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发信人: GUNS ( ★战死街头★), 信区: Music
标 题: 王勇的《往生》
发信站: BBS 荔园晨风站 (Fri Mar 30 19:55:44 2001), 转信
在听过了《摇滚北京I》中的“安魂进行曲”之后，一直期待着王勇有个人专辑推
出。一晃两年有余，来了他的《往生》专辑
“往生”一词原为佛家用语，指人生终结后通往交款净土的过程。王勇这张专辑的
基本概念便生于此。
低沉、幽怨的埙的独奏开始了“往生”的过程。一段环境音效导出了“让我飞”。
在全曲一气呵成的驰骋感中，让人走马观花价值观念似的领略了柳暗花明豁然开朗
的场景、争脱羁绊后的盘旋翻飞、北京摇滚土风色彩浓郁的律动、带点痞味的
Rap,最后是美式老摇滚，活脱脱一首令人眼花缭乱的集成曲。衔接上虽无突兀滞阻
感，但音乐的重心也在不知不觉中冲散了。
纯音乐的“竹松”浸透着禅味。MIDI制造的空旷幽深的场景中依次出现了木琴、笙
、柳琴、古琴、古筝等民族乐器，营造出深林古刹的一方净界。
“清泉”是“竹松”的延续。交替出现的女声三部合唱和经文吟诵，重叠在一起的
合成器和芒锣、磐、木鱼，是现代和传统的完美结合。
“清泉”是“竹松”的延续。交替出现的女声三部合唱和经文吟诵，重叠在一起的
合成器和芒锣、磐、木鱼，是现代和传统的完美结合。
短曲“悦”是一个过渡，连接着前面体现汉族佛教淡泊超然的“让我飞”、“竹松
”、“清泉”和后面表现藏传佛教肃穆神秘的“招魂”、“喜马拉雅”两首“长篇
大作”。
“招魂”以悠远凛冽的藏女山歌划破序幕，诵经声中突现节奏强烈的稀性重金属吉
它，一阵咆哮过后导入了顿挫感极强的王勇的演唱和鼓击，随后又加入了三弦、唢
呐和弦乐，如此壮观的铺陈竟能一气呵成，王勇对音乐的驾驭能力令人叹为观止。
全长10分多钟的“喜马拉雅”由“法会”、“歌舞”、“净土”3个部分组成。喇
嘛的颂祷中长号吹出恐怖的单调长音，随后转换成由弦乐、笛、箫衬底的梵音吟诵
，MIDI的绵长音渐次导入笙、古筝、三弦主奏轮奏，编排上大胆新颖而又不落斧凿
痕迹。“歌舞”段的欢乐粗犷，“净土”段的庄严肃穆同样是令人难忘的。面对音
乐如此丰富的表现力，我只能感喟语言的贫乏了。
标题曲“往生”是前面“净土”段的自然延续，也是整张专辑在气氛和情感渲染上
的高潮。木吉它和笛子的对答唱和，三弦和古筝的错落重叠，让人陶醉，更让人折
服。
《往生》专辑神秘的心灵之 应该说结束于标题曲“往生”，而专辑末尾的“自己
的空间”是王勇回到现实之作。音乐还是出色的，歌调却有些滑稽，什么“你要让
我烦，我就娶你吗”，何出此言？
王勇《往生》专辑最为成功之处便是处理这类神秘主义色彩浓厚的题材时对音乐表
现力的非常把握，他可以随心所欲地将汉族和藏族、中国和外国的音乐语言和表现
手段杂 在一起，而且浑然天成。同样的题材
，《阿姐鼓》相形之下更显出在音乐表现手段上的贫乏和工作报告苍白无力了。可
以这么说，王勇的《往生》专辑在音乐的创作和编排上代表了中国人今天的最高水
准。
当然，我不能不指出这张《往生》专辑存在的两个相对薄弱的环节——王勇的演唱
和歌词创作。与异常精彩的音乐相比，这两个部分未免显得干涩和缺乏灵气。但瑕
不掩瑜，这部在音乐创作上充满实验性的作品为东西方音乐的融合树立了一个成功
的范例。
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