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发信人: linyu (灵雨), 信区: Film
标 题: 推荐一篇有关《巴黎野玫瑰》的影评
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri May 31 15:19:53 2002), 转信
好片推薦：「巴黎野玫瑰」
我與巴黎野玫瑰?
奚浩
這世上充滿著非理性的原子，
特別是在玫瑰綻開的時候。
然而在理性和制度的國度裡，
非理性卻成為原罪。
在「巴黎野玫瑰」中，
我們看到一朵野玫瑰因凋零而盛開的弔詭故事。
導演：讓.雅克.貝克斯 (Jean-Jacques Beineix)
主角：讓.喬治.安格利 (Jean Hugues Anglade)
柏.翠絲黛 (Beatrice Dalle)
我與巴黎野玫瑰（Betty Blue 37°2）
近午的早晨醒來，她已經出門了。音響上擱著Betty Blue的原聲帶，這表示我正
渾眠的時候，這音樂陪伴她喝了上班前的咖啡。秋晨的風陣陣地為陽光引路，掀
開了落地窗簾穿進門來，澄透的光兜著房裡的微塵散漫地飄著，似乎是在兜著一
股熟悉的味道，兜啊兜啊兜著…。我猜想，這張CD的現身，不純然是一份偶然。
37°2 LE MATIN ，英譯為Betty Blue，中文譯做「巴黎野玫瑰」，這譯得真不知
是好是壞。「野玫瑰」這名字用在女主角Betty身上，多少是有幾分傳神的。Betty
是位慧眼獨具、敢愛敢恨的奇女子，她彷彿擁有一般人所看不到的視野——
這讓她最後落得自掘眼睛；她彷彿能體會到非比尋常的感受——這使她常常陷入
不可理喻的歇斯底里；更重要的是，她勇於執著一般人不會、不願也不敢執著的
東西——這使她終究是在緊束的精神病床上而離開人世。從這些角度來說，Betty
確實是野，過了火的野，但這「野」究竟是什麼意思呢？是指一種「原野」、一
種「狂野」？抑或是一種所謂「正常的野」？
這兒似乎有點引人發笑，
難道一位精神病患自殘眼睛的行徑
竟可以被稱做「正常的野」嗎？
然而我們也可以反過來問，
為什麼這種野是「不正常」的？
這問題似乎在暗示著，
我們都帶著一副配有「正常」度數的墨鏡
在看Betty、電影以及這個世界。
（Betty正常嗎？在「正常」的世界裡，她只覺得自己像被命運戲弄的丑角。）
Betty的愛情故事與我的經歷有段偶然的機遇。三年前，有個人不捨地鼓勵女友勇
於追尋自己的理想，到法國唸藝術哲學。幾經掙扎，女孩決定啟程歷險，並期待
男友兩年後到離巴黎不遠的布魯塞爾魯汶大學來會合，一同圓歐洲的夢。八月二
十八日，也正好是她生日，好友們為女孩賤行。席間，大夥狂飲歡唱，一位現在
再也不會出現的韓國朋友還樂得躍上桌大跳豔舞。席間，她那不飲酒的男人的清
醒的眼光不自禁地飄量著在場的每一個酣醉的人，特別是她。
那個時刻我不敢相信自己的感受，竟如此的荒唐、脆弱。從中正機場回來後，橫
隔膜上像壓了塊石磨，日夜喘不過氣來。我拿出邏輯的習題一遍又一遍地演算著，
企圖能藉此驅開非理性的糾纏，然而，我很輕易地就失守了。聖誕節假期，女孩
從巴黎飛奔回台灣。一夕間，我和她成了不見容於生活的邊緣人，父母、師長、
知己、患難都用鄙視而暴怒的鼻息摒斥我們，就像被風暴玩弄的輕帆，我們在熟
悉的城市中流蕩，找尋陌生的角落歇息，常不知何去何從。有一天，蕩呀蕩著，
我們走進台中公園旁的一家MTV，隨意抓了一部片子。正是在這般的情境下，我看
了，也迷上了Betty Blue。
從劇情的架構來看，Betty Blue線性的情節發展並非是最典型的後現代風格；但
從劇情的內容來說，她卻滲透著很深沈的後現代叛逆。使用「後現代」這個詞實
在是一件很危險的事情，因為「後現代」的東西時常粗暴地反抗一切具有「現代
性」的東西，特別是支配「現代性」的各種型態的「威權式理性」；然而「後現
代」卻又說不清自己究竟意歸何處。然而，這性格正是Betty。
Betty有著不懼權威、勇於執著自我而不服現實勒索的個性，這使她不可能在「正
常」的職場上生存。在偶然的機緣下，她驚為天人地發現男友Zorg曾經寫過一部
「偉大」的小說，她打從心底尊敬、崇拜自己的愛人。但同時她卻無法忍受懷才
不遇又安於現狀的愛人淪為雜工，任憑老闆欺凌壓榨。她想帶著男友突破現實，
於是，她一把火燒了Zorg的房子！揚帆邁進城市。進城之後，她們打零工為生，
並且一心想要找尋出版商出版Zorg的鉅作，然而天不從人願，結局總是傲慢而殘
酷的。不過Betty絕不氣餒，她總會以「超乎常人」的方式來為結局下註腳。
