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发信人: pauland (费加罗的四个婚礼一个葬礼), 信区: Music
标 题: 安文江——“附庸风雅”辩(zz)[转载]
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Jun 3 19:18:28 2003), 站内信件
【 以下文字转载自 Art 讨论区 】
【 原文由 pauland 所发表 】
纯正的民族音乐走俏，高雅的交响音乐走红，这本是可喜可贺的文化现象，
却有人讥之为“附庸风雅”。
附庸风雅，属贬义词，指的是粗俗之辈借高雅文化修饰自己，很有点东施效
颦的不堪。可我想换个角度说：“粗俗之辈附庸的毕竟是风雅。其一，他必先承
认风雅比粗俗崇高；其二，他自知粗俗难入时流；其三，他或许能在“附庸”之
中慢慢地风雅起来。潜移默化，不断“附庸”，总要比自某粗俗，不屑风雅好得
多吧。
笔者所在市曾有过令人汗颜的往事：五年前，李德伦率中央交响团演出，指
挥棒甫停，李德伦转身谢幕，只见千余人的剧场只剩下几排听众。他气恼得把指
挥棒往台上一摔，说：“再不会来了！”五年过去，还是这座剧场，连续四届新
年音乐会却一年热过一年，由门可罗雀而致场场爆满，我想其中不乏由“附庸”
而渐得“风雅”人士。始而懵懂，继而迷蒙，再而入港，终而发热—--这本是弃
俗趋雅的的正常规律。何耻之有？
早在先秦时代的《乐记》，老祖宗就给音乐下了断语：”凡音者，生人心者
也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。”音乐作为表现情感的艺术，对陶
情抒性有着特殊功能。但雅的与俗的音乐对听众所起的作用有高低、以至正反之
别。不能设想，贝多芬、李斯特、斯特劳斯的交响乐、小夜曲给予我们的陶冶与
港台流行歌曲等值。同是爱情题材，谁会说小提琴协奏曲《梁祝》和爱得要死要
活的通俗歌曲属同一档次？音乐既无文学的语义性，又无绘画，雕塑的造型性，
它的思想毫无痕迹地融于旋律、节奏、和声、复调、配器所传达的情感之中，其
潜移默化的作用尤为突出。正因为如此，我们理当在普及中求高雅，理当鼓励“
附庸风雅”，让粗俗者在“附庸”过程中脱俗致雅。这样的“附庸”者一多，曲
高就不愁和寡。
最要不得的是，自己沉溺于“朗格里格冬”的粗俗，癫狂于“四大天王”之
类的追逐，又容不得“附庸”风雅。似乎是“我俗，你也别雅！你想雅么？我拦
不得也骂得！”最有效的便是”嘻---你也玩“交响”、玩“古典”，附庸风雅
！”待“附庸”者脸一红，头一低，他便欣欣然以粗俗为荣了。
其实，文化上的暂时的粗俗并不可怕，重要的是认粗识俗而能追风求雅。神
童莫札特的第一首曲子简直不堪入耳，多明戈的第一声啼哭也与你我无异，世上
本无生来便高便雅之辈，求风雅难免有“附庸”的初级阶段。这又有什么可讥笑
呢？
把风雅当面霜的附庸理应鄙屑，但视风雅为高标而附之庸之者正是国人风而
雅之的希望。
是为”附庸风雅辩。”
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