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发信人: amear (失落的无名者), 信区: Music
标 题: 人物：罗大佑：孤独是我的工作
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Apr 17 18:01:08 2001), 转信
罗大佑：孤独是我的工作
记者▲在很多歌迷记忆中你的固定形象是一袭黑衣、一副墨镜、一头乱发的
“愤怒青年”，但后来我们逐渐看到你的变化，剪短了头发，摘掉了墨镜，尤其到
今天，你看起来笑嘻嘻的，短发染成黄色，墨镜变透明了，一副很儒雅的样子，我
觉得你的变化就是一个“光阴的故事”。
罗大佑-这中间经历了太长的时间，如果从1982年算到今年就19个年头了，那
时候出生的人现在也19岁了，是成人了，这段时间不可谓不长。这十几年可以说是
人类几千年变化最大的几个年头，整个人类社会改变这么大，我不能没有改变。现
在我老了、成熟了，也能更多接受别人好的东西，然后融入到我的音乐里去。
▲其实生命中这种历程的改变，也反映到你的音乐创作路线的变化。
-对，早期我在台湾写音乐，后来在香港住了10年左右，这个地方有好有坏，
好的方面就是音乐制度化，很规范，不好的就是抄袭别人的音乐和翻唱国外的歌太
多。我在纽约也住了很长的时间，主要是跟家人在一起。在纽约，父亲的去世对我
影响很大，一个你以为会一辈子陪伴在你身边的人就这样过去了，后来家里也发生
了一些事，这些都使我对人、对世界的看法产生了很大的改变。那一年对我来说是
一个分水岭，而前两年一直到新千年、21世纪的变化对我来说也是一个分水岭。我
一直在思考，自己在社会中可以扮演的角色是什么？跟《之乎者也》的那时候肯定
不一样了。我觉得对身边的人来说，他们能因为我而感到开心，这也是很重要的贡
献。
▲不过对于很多歌迷来说，你最早的专辑《之乎者也》、《未来的主人翁》那
种带有较强批判性和愤怒的感觉更让他们留恋，因而你后来，尤其是90年代以后的
作品总觉得你妥协了，变得温情与嘲讽，你怎么看待他们的反应呢？
-其实在《恋曲2000》专辑中，批判色彩的东西还是有的。以前在台湾就只考
虑台湾的因素，而当我地域观念开阔后，必须面对更多层的东西。但是我音乐里原
有的那些东西还是在的。不一样的时代就要换一种新的时代脉动，我写歌的时候就
老在想，是成为当红罗大佑，写跟当初一模一样的东西，还是把握住自己的那种感
觉。不过我还没有晚节不保，晚节是创作人最大的问题。如果我不写毁自己的东西
，以前的东西还能留下来，如果为将就市场写，我不是把自己给毁了吗？请放心，
我一定不会做晚节不保的事。
▲我曾经也和那些歌迷的想法一样，但隔了几年再听你后来的作品，事实上发
现你以后的创作变得宽广了，也许内敛了一点，但内涵和音乐变得更丰富，有更多
的包容性和人文色彩。
-这是不太容易听得出来的。特定的年代有特定年代的气氛，你很难在当时特
定的时期里去讲是或非。我自己也有在特定时期里不能正确判定是非的时候。我不
能担心人家对我作品的一时误解，我要走的路很长，大家会知道的，我不会没有自
己的力量。
偶像和青年代言人，这不是我写音乐想要扮演的角色，歌迷这么多要求，我何
德何能领导那么多人走向什么方向
▲前些天小虫在接受我们采访的时候说，台湾有三大音乐制作人的说法，即“
大佑中(宗)盛小虫”，他说你的作品主题很大、很严肃，李宗盛的作品都很有企图
，而他则是从小处着手，写小感觉，他甘当“老三”，这其实是对你们三人所代表
的不同音乐风潮的总结，你怎么看呢？
-我同意，我是思考得太多、太严肃，至于主题有多大我不知道，这和我是客
家人有关，客家人到处流离迁徙，经历的苦难比较多，但很团结，有点像犹太人，
大概因为这个原因，他们天生比较注重对人的本质、民族、国家的关注。
▲总是在思考这样的大问题，在今天的普通人看来，这是件很累的事情。
-很累，但没办法，这是我根深蒂固的东西。这可能和我做医生的训练有关，
医生就是关注事物的本质，比如病是如何发生的、什么病菌等等，看到本质的一面
很重要，因为它影响后来发生的事情，毛泽东说过一句话：“历史有其必然性，也
有它的偶然性。”做医生是看事物的必然性，结成什么果，要求防止出现恶果的原
