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发信人: eeric (流云), 信区: Music
标 题: 崔健与朴树：60年代与70年代
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sun May 6 09:17:21 2001), 转信
拿崔健与朴树作为60和70年代的代表，不是很恰当。他们都处在两个年代的起点上
，更接近于他的前一代而不是后一代。从气质上看，崔健身上的某些东西更接近于
50年代出生的一代，朴树则接近于60年代。
当然，他们身上也有一些东西，可分别对生于60年代和生于70年代作出印证。
就拿能体现共性的情况看吧——崔健《无能的力量》和朴树《我去2000年》，都使
用了最时尚的音乐语言——崔健拥抱了电子舞曲，而朴树拥抱了英伦新音乐，也可
以从象征意义上说，这是对“新时代”的拥抱。但崔健的拥抱是一只手的，是有保
留的；朴树的拥抱却是全情全义：他曾对我说，他觉得与张亚东在一起的每一分钟
，都是在创造。
我没有觉得那是在创造，恰恰相反，我觉得那更多的是一种创造的幻觉，创造
中处处暗藏时尚的陷阱，因为我是60年代人，所以我有足够的警觉。但是７０年代
人不会有这种警觉，他们是“新生活”的彻底的拥护者，即使如朴树这般的新人类
的逆子，也会毫无防备地被时尚击中，被Depeche Mode、Radiohead所俘虏。60年
代人也可能会被击中，但不会被俘虏，不会一心一意。你看崔健是怎么做的：那么
时尚的音乐类型，但你感觉到时尚了吗？你能把它当作新生活的舞曲欣赏吗？可能
有一点点，但依然有一种很硬的东西，一种不容易被时代融化的东西梗在里面，我
们可以把它叫做“崔健情结”，在任一种形式中，它不一定是成功的，但永远顽固
地存在，是一种崔健味、土性味、中国味，是“这一个人”的根性，反正它不会随
随便便地变形和消失。
就是在这里，崔健与朴树暴露出了最根本的相同和不同。他们都是理想主义者
，虽然理想主义已不是70年代人的主题词，但朴树是。崔健的理想主义永远有历史
和现实的背景，朴树的理想主义已经抽离了背景，变成更普遍更纯粹的个人式忧伤
。曾经，崔健是红色时代的“遗民”；现在，崔健是现实中国不能忘情的情种，扯
不断，理还乱，拔不出，离不开，历史和现实、社会与个人总在他身上交汇、纠缠
、缠绕；而朴树的歌是没有历史的，理想和现实的矛盾仅仅是青年和成年、抽象的
个人与众人之间的矛盾，历史甚至社会的根系都没有太深地刺入他的内心，成为其
人性纠葛的一部分。
因此无论是音乐结构还是思想结构，崔健都显示出一种多维性，崔健的世界有
多种维度，过去、现在、未来，个人、社会、国家，比较复杂，比较立体，比较难
于解说，时间和环境根茎丛生。朴树则更像一种单晶体，只有现在，现在不是一条
线，而是一种点状的现在，时间的作用力消失了，仅仅只是这一刻的矛盾集聚。如
果朴树再次出现，很可能会是一个全部置换了面目的朴树。当然，朴树也矛盾，但
他的矛盾是一种缺乏历史背景的矛盾，是一种基于年龄基于生命本真冲动的无理由
的冲撞对立。如果说崔健展示的还是一种历史命运，朴树展示的则是个人命运，是
成长和生存过程中更纯化的自我关注、自我怜悯、自我迷恋和自我消耗。同是作为
族群中的优秀者，这两种不同的命运决定了，崔健音乐的技术难度更大，音乐成就
（或可能的成就）更高；而朴树音乐的生成速度更快，音乐更纯净、更直接，但其
未来也更危险，他很可能会被冲走，一不小心就可能被卷进时代（潮流同化）和世
界（西方同化）的洪流中，泯然如新人类的众人。
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爱你,不长
就一生
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.36.84]
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