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发信人: Weirdo (可耻的孤独人), 信区: Film
标  题: [合集]巴黎野玫瑰........难以割舍的动人回荡
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri May 31 16:39:18 2002), 站内信件

REM (不要以为是孩子就可以任性) 于Wed May 29 12:36:36 2002提到:

灵雨姐的热情推荐使我心动地开始看这部"不伦"的电影,
因为室友回来,我只看到了一半,但已被女主角深深打动。

她完全活在自己世界里,肆意而为,无拘无束,
只有自己的快乐和愤怒,毫不掩饰,更不会做作,
没有责任,没有自省,甚至没有任何人.........
她的任性是孩子式的任性,她的不满以最暴力的形态来发泄,
她不能容忍生活的一点点平庸,不能控制自己的情绪,
却惊人地焕发一种卡门式的动态野性美..........

这是一部必然的悲剧,我想。

她的那种灵魂深处透出的热情与疯狂,是足以烧损一切的,
包括她和最爱的人整个生活基点,这使我感到恐惧而难以接纳。
一种炼狱般的极大的快乐、颠狂与痛苦,
天堂地狱地狱天堂的轮回,
谁受得了这样的生活呢?

可是我确是真正的钟爱,钟爱那种野性那种自由。


hellord (hellord) 于Wed May 29 18:36:36 2002提到:

这就是西方文化解放人性的结果,
个性的美在某种程度上就体现在自由而野性的需求上。
当人性的自私,放荡,暴力与性的宣泄达到了极端时候,
这种形象就被搬上了电影。
电影的角色总是现实人物的集中体现。
总之,很喜欢这种电影,尽管很极端,甚至是变态,
但对人性的揭露如此的真实和深刻。


hellord (hellord) 于Thu May 30 22:40:55 2002提到:

神经质的狂野的性情,不就是对自由的极端追求所致??
这种挖掘还是合理的


qingfeng (不要让人知道你哦,傻的) 于Thu May 30 22:52:44 2002提到:

应该是说你把她理解成整个西方解放人性的后果,而不是你说的这些吧。
其实我也觉得怪怪的,干嘛什么都要扯上西方东方这么大的题目。


hellord (hellord) 于Thu May 30 23:12:52 2002提到:

这本来就是西方的东西,
甚至现在中国的很多东西,无论经济,文化,价值观都是西方的东西。
这是很自然的事情,西方文化的确比东方文化强盛,强大的总要影响
落后的,只是有很多人总不愿意承认。
其实承认西方的东西又何妨,关键是学习。
提不提东方西方都无所谓,这只是一个字眼的问题。
只是没什么怪怪的,或许我小题大做,或许你不理解我的看法。
说到底,文化对社会对人对生活的影响都是无形的,只是我们
没察觉而已,何况电影。
over!


qingfeng (不要让人知道你哦,傻的) 于Thu May 30 23:23:12 2002提到:

呵呵  我的意思是干嘛扯到西方解放人性上面去呢?就好象小学时我们
写读后感总要说是揭露了资本主义的罪恶、反映了社会主义的美好之类
的东西一样。我觉得你这是典型的拿着显微镜而想把整个地球收入眼底,
为什么她就是反映西方解放人性的后果?举个例子说,前不久,有个
清华还是北大的学生拿硫酸泼熊猫,那是不是就可以反映东方的文化
极端堕落还有封建主义的余孽没有清除呢?
而由这些扯到东方、西方文化的强盛那更是离题甚远了。。。


ruud (乱马) 于Fri May 31 09:21:50 2002提到:

深大终于有人看这部电影了!
大二的时候看的,震动很大,同推荐我看的那位老师一样,赞叹不已。
人性的绝响!