因。
▲不知你有没有感觉，现在这个时代的人们似乎更自我一些，注重小情小调，
音乐的娱乐功能越来越被强调，这对你的音乐创作有没有影响？
-会有一些影响，造成这种原因跟电脑的发展有关系，它使人变得很个人化，
网络啊、手机啊，似乎到处都能联系到人。但这是虚拟的，不代表人跟人之间的直
接接触。
▲你似乎总是在思考，并被称做“××代言人”和“先知”的人……
-我老是有很多称呼、“帽子”，比如“什么代言人”、“黑色旋风”、“抗
议歌手”等等，我觉得一个创作人，不在乎别人用什么样的牌子来称呼你。一张唱
片出了要面对下一张唱片的出版，歌词如何表达音乐的内容等等。如果享受过去的
光荣，就说明你不行了，无能为力了。到我这个年纪，47岁，要享受那些荣誉的话
，我就完了。
▲我的意思是说，做这样的人是不是会很孤独？
-对，我一向很孤独，这是命，没有办法的矛盾。但我的孤独是工作，很多工
作要靠很大的孤独和寂寞来完成，因为没有别人可以帮得了我。
▲我记得你说过开始做音乐是在上大学以后开始思考很多东西，你觉得青年人
的责任感、面对社会变化的困惑和思索需要表达出来。表达这种思考情绪的手段很
多，你为何单单选择音乐呢？
-这跟我小时候接受音乐教育有关，就有兴趣。另外我觉得音乐是一种抽象的
艺术，看不见、摸不着，但听得到，它的扩散能力很强，可以扩散到很远很广泛的
地方，只要旋律够清楚，线条够清晰，人家听10分钟就学会，扩散到很大的范围。
我比较注重感情，好的感情需要扩散来完成，另外，音乐本身有一种善念，如果它
是一种让人类和谐的因素的话，我愿意终生用音乐来做这件事。
▲音乐本身是一种自我的表达，但在你的音乐为大众接受后，被奉为偶像和青
年代言人，这个歌迷的群体会理所当然地认为你有责任说出他们想说的话，指点他
们的方向，这是不是给你很大的压力和束缚？
-太对了，我1985年9月离开台湾就是这个因素，这不是我写音乐想要扮演的角
色，歌迷这么多要求，我何德何能领导那么多人走向什么方向。
人承认自己的脆弱，人就像人了
▲不过尽管你那些批判性的作品被很多人奉为经典，但似乎你较柔情的一些作
品流传得更广一些。
-对，像《恋曲1990》、《野百合也有春天》等等的情歌，我是受了鲁迅的一
些影响的，鲁迅写作的方式绝对是独树一帜的，他第一次把人的尊严清清楚楚地写
了出来，但是鲁迅是很有感情的，就像他写的《伤逝》，那样关注一个女孩子的命
运。我觉得有柔情才会伟大，才是一个人。如果你总是硬邦邦的，总是在批评，那
不像一个真实的人。情歌是我生命中不可或缺的一部分，如果总是在批判、愤怒，
就变成一个革命者，这个社会只有革命者的话是很可怕的，人性有脆弱的一面，人
承认自己的脆弱，人就像人了。
▲我个人觉得你的歌词读起来会是很好的诗句，但放在歌里其实是不太好记的
，句子又长，甚至有些地方拗口，这对于一般的流行歌曲来说是大忌。但在你唱来
就十分自在，而且旋律好听易记，别人唱你的歌怎么都感觉不对，这是为什么呢？
-我的有些歌曲也很简单，像《童年》，很上口，但也有些所谓艰涩的歌。我
在音乐性结构上比较严谨一点，这是我给自己的挑战。如果只是写简单好记的东西
，我就没有成长了，我觉得那种所谓艰涩的歌我比较喜欢，这说明我把自己从自己
的框框中脱出来了，这很满足音乐家完成一个阶段性成长的感觉。
▲你已成为影响不只是一代人的标志性人物，不知你青春的时候有没有过影响
你很深的人和音乐？
-有，要说音乐其实很多，我听过的音乐非常多和杂，什么日本的、英国的、
美国的，布鲁斯、摇滚、爵士，还有很多古典音乐，这些都是养料，我不是天才，
一定要从别人的养料中滋养自己。对我影响比较深的人是鲍勃.迪伦，还有日本的
吉田拓郎，对我影响都很大。在做一个创作者的时候，感觉他们那么多年那种对自
己的坚持非常好，如果放弃坚持的时候表示真的不能再做下去了，那种坚持燃烧光
了。
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真正受过伤的人，才知道疤痕也是有生命；
真正爱过、关怀过的人，才知道什么样的管道通往人性，
才终于了解他们自己原来也逃离不了那个摆布她的命运！！
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