就是卖画，而只有外国人会来买，好的时候，一个月能
: 买出去三四幅，勉强维持生计。而对于另一些人比如画油画的瘦女人（
: 恕我不记得名字了），把自己的作品看的比生命还要重要，她说“我不
: 会靠买画为生的，哪怕我去买B，也不会买画的”。显然在他们眼里“
: 艺术生活”比现实的生计更重要。可以说他们为了艺术可以献出自己的
: 一切，甚至生命，艺术就是他们生活的本身状态和真实生命的“流露”
: ，如我们的身边的空气，已经感觉不到它的存在，但却是必须的。
: 搞摄影的“小伙子”，从自述中看出他非常随和。他说自己也不知
: 到怎么就做了“盲流”，做“盲流”也没什么不好的，别人爱怎么称呼
: 就怎么称呼吧。我喜欢摄影，摄影就是我的生活。他经常说到，那些“
: 战斗”在危险境地的“摄像师们”（比如战地摄像师），为了拍到精彩
: 的照片和震撼人心的作品，不畏牺牲，他说自己有机会也会这样的（仿
: 佛带着某种神圣的渴望），因为为自己心爱的事业而死，心甘情愿。影
: 片切入了他的作品，多是生活“精彩”的一瞬间，画面有一种动态的感
: 觉（不是我们站好再拍照那种）。可见他捕捉“镜头”的能力以及善于
: “抓拍”的艺术直觉力。
: 前面提到的那位瘦女人，对自己的绘画艺术充满了无限的崇敬之情
: 。做画的状态简直就是与上帝虔诚的交流的状态。她说自己以前生病的
: 时候，经常在黄昏时分去景山上的一个小亭子，看着夕阳下的金光灿灿
: 的故宫和飞燕纷纷归巢的情景，她说自己感受到了幸福和生命的快慰（
: “这种感觉真好”），也许她从这种“氛围”或说“环境”里找到了深
: 深触动她的灵魂的东西，使她的生活充满了“艺术性”。面容消瘦的她
: ，没有女人特有的红润的姿色，她也无求与这些。影片记录了她筹办个
: 人画展的事情，在展厅里她精心的布置，在布告上写下诗一样的话：“
: 如果上帝的闪灵……”。然而从他朋友的讲述里，我们知道“她”最终
: 疯了，画展只能夭折。他的朋友说，在“疯癫”的非理性状态下，或许
: 是与艺术达到真正交流的方式，她的“发疯”使她更加贴切了她所从事
: 的艺术生命本身，也许有一天，我们也会疯的，这好像是我们的宿命。
: “发疯”在我们的记忆里是一种可怕的精神病，却在他们眼里成为了生
: 命的一种境界或说状态。我不想用“正常”和“不正常”来化分我们和
: 他们之间的距离，因为我们对于精神病的不同态度，本身就随着时代的
: 演变而不同（在福柯的《疯癫与文明》里有精彩的论述）。因此，我们
: 不能用“现在”的尺度来衡量他们的行为，但有一点是肯定，他们不是
: 故意的，或说刻意的如此，用“不得不”和“本来就是这样”的词汇来
: 形容他们，也许是恰当的。
: 大摩（音译）是八十年代先锋戏剧导演的先驱，拍摄的时候正赶上
: 他排演《布朗大使》，他是个略显成熟的人。他渴望有自己的一个“戏
: 班子”，可以排自己喜欢的戏。一次次的演练，终于换来了最后的演出
: 。他说导戏是他的生活，戏里戏外对于他来讲，都是一样的。因为导演
: 戏剧本身就是我生活的全部价值和目的所在。
: 第三部分出国（going to broad）。艺术是无国界的，对于出国，
: 他们看法不一样。有的一心想办法出去，有的则无所谓。出去的方式多
: 是采取与老外结婚，张瓷嫁给了美国老头，张大力娶了一个意大利妻子
: ，而那个摄影的”小伙子”因为作品在法国参赛，留在了巴黎。或许国
: 外有更自由的空间，或许外国人更会欣赏和享受“艺术”。不管怎么样
: ，他们大多还是出去了。对于他们的理由，影片没有过多的解释，仿佛
: 也和“发疯”一样，是自然而然的事情。有一点可以肯定，他们决不是
: 追求什么物质利益，而是继续他们本身的生活状态，国外和国内，对于
: 他们只有空间的差别。
: 屏幕变黑，经过短暂延续之后，时间到了1989年10月。除瘦女人疯
: 了，张瓷出国以外，“小伙子”、张大力和大摩继续按原来的方式生活
: 着（仿佛没有大浪之后的痕迹）。接着屏幕变黑，打出英文来，（大意
: 是）九十年代初，“小伙子”和张大力出了国，大摩也离开了北京。这
: 些“盲流”们结束了在“北京”的流浪。
: 看完之后，给我感觉是，这些处于社会边缘的从事艺术的人，并没
: 有我们想象中那么高傲，和我们一样为自己的生计而奔波。只是在他们
: 眼里，物质的贫乏已成为次要的东西，艺术已经融化进他们的血液。为
: 了绘画或摄影或写作或导演，他们可以抛弃一切。对于他们来讲，生活
: 的价值和意义完全在于他们所进行的艺术化的生活本身，这也是他们自
: 认为真实的生活状态。我从他们身上没有看到丝毫的做作，感动我的也
: 不仅仅是他们的“献身”（这个词用在他们身上是不准确的），而是他
: 们的真诚或说生命的真实状态的呈现，也许这就是维持他们存在的唯一
: 的“目的”（尽管这个词汇眨着功利的媚笑）。在这些几乎表面上不加
: 修饰的客观的镜头语言里，内在地展示了个体生命的张力，它给予我一
: 种“现实”的力量。震撼我的不是简单而平实的日常生活，而是面对这
: 些或许是平淡或许是无奈的“现实”背后的活生生的“灵魂”。吴文光
: 应该是和他们相通，所以拍得那么体贴和“真实”（感觉上）
: ◆原 片 名：Bumming In Beijing
: ◆中 文 名：流浪北京
: ◆出品年代：1990
: ◆国 家：中国
: ◆类 别：纪实
: ◆导 演：吴文光
: ◆主 演：N/A
: ◆文件格式：XviD + MP3
: ◆文件大小：1CD 45x15MB
: ◆视频尺寸：576x432
: ◆影片长度：69 Mins
: ◆对白语言：中文普通话
: ◆字幕语言：外挂中文
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河南郡，是汉高帝改秦三川郡而设置的，相当今河南黄河以南洛水、伊水下游、贾
鲁和上游地区及黄河以北原阳市。这支梁氏，多出自于匈奴族梁氏。
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