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发信人: mary (彦), 信区: Music
标 题: 关于《北京新声》
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu May 24 08:09:06 2001), 转信
〔广东〕欧宁
早在九十年代初，“新音乐的春天”便已被预言。但音乐的脚步似乎落后于唱
片业者的计算，中国的摇滚乐虽然经历了发轫时期的一枝独秀，也曾给予第二代乐
队短暂的荣誉，但只有当数以千吨计的打口唱片喂大了新一代的音乐人口，当更多
的莽撞少年勇敢地操起吉他，我们才真真切切地感受到春天的气息。
当大多数成名摇滚乐队沉沦不起的时候，新一代的音乐虫子正忙于消化各种各
样的音乐资源，他们无孔不入，贪婪又偏执。到了九十年代中后期，他们摇身变成
了靠三个和弦打天下的朋克吉他手、电子音乐怪杰、噪音实验室、地下音乐编辑、
另类DJ、愤怒乐评人和音乐网页上来无影去无踪的侠客，有的还打入唱片工业内部
，成为品位刁钻的企宣或独立厂牌的梦想者。正是在这个时候，一场更加普及化的
音乐文化运动从北京发出了它的呼叫。
这时候，中国正逐步地实现向消费型社会的转换，新生活在媒体和群众的欢呼
中豁然展开，国际互联网为音乐资讯的流播架设了更方便快捷的通路，从事音乐不
再像以前那样历尽千辛万苦，它有了更好的条件。因此，大量的乐队不断涌现，他
们抛弃了上一辈乐手的陈规陋习，以更贴近时代的形式，为音乐带来新的面貌。
北京，一直是摇滚狂飙运动的中心。它以八十年代的人文热情和批判精神孕育
了第一代的摇滚艺术家。今天，它更以九十年代的全球资讯和摩登生活为新朋克、
清新吉他流行乐和电子乐提供了舞台。大批有志青年从各地应召而来，与北京土生
土长的音乐新人类一起，为乐队文化贴上时代标签。
我们称之为“北京新声”的这种音乐文化现象，从人群构成来说，它主要分为
乐手和音乐群众两类人，他们大多数出生于七八十年代，都是听打口唱片长大的一
代人，耳历比上一辈人丰富，兴趣也比上一辈人广泛，音乐只是他们其中的一种爱
好，并不能代表生活的全部，他们也不会用抽象的理想把自己架空于现实之上；从
音乐风格来说，它融合了流行朋克、地下朋克、清新吉他音乐、噪音流行乐和实验
电子乐等多种音乐元素，不再囿于民族音乐世界化的痛苦思索而直接进入国际的音
乐语境；从音乐内容来说，它从真实的生活出发，表达出独立的意识，快乐的精神
和合理享乐的主张；从形成原因来说，它是九十年代中国社会全面转型的产物。
“北京新声”这一概念曾经被乐评界抢先引用。由湖南文艺出版社出版的《北
京新声》是一本对这个概念进行文字探讨和进行视觉注解的出版物，也是我们对北
京呼叫作出的记录和回应。它从文化社会学的角度对九十年代中后期的中国摇滚音
乐作出观察和评注，并探讨了北京这个城市对于一代人成长的影响。
《北京新声》的主体文字《北京：肉体与激情》包含了二十三篇各自独立的短
篇文稿，全部由颜峻执笔。这些文字试图解除读者的智慧，打消读者寻找隐义的意
图，而只是让词语和句子的奇妙搭配，为阅读带来单纯的快感。我私底下认为，这
是颜峻所有文字作品中最好的东西，它体现了颜峻作为诗人、小说练习者、网虫和
乐评家的综合才情。
聂筝的图片也符合我的期待。他为各个乐队拍摄了漂亮的造型照片，在构图上
打破了传统的框框，对乐手的精神状态也有很准确的捕捉。最有意思的是他抓拍的
一些北京的生活片断，为《北京新声》这本书提供了活生生的城市人文写照。
为了对九十年代的音乐文化生态有更完整的呈现，我们又约请凌云撰写了一篇
《北京故事》，讲述他作为一个爱乐者和音乐媒体人在北京漂泊的故事。
在平面设计上，《北京新声》追求简单的美学和页面的张力，对所有这些素材
的编排，我基本上按照拼贴的手法进行，在《北京新声》这本书中，没有传统的章
节概念，没有先后顺序，但全书的脉络，我们还是在目录中作出了提示（这个目录
其实也不是传统意义上的目录，它只是一份文字原材料的清单，内文的排列并不依
循它的顺序）。
我相信这会是一本有趣的读物。
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在阳光里我无法抑止伤感
在音乐里我只能无力呻吟
我从来没想感动得谁流泪
只是希望现实能和音乐一样迷幻
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