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发信人: pen (闪闪星辰), 信区: Music
标 题: 木棉道－－小记台湾校园民歌时代(zz)
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Jun 14 10:26:16 2002), 转信
发信人: lingernw (纷扰尘世), 信区: PopMusic
标 题: 今晚临时赶的论文
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Jun 14 07:02:47 2002)
真的没有好好写,明天就要结课了,放在这里,作个备份吧:)
木棉道
-----小记台湾校园民歌时代
011262 ****
"红红的花 开满木棉道 长长的街好象在燃烧
沉沉的夜徘徊在木棉道 轻轻的风吹过了树梢
木棉道 我怎能忘了 那是去年夏天的高潮
木棉道 我怎能忘了 那是梦里难忘的波涛....."
每当这段歌曲响起,我总会回忆起一段我从未经历过的时代,它开始于1977年,在我出生之
前已经结束;他的影响并不很大,邰兆玫,李建复等人的名字恐怕不会再被年轻一代提起;但
是它如水波,总时不时的在人们心中泛起涟漪,以文章开头引用的这首<木棉道>为例, "木棉
道"是台湾民谣时期的极出色作品,作曲:洪光达,作词:马兆骏,首唱:王梦麟,1978年,王梦麟
凭此歌获第二届"金韵奖"优胜奖,民谣运动日趋式微的1984年,当时还是少女的杨林在<玻璃
心>专辑内用完全不同的风格演绎了这首歌,以后的10年时间内,这首歌似乎在日趋商业化的
台湾唱片界被淡忘了,但紧接着,孟亭苇在她的"纯真年代"(1994) ,南方二重唱在她们的"回
归线4"(1995)"不约而同"的翻唱了这首歌,从专辑的名字就可以看出,表面上她们在向过去
的时代致敬,实则是对现今流行乐坛发展的失望,是啊,在这个一切用金钱衡量,歌星被全面
包装的年代,一把Guitar、一件T恤、一条牛仔裤的民谣歌手,似乎只能从记忆中找寻了.
庆幸自己生在80年代却还有机会找到属于70年代的美丽,庆幸自己有一些收藏老歌的忘年
交,让我可以有线索追溯,下面的文章是我能找到的关于70年代台湾校园民歌时代的所有蛛
丝马迹了(由于时间原因,写的很散乱,希望有时间能整理一下),感谢上海CD-hall的钱老板
提供的金韵奖获奖资料,感谢远在日本的司徒怔怔从LP里转出来的Mp3,感谢新浪"锦瑟年华
"论坛所有喜欢老歌的朋友,更重要的,感谢那些已经被人淡忘的民谣作者,你们是我的榜样
.本文有的地方个人观点很尖锐,希望老师能理解.
虽然高潮在去年夏天,但我们还有梦,以梦为马,让我们踏上那条找寻纯真自我的旅程吧.
七零年代的台湾，充斥着英文歌曲和日本艳歌，有关民歌的说法是，为什么我们不唱自
己的歌，有关民歌的传说是，谁说我们的无歌的一代，民歌的风行使得年轻人的心飞向天
堂，金韵奖的时代是属于年轻人真正的时代
七七年的夏天，第一届金韵奖青年歌谣大赛诞生了，四年以来，人才辈出，好歌不绝，
兹简列如下：
第一届（七七年）：
冠军歌手：陈明韶（代表作品：老人与海、让我们看云去、风告诉我、我送你一首小诗）
优胜歌手：包美圣（代表作品：小茉莉、长空下的独白、樵歌、走向我走向你、梅雪争春
）
杨耀东（代表作品：山里来的女孩、季节雨）
邰兆玫（代表作品：夕阳下、如果、小小贝壳）
范广惠（代表作品：再别康桥）
第二届（七八年）：
冠军歌手：齐豫（代表作品：橄榄树、你是我所有的回忆、答案、春天的故事、乡间的小
路）
优胜歌手：王梦麟（代表作品：木棉道、小草、雨中即景、盼、故事、古国今昔、庙会）
李建复（代表作品：龙的传人、归、柴拉可汗、忘川、老歌手、芦歌）
黄大城（代表作品：弥度山歌、今山古道、唐山子民）
木吉他（代表作品：七月凉山、散场电影、生命的阳光、南下列车、与我欢唱
）
第三届（七九年）：
冠军歌手：王海玲（代表作品：忘了我是谁、偈、我心似清泉、不要说再见、当你生日）
优胜歌手：王新莲（代表作品：匆匆地走过、请不要把眼光离开）
马宜中（代表作品：风中的早晨）
施孝荣（代表作品：拜访春天、归人沙城、易水寒、侠客、中华之爱）
杨芳仪、徐小菁（代表作品：听泉、秋蝉、就要挥别、夜玫瑰）
第四届（八零年）：
冠军歌手：郑人文（代表作品：空山灵雨）
优胜歌手：苏 来（代表作品：迎着风迎着雨、浮云游子、月琴）
郑华娟
这四届的金韵奖大赛最大程度上丰富了民歌的表现形式，并使得更多的年轻人得以参
与到流行乐的改造中，加之唱片公司推出了一系列民谣合辑，迅速扩大了民歌对社会大众
的影响，当然，在这一过程中，唱片公司起到了举足轻重的作用，其中最为突出的就是新
格和海山两家唱片公司。
新格在制作人姚厚笙、黄克隆的极力倡导下，均以“金韵奖纪念专辑”的名义推出合
