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发信人: ailing (海上旧梦), 信区: Film
标 题: 《赤桥下的暖流》的深层性意识(ZZ)
发信站: 荔园晨风BBS站 (Wed May 8 14:17:19 2002), 转信
这大概可以算是文艺作品里所能够看到的最为夸张、最为壮观的性爱场面了：在河
边的乱石堆里，男女主人公先是有些误会的负气，然后原本相爱的两个人，在狭小的空
间里，掺杂了多种情绪、有些豁出去地拥抱、做爱……然后是远景，乱石后边是蔚蓝色
的海，男人和女人在呻吟，等到声息逐渐变得急促，蓦地，由乱石丛中喷洒出如同喷泉
一般的液体，乱石上空随即出现了一道美丽的彩虹！——那道喷泉般的液体来自于女人
的身体，来自于她性高潮时异于常人的身体奇特反映！
这是日本大师级导演今村昌平在他的21世纪新片《赤桥下的暖流》的故事结局。用
这种超乎寻常的想象力和表现手法来展现女人的身体，有人说，这部电影是这位75岁的
导演在拿女人的身体开玩笑，有种戏谑和调侃的味道。不过我并不这么认为，如果你看
过提度·布拉斯（Tinto Brass)之流的女性电影，看过他们对于女性身体那种赤裸裸的
偷窥意识和近乎猥琐的镜头表现，相比较之下，我觉得今村昌平的电影语言其实是相当
严肃的。他所探讨的男人和女人性的执着与困惑，还有关于同现实抗争、关于性与爱情
的取舍与交割，推及到“活着”的深层忧患意识。恰恰东郭认为这是一部很深刻也很严
肃的暗藏机锋的大手笔电影。当然，就如同苏菲·玛索的《情欲写真》，有人因为里边
有些大胆暴露镜头就以为是三级片一样，哪里悟得“忠贞”的深意！看得见那道彩虹已
经是不错的了，又何必去追究它的赤橙黄绿蓝靛紫呢。
影片中，役所广司是个事业和家庭都失败的中年男人，佐惠子（清水美砂）是个有
偷窃癖、而且在某方面异于常人的女人。他们因为一个流浪者临终前关于“宝藏”的秘
密而相遇在赤桥边。女人其实并不是出于需要而盗窃，这就不由得有些让人有些起疑，
按照精神分析的说法，这种盗窃多半是出于一种“补偿”的目的，既为补偿，那么她定
有不满足，联系到她的身体状况，那么这种不满足就来源于“性”。
那男人与女人之间的性关系起先有种甚至不太像性关系的疏离味道，可以说那时他
们之间的关系并非非常“intimate”（亲密），而只是一种特定的“帮助”和“需要”
关系。而一旦更深入的相知、相濡与沫乃至爱情发生，他们之间的性关系才显露出一种
“救赎”的况味：原来女人有故事，男人也似乎没有后路可以退。“性”在两人中间摇
摆和倾斜，相爱容易相守难，执着和恪守忠贞更难！
再看，女人的那位每天都在门口守望的婆婆，“过去村里的美人”，守得红颜尽逝
了，等到了什么呢？流浪汉先前所说的“赤桥旁边藏着的金佛”，原来就在她的身上！
前一辈恋人的宿命，所谓“金佛”不过是一个虚幻，是一个隐秘的谶言。于是我想起了
《东邪西毒》里边的“桃花”，其实桃花什么都不是，也可以什么都是，是具象的爱人
，也是幻象的可望不可及或者逝去的一切一切……
说到金佛的故事，这是影片暗藏的线索，牵出了两段爱情故事出来，人物各自的命
运，性的缺失和不完美，首先是由于生活的艰难和不遂人意。于是有人选择了逃避（例
如流浪汉客死异乡），有人选择了面对（例如役所广司就选择了为爱人更是为自己留下
来做个渔夫，要知道，他以前可是个京城的白领啊！）影片中在赤桥上出现过多次的为