Zorg是如此描述Betty的：
Betty像一隻跛了腿的野馬，
一次次地試著跳過一堵牆，
想要到外面的世界去。
她所以為的綠草地，
只是我那支沒有用的筆。
她不能忍受固定不變的事，
那是因為她的天性中缺少這個東西。
（Betty宛若受了詛咒，永遠只為一件事情困惑——飛躍）
又在一次偶然的機緣下，他們陪朋友回鄉下老家奔喪，並受託經營友人家的鋼琴
店，從此過著恬適安寧的生活。然而，Betty的敏銳心靈似乎並不會因為外在世界
的甜美而安寧。她向來不服從人的權威，也挑戰體制的脅迫，此刻，她更要向大
自然的命運反抗，不惜付出生命以成全她所珍愛而執著的東西！至於她要反抗什
麼、如何反抗？又用生命成全了什麼？就讓我保留這些悲喜交雜的沈重詮釋，留
待大夥自己拿捏吧！
（安寧、甜美不等於曼妙，而是令Betty無法忍受的死寂。）
摩卡壺咕嚕嚕地喊，咖啡好了，我按下CD按鈕，第11首，Zorg和Betty合奏的鋼
琴曲。其實也不是什麼合奏，是Zorg認真地按著旋律彈琴，Betty則坐在他對面
的另一架琴上瞎胡鬧，噹噹噹地亂敲琴鍵。但這認真與胡鬧之間配合的卻無瑕，
很美、極妙，這段琴，就像是理性與非理性共譜成的和諧的愛情曲。現在，她應
當正淌著汗，在幼稚園擦窗、拖地，而我，直抽煙，寫著一篇不知道能否被錄取，
即使錄取，也不知被不被認可的電影評論。但我想，她或許應該會喜歡這文章！
（理性與非理性的愛情合奏）
事實上，每個人的體內都有著直覺的、反理性的、甚至非理性的細胞在跳躍，你
我她皆是如此。不過在一個理性的、規律的、體制的和倫理的社會裡，我們體內
的律動往往被視為放浪、罪惡或瘋狂！人類為何會被銬上這種原罪？從老莊到尼
采到魯迅到福科（M. Foucault）到Betty，似乎都在探問這個一直存在的問題。
這些人都或多或少地被當成瘋子，然而事實卻證明，他們的非理性確實看到了真
理（就像Betty「盲目」地相信Zorg是偉大的作家），而他們悲情的奮鬥，最終
也獲得了肯定。
或者，我們可以從另一種視野來看這部片子，把Betty和Zorg當作是同一個人，
說得更清楚些，Betty和Zorg是一個人體內某些對立的性格的獨立分身，如理性
/非理性、奮進/懦弱、自信/自卑、執著/妥協或安於現實/勇於突破等等。若是
從這種角度觀之，我們將可以察覺到劇中許多微妙而弔詭的衝突，特別是結局，
有一方親手殺了對方，並且把對立的衝突從此融合為永恆的一體。我知道這部分
我寫得十分抽象，但請見諒，這實因是我不願生吞活剝地去「剖析」這部電影。
這其中許多的蘊味，是應該保留給觀賞者自己的。
這部片子是一部可以被分割的電影。除了劇情之外，如果將畫面格放，由於它在
運鏡上的巧思與色彩上的揮灑，您會發現許多鏡頭就是一幅幅攝人的畫作；即使
喪失了畫面，只聽聲音，您會發現它的配樂並不會讓電視的黑幕失色。如果您能
夠整體而細膩地接觸到這些要素，您就會發現，這部片子為何會成為歷久不衰的
經典。
後記
因為這是我第一次嘗試以此「怪異」的型態寫影評，因此，我想解釋一些事情。
首先，在撰寫任何的「評論」時，勢必得有些評判的標準，然而在一般的影評中
我們卻很難看到評論者說明自己所使用的標準，這其中或許是因為有些不為人道
的苦衷。然而我卻不想如此，當我撰寫影評時，我既不認為自己評論的標準是很
「客觀的」，也不認為自己較其他人更能掌握某種更獨到的觀點，而是希望能很
「坦誠」地說出自己對影片的意見與好惡。其次，因為想要「坦誠」，因此我在
影評中穿插了自身生活經驗的鋪陳，這也致使文章顯得瑣碎，希望各位得以見諒
這善意的缺陷。最終，我很坦然地說，就像Betty 一樣，我是用真實而投入的態
度在撰寫影評，並由衷地希望能夠獲得真誠的欣賞與批評。
這電影的法文名為37°2 LE MATIN—早晨37°2 ，英文則譯為Betty Blue。
37°2 LE MATIN是個很富詩意的名字。就正常人來說，37°2比身體溫稍高了一
些，似乎是「熱了一點」。早晨，稍微熱了一點，有些煩燥、昏沈沈的，又帶些
亢奮。這意涵究竟為何，意會會比言傳來得好些，大家不妨去體會一下。
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※ 修改:·linyu 於 May 31 15:22:07 修改本文·[FROM: 61.144.235.40]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 61.144.235.40]
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