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发信人: Akira (那个穿衬衣的男人不停地忧伤着), 信区: Music
标 题: 土人的困惑
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon May 7 19:48:39 2001), 转信
土人的困惑
记得有一位喜欢摇滚乐朋友曾对我说：“也许再过一、两年，我们便不会再取
去听摇滚乐了。”我当时对此只是一笑了之。如今我们已有一年多不见了，他是否
依然钟爱摇滚乐，我已不得而知，而我自己，却已是一片茫然了。
在王晓峰与章雷的那部“摇滚史话”中，曾有这样一句对朋克乐的描述：“它
（朋克）将其自身对社会的怀疑与否定勇敢地投向社会，并已此来验证这种怀疑与
否定的正确与否。”这种否定与自我否定的精神曾让每个喜爱摇滚乐的朋友激动不
已，也曾鼓舞我们将这种精神付诸于行动。但当我们面对的只是冷漠、嘲讽甚至是
压制之时，我们开始怀疑这种精神的值得与否，而摇滚乐自身，也在这世纪交汇的
当口摇摆不定起来。
我们生存在一个欣欣向荣的商品经济时代，商品经济本身或许并无可厚非，只
是在这种环境里，人类对金钱、权力的贪婪本性却得到了极大的膨胀，而当这种贪
婪达到一定限度的时候，人类也就成了自身的掘墓人。特别是在人们对未来充满不
信任感与恐惧感，对社会严重缺乏责任感的今天，大多数人都希翼从物质的刺激中
得到逃避的快感。而在追求物质刺激的同时，人们似乎已没有太多的时间与精力思
考其自身的行为。人们在不断改造自然（破坏自然？），进行各式各样的科技革新
的同时，对其自身的改造却日显匮乏。而我们所生长的环境，也正从全盘的物质否
定主义向完全的拜金主义“进化”，尽管有些人还对此遮遮掩掩。我们也有些人正
在高喊个性解放的口号，但这种个性解放与物质主义的千丝万缕的联系，只能使其
成为拜金主义的“另类”表现形式。而真正意义上对人类自身行为的思考，则不会
得到太好的待遇。因为这个社会不需要这种思考，不需要这种愤怒的力量。它所需
要的人是那些所谓成熟的人，他们的人生目标是一致的，那就是经济上或社会地位
上的成功，尽管他们的道路或许会有所不同，但目标是不能有所改变的，于是任何
越轨或偏离目标的行为都是危险而具自毁性的。
显然，摇滚乐是无法满足这种需求的。摇滚乐的可贵之处正在于它勇于直面现
实，批判现实的精神和敢于否定一切的巨大勇气，摇滚乐自身也正是由于这种精神
而得以生存发展，但这种精神的坚持却无疑需要极大的付出，不断地进行否定与自
我否定的历程是极其痛苦的，所以我们不难理解众多的乐队、乐手在功成名就之后
的激情衰退。这种激情不会属于Rolling Stone,Pink Floyd这样的所谓“恐龙级”
乐队，他们现在所做的只是在一些次品（垃圾？）上印上他们的名号以大赚其钱，
它更不属于Green Day这样的商业朋克，他们一出世便已浑身铜臭，他们再激烈的
言行也掩饰不了他们最虚伪的本质。它或许属于Kurt cobin、Janis Joplin、Jimi
hendrinix、Jimi Morrison、John Lenon、Ian Kurtis，可他们毕竟已离我们远
去，那活着的呢，是Rem、Sonic Youth、U2，还是Suede、Blur、张楚，我不知道
，在这个U2决定“POP”一次，Sex Pistol也要大赚一次“不义之财”，窦唯只有
在梦中继续前行的今天，清醒是极其奢侈而痛苦的。而于我们这些平凡得不能再平
凡的人，这一点便更显而易见。因此我已开始怀疑自己是否应该虚伪地成熟起来，
开始怀疑自己对于大众认同的极其渴望和对达明一派笔下那种“甜美生活”的向往
，我甚至开始怀疑我所以仍在听摇滚乐只是因为对于背叛过去的犹豫不决，在对一
支支的乐队越来越耳熟能详的同时，我是否已失去了最初的激情。这种怀疑也令我
的思维异常混乱。摇滚乐作为一种艺术形式的局限性，决定了它不可能是人类自善
其身的唯一途径，甚至不会是一条主要途径，但它毕竟为我们指明了一种方向，表
达了一种态度。但这种方向对我们这些凡夫俗子又有何干，如果毫不相干，那摇滚
乐于仅是一种略高于卡拉ＯＫ的娱己行为，或是一种精力的发泄，这实在不是我所
能回答的，或许根本不必回答。
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Akira:我常常梦想一条由钱组成的河...... Akira:All i love is only YoYo......
我还是情愿留在自己的黑暗中
至少我还有你没有的那些自由
一切都为了生存给我的那些感受.
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.47.99]
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