Nightmare (乜乜乜乜乜) 于Fri May 31 11:19:50 2002提到:

 哈 原来深大一直没人看这部电影的?



linyu (灵雨) 于Fri May 31 13:19:17 2002)提到:

    看你这番话我真是忍不住又要叫声god了,你现在扯出的这番有关东西方文
化之言论和我们原先说的是一回事吗?如此振振有词地强调西方文化的强大影响,
难道这儿现有人不承认西方文化的强盛,否定要向西方文化学习吗?中国自近代
以来确实不断地在吸收西方文化,但中国目前经济、文化、价值观呈现出来的究
竟是些什么形态?都已是西方的东西了吗?请别把表面的东西误作本质内容了。
    此外你这些话也真让人有众人皆醉尔独醒之感,似乎除了你明察秋毫之外,
别人都蒙昧糊涂懵里懵懂自以为身居真空不知有文化这一说更未觉它已浸入肌体
渗入灵魂。你难道没看出来我或qingfeng的回文并不是要否认文化对人的影响,
更非井底之蛙不愿承认西方的东西,仅仅是反对以大而空泛的理念去阐释文学艺
术中具体鲜活的人生。文化来文化去说了这么多年文化,这一概念几乎已遍及各
个角落挪用分析至各个方面,我不知道还有谁会不察觉到文化对人对生活的无形
的影响。事实是,我们现在不是对文化的影响察觉得太少了,而是那些不由分说
人云亦云的所谓的“察觉”太多了,多到人人都可以舞着文化这一棍子乱打一气
所向披靡,反正套用这类宏大的语言总是最省力最保险的,一扯到文化一归结到
文化不是十分正确也八九错不了。是啊,人都是生活在一定的文化环境中的,有
谁能脱得了文化的干系能绝对说这行为那情绪与文化无关?对任何一个举动都可
以阐释出一番文化底蕴来,随便拿一件生活物品都可以滔滔不绝说出一大通文化
内涵来。没错,这样的解释往往都说得通也都有一定的道理。然而,一味地套用
这些人人都耳熟能详的“深刻”理论去解释复杂而丰富的人性,有何真切独到的
意义?面对每时每刻都在喜怒哀乐中真实呈现的人生百态的特异性,尤其是像贝
蒂这样的极端非常态的个性表现,简单的几句文化思想的挖掘统括不显得太冰冷
太生硬太漠视那一个个具体可感的生命的疼痛了吗?我之所以前面回文中忍不住
叫出一声god,就是因为你那几句话太一般太概念化了:“这就是西方文化解放
人性的结果,个性的美在某种程度上就体现在自由而野性的需求上。当人性的自
私,放荡,暴力与性的宣泄达到了极端时候,这种形象就被搬上了电影。电影的
角色总是现实人物的集中体现。总之,很喜欢这种电影,尽管很极端,甚至是变
态,但对人性的揭露如此的真实和深刻”。难道你没有觉得这些话可以套用到很
多影视剧套用到很多人物身上吗?几乎可以一统所有的暴力、色情、不伦、变态、
邪恶……。而且所用语词那么强硬凛然,这指向可叹可悯的贝蒂的生命形态,真
令我顿生胆战心惊之感!
    你不是小题大作,而是大得太空了,缺乏真切体察贝蒂“这一个”独特的个
体所产生的活生生的感受性。神经质的狂野的性情,生命中尤其是表现在情爱世
界里的非理性的癫狂状态,并不是所谓现代人极端追求自由追求个性解放所能解
释得了的,人的理性所无法驾驭的宿命的存在也不是“追求”而来的。具体落实
到贝蒂这个人物身上,她的气质特征(不知你是否了解法国女人惯有的那种情绪
化的特性,而贝蒂可以说是其中的极致),她的具有毁灭性的激情,她的情爱悲
剧就更不是因追求极端自由所致的。这里,虽有不管不顾的“极端”之存在,有
随心所欲的“自由”之呈现,但,和“追求”无关!
    这么多年了,对文学、对艺术,对人性,我们的理解何曾真正脱离过那套僵
化可怕的思维模式?换了一些新词语新概念,似乎已经很现代甚至很后现代了,
但本质上和过去那种不分青红皂白笼统归纳好高喜大、漠视个体存在的真实体验、
简化个体生命现象于某种一统的模式的思维状态又有多大区别?
    文学艺术是贴近人类心灵深处的最细腻善感的存在,我们的解读是否也应该
轻柔细微地用心进入,尽量地避免将那些过于生硬的理念不由分说地扔给那一个
个生动活泼的血肉之躯?......


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