了生计和成功而孜孜不倦训练的非洲长跑运动员，他并不是一个插科打诨、可有可无的
人物，他正是一个有关“执着”的寓言。
中国古话说：“食色，性也”。原来“食”(生存）与“色”（性）从来都是不可
分割地联系着的啊，没有安定的生活，连性都是那么苍白！这就不难解释为什么役所广
司在生计无着落的时候曾经一度性无能。这一点上，与基斯洛夫斯基的《白》中的男主
角又有了某些共同之处：即性本身就是一种忧患，而生计忧患又制约着性的忧患。性的
忧患的克服就在于对“生存忧患”的克服。同时，男人和女人的忧患是对等的，也是相
互影响和作用的。男人的一半是女人？！
影片中传递出这样的信息，性、爱情、忧患、执着总是交织在生命中的。然而爱情
本身的动机触发却是简单的，生命中却要克服如斯的障碍，才可以见得到彩虹。今村昌
平以他特有的前卫和夸张的方式表达了对女性的钟爱，“21世纪也将是属于女人的世纪
！”他在后来谈到电影的时候这么说道。宝藏最后的揭密，是全片的主旨：如果男人有
幸遇到了应该属于他的女人，就该珍惜她，与她水乳交融，她就是他生命里的宝藏。—
—导演在他的暮年终于悟出了此道，并以一种石破天惊的方式来讲述，明明白白的一篇
《醒世恒言》！
(网易娱乐频道）
《红桥温泉》Warm Water Under a Red Bridge
日本
导演：今村昌平Shohei Imamura
主演：役所广司Yakusho Kouji
清水美砂Misa SHIMIZU
剧情简介：
40岁的失业男子，被妻子抛弃，落入了人生的低谷。在老渔夫的劝告下，他来到一
个遥远偏僻的村庄旅行，住进一幢神秘的房子里，从那里可以看到一座红色的桥。在房
子中，藏有一个花瓶，老渔夫把偷来的金佛像放在里面。那个男人没有发现花瓶，却遇
上了一位奇怪的女人。她似乎有偷窃癖，同时还拥有某种神秘的超自然的能力：可以使
花儿反季节开放；她兴奋的时候能够吸引水中的游鱼，男人如果在这水中沐浴的话，能
够获得他所需要的生命力。这个女人逐渐唤醒了男子身上的欲望……
幕后：
日本著名导演今村昌平已经两次获得金棕榈大奖。他曾经师从小津安二郎，自50年
代独立拍摄影片以来，一直坚持自己的艺术品格，形成了为生命而艺术的电影观念。他
的作品始终把重心放在人身上，并着力于表现日本平民在生、死、性的挣扎中的无情，
冷厉的格调令人震撼。他擅长赤裸裸地描写人的本能和欲望的故事，以自己对生活的认
识去剖析平民世界。
今村昌平是一位高度关心妇女及其社会地位问题的导演，他认为21世纪将不仅是科
学和技术的纪元，也将是女性的时代。“在我上个世纪拍摄的那些电影中，都描写了一
位坚强有力的妇女。在那样一个时代，妇女被普遍认为不具备实际意义的社会角色或低
于男性，而这些妇女都默默地承担了命运的重负。”在他的这部新作中，我们又可以看
到一位扮演起“拯救者”角色的妇女。同时影片也延续了他一贯对性问题的关注，对被
压抑的激情和生命力的释放。不过与其前期的作品相比，最近几年的影片显示出更多人
性的温情，少了几分对野蛮丑恶本能的残酷揭露。
这部影片的演员基本沿用了《鳗鱼》的原班人马。包括几乎支撑起目前日本电影半
壁江山的役所广司，在他的作品目录中有《失乐园》、《谈谈情，跳跳舞》等一系列在
当代日本影坛颇有分量的影片，这也是他继《鳗鱼》后与今村昌平的又一次合作。而清
水美砂曾凭借《鳗鱼》获得学院奖，被认为是最有前途的女演员之一。
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