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发信人: Akira (动画研修中......), 信区: Music
标 题: 革命的悖论
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue May 29 19:04:33 2001), 转信
革命的悖论
在媒体和自己人的帮助下，革命者格瓦拉终于在北京火起来了。我说的是一部
叫做《切·格瓦拉》的话剧——感谢创作者，在格瓦拉尸体被发现后的几年里，左
派理论和艺术（例如“革命摇滚”）伴着格瓦拉的大头像，火遍了全世界，就差中
国了——该剧有不少噱头，什么集体创作，什么现场配乐，什么“巨大的能量”，
加上创作者中一位以文革情结著称的音乐家张广天，很多人开始谈论格瓦拉，以及
革命。
革命是好的。但事实上《切·格瓦拉》却未必也很革命——如果革命不意味着
暴政、灌输、弱智、煽情的话——话剧有很多功能，其中一项是讲故事，这一点做
的不错，甚至是由演员亲自讲的。话剧的其他功能有很多争议，只要自圆其说倒也
罢了，但事关革命，还是严肃点好。按照《在延安文艺座谈会上的讲话》来看，该
话剧基本上是成功的，因为创作者成功地做到了通俗和有激情，代价是让观众停止
思考，顺便将似是而非的结论一并塞给大家。但是，诗歌朗诵、说教加上讽刺，并
不能代表话剧或革命的成功，尤其是在讽刺部分远比说教部分精彩的时候，你会发
现有人其实就是看什么都不顺眼，却不知道自己真的相信什么。
穷人是好的，富人是坏的；中国人是好的，美国人是坏的……在有的人看来，
真理就是非此即彼。如果加上理想主义者的传奇、激情澎湃的台词，文艺的宣传功
能的确很容易达到，其原理，其实和广告没什么区别。提高人民的道德水平，降低
人民的智力水平，然后以人民的名义做自己想做的事，我们见的已经不少，哪怕是
披上小剧场的外衣。可是，革命就是现实，但谁也别想从《切·格瓦拉》中找出什
么现实，回避现实中国的问题和中国人的痛苦，利用民族主义情绪，像怀旧一样重
温文革的话语和思维方式，难道也算是革命？结构松散，音乐难听——顺便说一下
，该剧的音乐可一点也不革命，比较像模仿流行歌曲未遂的音乐学院学生写的东西
，除了难听，还画蛇添足，假装创新，而且鼓手还找不到拍子——但是人家有革命
的虎皮和大旗，不怕你说不。嫌艺术性差？那你是资产阶级；嫌思想空洞？那你还
是资产阶级！
要利用一大群人，就利用他们共同的利益和感情，比如民族主义和工资收入，
还有牢骚。这是中国的一个秘密，只要掌握，就可以翻云覆雨。那些自称属于人民
的家伙，总是能找到一个正确的大方向，就像《切·格瓦拉》一样，一边重复着别
人总结出来的道理，一边重复着空洞的热情；而那些自称是人民的代言人的家伙，
也总是要找个机会露出破绽，就像《切·格瓦拉》一样，少不了跟主流意识形态套
近乎、站队伍，同时还搔着市民的痒痒，挖苦一下互联网什么的。而且，大家都看
见了，在一支演出达一个月之久的六人乐队前面，坐着一个习惯性打拍子的张广天
老师，这个摆设一样的指挥者，到底想要什么呢？ 切·格瓦拉是彻底的革命者，
相比他那些功成名就的同行，他更可以启发我们思考革命在今天现实中的具体方式
、形式和对象。切·格瓦拉是在子弹和心灵的战场上革命，不象《切·格瓦拉》，
在空气中，在聚光灯下革命。但是没有办法，这是中国特色。
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Akira:连做梦我也希望自己已是动画家...... Akira:All i love is only ......
我还是情愿留在自己的黑暗中
至少我还有你没有的那些自由
一切都为了生存给我的那些感受.
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.47.79]
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