辑，上面提到的众多歌手均出现在当中，因而新格也当之无愧地在当时领导着民歌前行的
方向
海山在民歌运动中的作用虽然远不如新格强大，但它在那个时代中也起着极大的作用
，
蔡琴是海山派最为重要的人物，代表作品为：出塞曲、庭院深深，其他如叶佳修，赤
足走在田埂上、乡间的小路、踏着夕阳归去、早安太阳淋漓尽致地发挥了他以往所标榜的
“乡村风格”。
除此之外，还有：
歌林的凤飞飞（好好爱我）、芮河的陈淑桦（娃娃的故事、夕阳伴我归、红楼梦）、
宝丽金的刘文正（兰花草、思念总在分手后、三月里的小雨、阿美阿美）综一的黄仲昆、
王振敬股份有限公司的费玉清（变色的长城）
还有太多的名字我们应该记住：
郑怡（小雨来的正是时候、微风时候、微光中的歌吟、告别夕阳）
马兆骏（我要的不多、那一年我们十九岁、会有那么一天、上海公园）
娃 娃（飞鸟、就在今夜、绿色水滴、为何梦见他）
李碧华（祈祷、聚散两依依、午后的雷雨、梦的衣裳）
银 霞（云知道你是谁、蜗牛与黄鹂鸟、西风的故乡、你那好冷的小手）
潘安邦（外婆的澎湖湾、忆儿时、纷纷坠落的音符、回家、年轻人的心声）
李寿全、陈焕昌、黄大军、靳铁章、李泰祥、罗大佑、梁弘志、刘家昌、杨弦
小乌鸦、旅行者、邱邱合唱团、南方二重唱、百合二重唱
台湾民谣运动总是和"校园"两字联系在一起,这并非没有道理,首先,1960年的台湾,是"国
语流行歌曲"的天下,听众主要是成年人,而70年代民谣创作歌手主要都是校园歌手,知识青
年,听众也多为青年学生,造成消费族群移转的现象,这样的变异现象并非凭空而降，它从酝
酿到出现，实与台湾社会的发展与变迁有着密切的关系。台湾歌坛在60年代几乎没有什么
原创歌曲,大多是翻唱日本歌曲(文夏就是靠此出名),这样的现象不仅引起了学生们(我认为
:学生是最热忱的爱国者)的反感,台湾当局也看不下去了:1967年,行政院"电视事业改进研
究小组"通令三台，要求综艺节中演唱歌曲应有三分之一为爱国歌曲，艺术歌曲与征选歌曲
,同年,台湾民谣的导火索事件也发生了:李双泽在淡江大学的西洋民歌演唱会上掷破一瓶可
口可乐，并演唱<国父纪念歌>及<补破网>等四首台湾民谣，为民歌史上有名的"淡江事件"
。
政治和商业,是艺术创作摆脱不了的两个魔鬼,台湾民歌运动始于政治,与商业结合后达到
高潮,同时,与政治和商业的联姻也为它的消亡埋下了伏笔.
政治的涉入，对民歌发展成两极化的发展：一、加速现代民歌与商业势力的结合，即去
除其中过多的政治意识，而后转成商业流行歌曲中,相对清新的一支(即indie pop)；二、
使"淡江－夏潮"路线(始于上文提及的"淡江事件",终点我目前还没有查到相关的资料)的民
歌与反对势力结合，为反对运动效力，成为"政治反对歌曲"。这样的结局，预告了民歌的
式微，在商业与政治势力的并吞下，民歌无法单纯的只是"年轻人唱自己的歌"，它必需成
为商业的一支或政治的附属品。
虽然变质的结局在开端时就已经注定,但辉煌的过程却永驻在属于自己的那段历史,永驻
于某些人的记忆中,相比大陆的校园民谣时代,台湾的校园民谣运动意义更为深远,台湾的校
园民谣运动虽然早大陆十余年,但他拥有一个非常出色的独立唱片公司:新格公司,大陆的大
地唱片公司作为大陆民谣运动的领军厂牌,各个方面都要差上许多,直接造成了大批的创作
艺人或不被人所知,或迅速向主流靠拢,由于唱片经营情况不善,很多10年前的珍贵专辑绝版
后也无力再版,很多珍贵资料无从寻找(最近大地公司总算做了件好事,出了一个4cd的民谣
时代全精选),大陆民谣运动的第二号厂牌--彩翎音像和台湾民谣运动的第二号厂牌海山更
是不具可比性,不提也罢.
摇滚和民谣,是个人认为最真实的两种音乐形式,是发自内心的歌唱,而民谣由于其形式上
的平淡,更易被人忽视,时过境迁,朝花夕拾,希望还不算晚.
匆匆结笔,希望老师指正.
--
敲击乐是我心脏跳动的延伸
管乐是我肺腑呼吸的延伸
电子合成乐是我大脑概念的延伸
金属乐是我坚强意志的延伸
爵士乐是我优良作风的延伸
哀乐是我厚德载物的延伸
※ 修改:·lingernw 於 Jun 14 07:03:28 修改本文·[FROM: 202.108.202.161]
※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.edu.cn·[FROM: 202.108.202.161]
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我 在 苍凉 的 路途 中
流浪 了 一千 年
追寻着 你 隐约的 誓言
※ 修改:·pen 於 Jun 15 09:12:14 修改本文·[FROM: 192.168.48.9]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.48.9]
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