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发信人: BG (一飞), 信区: Film
标 题: 《阿甘正传》不仅仅是一部爱情片
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年03月21日12:58:56 星期一), 站内信件
ftp://film:film@192.168.80.123:21
第一次看《阿甘正传》是一年前的时候了。感觉是一部爱情片，原来爱情傻子还
是很受欢迎的。从阿甘身上我看到了许多理科生的前景一片光明，对于爱情你无需花
言巧语，对于事业无需机关算尽，只要你选定目标勇往直前、不辞辛苦你就会有所收
获，即使失败了也会有意外收获。智商只有75的阿甘都能做的，为什么我们不能呢？
从一定层次上它是一部励志片，深深地感染了我。珍妮的形象令我深感恶心，有如此
的一个追求者，却为何三番两次地离他而去呢？尽管片尾还可以令人接受，但珍妮地
所作所为令一个本可以很美好地爱情故事有了如此地缺陷，这还是令人感到有些郁闷
的。
前天遭受5万人潮竞争打击之后再看了一回《阿甘》。本想拾回一些青春所应有的
激情与火焰的，但可能是第二次看，情节比较熟悉的缘故吧，发现了很多问题。原来
阿甘跨越是美国50～80年代的历史。电影里边夹着很多历史相关的极为著名的电视记
录片和电视新闻镜头，使我们“目击”阿甘穿越历史，几乎亲历了“每一个”重要的
历史事件和时刻。阿甘出现于这些新闻镜头中，是使用扣像技术叠加上去，有些确实
做得相当逼真。再加上使用高水平的蒙太奇技法，足以达到以假乱真的地步。
阿甘“幸运”地经历了一连串的历史人物：美国20世纪著名的文化象征之一的猫
王正是学了阿甘带着腿部矫正器跳舞的舞步、反战运动的甲壳虫乐队、肯尼迪兄弟遇
刺、约翰狲总统亲手授予勋章、中美乒乓球外交等等。然而影片却对五六十年代的黑
人民权运动和妇女解放运动的玷污。在黑人民权运动激进组织黑豹党的总部中，一群
黑人但他们的首领却是一个衣着肮脏、满嘴脏话、殴打女人的白人，这是对历史的纂
改！令人感觉黑人民权运动只是白人社会的内部事件，是一种不合情理的闹剧，是暴
动。珍妮的生活道路所展现的是对妇女解放的一种曲解。影片朔造她为一个离家出走
、反叛主流的迷途者。她最终彻底地失败了，并走向自我毁灭的道路。寻求解放的道
路上她未曾取得过任何的真正意义上的解放。即使当她投身到反战的大潮与民权运动
中时也只能是黑豹党的核心领袖的玩物。是阿甘一次次的拯救了她,然她一次次地再度
离开阿甘，更深更远地走向深渊。梦想着成为一只自由鸟的她，在影片中却始终走向
一条自毁之路。阿甘的成功与珍妮的自毁形成对比，暗示着美国主流社会对反主流文
化运动（妇女解放运动）的胜利宣告。其中不言自明的是，妇女解放运动的道路并不
能将女人带往解放新生，让女人获得自由，相反只能将其带往堕落与毁灭。只有代表
着美国传统价值的男人（阿甘）才能最终拯救她，给她幸福，给她最终的归宿。女人
自始至终都是纯粹的混乱自身，是自找苦吃，既是混乱的制造者也是受害者。
还有的就是影片安排阿甘跟黑人布巴的友谊，感觉就像是一个神话。那是美国人
一种不可能的和解。种族歧视一直是美国一个严重的社会问题，特别是在六七十年代
那更是严峻。然影片中的刻意安排正是美国人寻求自我心理满足的一种途径。
对于越战，死的是黑人，白人丹上校截肢，少了一条腿。丹上校的存留显示的是
美国人心里所残留的对越战的痛。然又是阿甘最终拯救了丹，使其重新振作起来，治
愈的是全部美国人的心灵创伤。
之所以说它是神话，主要是影片所叙说的是美国社会一些不可能的和解：种族和
解、对立和解等。它所表达的是美国民族的心声：超越历史的冲突与分裂，治愈历史
的创伤，重新达到民族的“新生”。 正非常符合美国政治者的意愿，有利于激励政治
文化的重要作用，所以个人认为《阿甘正传》更是一部政治电影。
PS：你们知道阿甘的那家水果公司是什么吗？
哈哈，看得够仔细得话你就会看到信上有一个苹果图标，写着Apple Computer Inc
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※ 修改:·BG 於 03月21日12:59:45 修改本文·[FROM: 192.168.80.123]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.80.123]
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