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发信人: douly (douly), 信区: Movie
标 题: 文革期间官方认定的”反华“巨片
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年09月25日11:58:41 星期天), 站内信件
文革期间官方认定的”反华“巨片：安东尼奥尼的《中国》--洋人眼中的文革中国
：《人民日报》1974年1月30日的发表了题为《恶毒的用心，卑劣的手法》打响了批判安东
尼奥尼的"反华"影片<中国>的第一炮。
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永远的互瞪：再看《中国》作者： 姚大钧| 2005-07-21| 来源：南方都市报
安东尼奥尼的《中国》在北京公开放映是圈内的一件大事。重要的是，我们又可以再次
开始用它来讨论东西方文化互视这个有趣的议题。
安东尼奥尼的《中国》在北京公开放映是圈内的一件大事。重要的是，我们又可以再
次开始用它来讨论东西方文化互视这个有趣的议题。
《中国》是一部关於眼睛的记录片。这麽说，可能听来莫名其妙，但它确实把观看、凝
视、互视、偷窥、强瞪等行为（在实质及抽象两个层面的行为）放到极高的地位。说《中
国》是部关於“凝视”的作品是毫无疑问的。
画里、照片里、电影里人物的眼神，尤其是对著观者正视／对视的眼神，有一种无法解
释的永恒魔力；最妙的是，当它被移位至另一个时间／空间中仍然能保持著这种魔力。《
中国》主要的就是这样的一个对视的记录。它甚至像是人们常玩的瞪眼睛比赛 (两人互瞪
，谁先笑就输）。比如在拍摄河南林县的村民和南京的姑娘那几个片段当中，摄影机与被
摄者短兵相接、赤裸裸地互视，摆明了等著看谁先受不了而让步。当然，每次都是腼腆的
中国人不是跑开，就是撇开脸、关上窗、抓衣蔽体、下自行车。
洋人重视“正视”对方的眼睛，与人相交，眼神讲求有交流。在比较重礼貌的地区，即
使在超市买菜付钱，也要与收银员有眼神交流及微笑，不然只会显得自己没礼貌。然而坦
白地说，安东尼奥尼在《中国》的好几个片段中，有点过份纵容自己“看”的权利：他开
著的摄影机就像是一挺扫射著视觉子弹的机关枪，对著我们的国人，panning （横扫）。
他的“凝视”有时是粗暴无礼的实质侵犯。
在某种程度上，我们常说的文化交流，其实并没交流，反倒是这种对峙、较劲、权力斗
争。安东尼奥尼其实也曾自觉到这一点，他在影片的旁白里也说过：我们看著他们奇怪，
他们其实也在看我们，看著我们这些衣著特异、高鼻大眼的洋人可能才更觉奇怪呢。
一点没错，中国人总把焦点放在这位洋导演怎麽看中国，因而导致了当时的一连串政治
事件。可那不也正就是中国人对洋人的一种误读错看？其实不也就是这部记录片在镜头之
外的续集？
不管怎麽说，《中国》可能还是我所见过最捧、最赞扬中国人及中国文化的记录片。这
一点，前几天当它在北京公映时全场观众忍不住的掌声也可证明。我们可以随意地把《中
国》与其他类似关於中国的记录片相比较。比如，《从毛到莫札特》这部关於小提琴家艾
萨克·史特恩访问中国的记录片，它虽得过奥斯卡最佳记录片奖，但全片从来没有正眼看
过中国一眼，仅仅极不公平地以能否热情奔放地演奏西洋乐的这个标准来矮化中国人。一
位在北京研究电影的朋友说，那根本是强奸中国文化。
谈到文化交流活动，在虚伪的欢庆外表之下的现实往往令人让人失望。文化沟通的本质
其实多是对视／对峙。安东尼奥尼就像二十世纪的马可孛罗，其实整个西方在今日对中国
的了解跟马可孛罗时代也差不了太多。交流了这麽些个世纪，我们彼此至今仍在互瞪。
然而，外国文化往往是自身文化的惟一镜子，没有“他者”不能自知自觉。《中国》这
部片子只有外国人能拍得出，它的价值也就在此。当然，人有时候是害怕照镜子的。
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※ 修改:·douly 於 09月25日11:59:15 修改本文·[FROM: 192.168.85.235]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.85.235]
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