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发信人: musarc (丝竹幽居主人), 信区: Music
标 题: 音樂的一個新世界觀
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Mar 9 22:56:48 2002), 转信
音樂的一個新世界觀
貝多芬第九號交響曲「合唱」 ── 林士民
●harmonia mundi HMC 901687
●菲利浦．赫爾維格指揮香榭麗舍管弦樂團、皇家小教堂、聲樂協會
●DDD/1999/62
●上揚
演奏：★★★★★
錄音：★★★★★
歐洲古典音樂史上，關於第九號交響曲的魔力，除了帶著有一種傳奇性的特質外，
更承襲帶來了啟蒙運動以來的人本精神關懷主軸。研究、聆賞者除卻了一般學究式的樂
理探討外，人類精神多半促使著這些偉大的交響曲不斷地奔向道德正義的彼岸，尤其是
以貝多芬的第九號《合唱》交響曲為最。這首含有席勒（Friedrich von Schiller,197
5-1805）詩作〈快樂頌（An die Freude）〉的合唱終曲，歌頌人類和平與喜悅的字詞，
將音樂內容奉獻在最後一段歌唱的篇章中：「喔！朋友們，不是這樣的聲音！（指此樂
章合唱之前的那單純只有管弦樂的樂句聲響）且讓我們唱出更愉快地，更充滿著歡樂的
歌聲。快樂！快樂！……」
而後，隨著貝多芬第九號交響曲的自由之聲而到處傳遞，《合唱》交響曲的音樂語
言，開始成為了一種制約式地規範，深植著大多數聽眾的意識深處。每當人類的社會事
件到達了一種和平與舉世歡騰的情境，音樂廳中便遍佈迴蕩著貝多芬的自由之聲，那是
多麼大一統的平和世界。世界，便因著貝多芬的音樂語言而達到昇華。
由是，英國大導演庫柏力克（Stanley Kubrick）便思索著在他的電影《發條橘子
（A Clockwork Orange）》中，玩弄著一種弔詭的危險標記。他將貝多芬作品的制約力
量，反諷為一種原始暴力的營造，利用暴力語言與貝多芬音樂語言的同質效果，轉化為
箝制暴力的另一種原始暴力。於是，在影片中暴力、危險、奇詭的畫面敘事中，貝多芬
的音樂除了佐以暴力畫面外，更在劇情中穿插了犯罪治療過程中，擔當著一種藥劑式的
沉醉魅力，依此挑戰著一般觀眾對於音樂「美」的品味要求。此舉，除了反諷第九號交
響曲的終曲另一層象徵意義外，更特意地將「文明批判」帶入到電影當中，產出對社會
正義過度想像的權威魅力。
就另外一個層面看，法國詩人波特萊爾（Charles Baudelaire,1821-1867）曾說過
一段話：「他找不到任何會剌激他病態想像力的東西。除了罪惡不可避免的形象……除
了純藝術，什麼也沒有。所謂純藝術，我是指邪惡的特殊美，可憎事物內蘊的美。」波
特萊爾對「美」下了另一個危險的註腳。而這個註腳，姑且可以看做是一個奇蹟，我們
不可能經由與藝術毫不相關的途徑去感受奇蹟，只有通過作為奇蹟式的「美」，才可能
通往奇蹟。因此，「美」之為美，是現象學（phenomenology）中所談論的「事物本身」
（die Sache selbst）。而，美不是一種「美」，而是「美自身」。
第九號《合唱》交響曲所具有的嚴肅力量，原來就存在於此音樂本身的「美自身」
當中。人類附加的所有道德情感，都只是在加成這首樂曲的「自身美」，貝多芬，其實
是以他那嚴格的作曲結構、條理的對位旋律、有力的節奏安排，以及自然天成不加一絲
贅音的樂句與絲毫不差的配器，為我們所有聽眾宣示著音樂形式美的大世界來。此也如
同馬勒在後來所說到的，交響樂就是「世界－－它必須容納一切事物」的音樂概念。
談論到這兒，這張由菲利浦．赫爾維格指揮香榭麗舍管弦樂團、皇家小教堂、聲樂
協會所灌錄的第九號交響曲，便是如此可以契合這「音樂自身美」美學發展的一張佳片
。赫爾維格精確地採用當時貝多芬首演此曲時的編制、格局、配器、音響、節奏、標記
、速度、音色等等……，依據著貝多芬總譜所標示下的嚴格指示，意欲呈現出1824年5月
7日首演此曲時的情境與色彩。因此，撇除掉現代器樂過於油膩的聲音表現，赫爾維格以
19世紀的音樂聲響，著重在音樂結構層面形式美（自身美），雖是古樂音色，卻使音色
細緻漂亮、氣勢磅礡明亮，不論是如奏明曲式的第一樂章，或是探測節奏魅力的第二樂
章，如此音樂表現，令人遙想起首演當年的動人情韻。那屬於音樂的「自身美」（節奏
、旋律、音色）滾滾襲來，在欣逢光輝十月、世界全球化局勢的模糊紛爭，自由夢想與
快樂期望逐漸消逝，與赫爾維格率領香榭麗舍管弦樂團來台演出造成台灣的國際笑話、
卡列拉斯又殺了古典音樂一次之際，特成此文。
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Da, Vetter,
sitze du fest!
Luge Liebster,
dort liegt die Welt,
die du Lungrer gewinnen dir willst:
welch Stellchen, sag',bestimmst du drin mir zu Stall?
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