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发信人: COOLJ (菲而喂欧~~~深圳优), 信区: TV
标 题: 星际之门-埃及诸神参考资料
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年08月18日09:17:03 星期四), 站内信件
埃及诸神参考资料
一、九柱天神
埃及的神灵还没有完全脱离动物的形象，往往是半人半兽，一个神有不同的形象，
和不同的动物联系，以至于有时候搞不清楚某位神灵到底是什么形象。
在四大文明古国的神话中，埃及神话可以说是最不好看的，它有着不同于其他神话
的特点。埃及不同的地方信奉不同的大神，而这些大神没有被很好的融合在一起，
因而介绍埃及神话时可能会分别的介绍这些神，而我们却弄不清楚他们有什么关系
，看完之后更是把这些神忘的一干二净。
当然在埃及神话中还是有一个比较完整的系统，尽管这个系统所包括的神灵只是埃
及神灵的很少一部分，但这是埃及神话唯一一个完整的系统。这就是拉神一家的神
话，也就是九柱天神系统。
九柱天神系统出现的很早，在公元前2700年以前已经有图形和文字记载，这个系统
是这样的：
最初的神阿特姆生下了一对双胞胎兄妹，空气之神苏（男）和湖泊之神特夫内特（
女），他们结合又生下一对双胞胎兄妹地神盖卜（男）和天神努特（女），她们结
合生下了第四代神灵，两男两女，男的是奥西里斯和赛特，女的是伊希斯和奈夫特
斯，奥西里斯与伊希斯结合，赛特与奈夫特斯结合。最初奥西里斯为国王，赛特谋
害兄长，夺走了王位，奥西里斯的儿子何露斯为父报仇，成为了新的王，而奥西里
斯到冥府当亡灵的统治者。
阿特姆
|
--------------
| |
苏--------- 特夫内特
|
----------------
| |
盖卜 ---------- 努特
|
-------------------------------
| | | |
奥西里斯----伊希斯 赛特------奈夫特斯
|
何露斯
除掉创造神阿特姆，正好九个神灵。被称为九柱天神。
其实九柱天神系统是由来自不同地方的神灵组合成一家人的，甚至在不同的时期同
一个系统，神灵间相同的关系，相同的故事，人们所最推崇的大神却不同。而这个
系统后来加进了新的因素，融合了一些新的神。主要有三个方面的因素：
1.太阳神拉：
在后来阿特姆的地位渐渐被新的大神太阳神拉所代替，拉成了这个家族的祖先，苏
和特夫内特的父亲，而拉又和阿特姆混在一起，成为拉－阿特姆。在拉和阿特姆的
关系中又加进了两个因素，原初之水努，和智慧神特图。有着各种不同的说法，如
：
努是拉的父亲，拉在原初之水努中产生，有的说在原初之水中产生一朵荷花，拉就
在荷花中孕育。
阿特姆是创造一切的神，他首先创造了拉神，有的说他在原初之水中创造了拉，有
的说他在创造一切的时候借助了智慧之神特图的力量。
2.月神阿赫：
月神是作为太阳神拉的陪衬加入这个家族的，他和这个家族其他的神灵没有任何关
系。月神阿赫和太阳神拉同为水神努的儿子，阿赫是兄长，欺负弟弟拉，并将其赶
走，夺得父亲的全部遗产。后来拉回来，取得自己应得的一切，成为众神之王，让
兄长到遥远的地方守夜。
3.木乃伊神阿奴比斯：
阿奴比斯为是犬头或者狼头神，是奥西里斯和赛特的妻子奈夫特斯生下的儿子，由
奥西里斯的妻子伊希斯养大，并帮助父亲奥西里斯复活，又是奥西里斯成为冥王之
后的助手。因为发明了用木乃伊的办法保存奥西里斯的身体，被称为木乃伊神。阿
奴比斯是古老的亡灵守护神，一开始和奥西里斯并没有关系，后来才被当作奥西里
斯的儿子。看过《木乃伊2》的应该对这位仁兄有些印象。
一个系统，神灵间相同的关系，相同的故事，人们所最推崇的大神却不同。而这个
系统后来加进了新的因素，融合了一些新的神。主要有三个方面的因素：
1.太阳神拉：
在后来阿特姆的地位渐渐被新的大神太阳神拉所代替，拉成了这个家族的祖先，苏
和特夫内特的父亲，而拉又和阿特姆混在一起，成为拉－阿特姆。在拉和阿特姆的
关系中又加进了两个因素，原初之水努，和智慧神特图。有着各种不同的说法，如
：
努是拉的父亲，拉在原初之水努中产生，有的说在原初之水中产生一朵荷花，拉就
在荷花中孕育。
阿特姆是创造一切的神，他首先创造了拉神，有的说他在原初之水中创造了拉，有
的说他在创造一切的时候借助了智慧之神特图的力量。
2.月神阿赫：
月神是作为太阳神拉的陪衬加入这个家族的，他和这个家族其他的神灵没有任何关
系。月神阿赫和太阳神拉同为水神努的儿子，阿赫是兄长，欺负弟弟拉，并将其赶
走，夺得父亲的全部遗产。后来拉回来，取得自己应得的一切，成为众神之王，让
兄长到遥远的地方守夜。
3.木乃伊神阿奴比斯：
阿奴比斯为是犬头或者狼头神，是奥西里斯和赛特的妻子奈夫特斯生下的儿子，由
奥西里斯的妻子伊希斯养大，并帮助父亲奥西里斯复活，又是奥西里斯成为冥王之
后的助手。因为发明了用木乃伊的办法保存奥西里斯的身体，被称为木乃伊神。阿
奴比斯是古老的亡灵守护神，一开始和奥西里斯并没有关系，后来才被当作奥西里
斯的儿子。看过《木乃伊2》的应该对这位仁兄有些印象。
前面说过，九柱天神的系统是由不同的神灵拼凑而成的，他们的关系并不是前面说
的那么简单。这个神系最初并没有埃及地位最为显赫的太阳神拉，而且其可能产生
于何露斯为埃及众神之王的年代。埃及法老王地位相当于神的地位，被认为神王何
露斯的化身，何露斯可能是最初的太阳神之一。这个神谱的产生说不定是为了解释
何露斯的来历，并将其他一些神灵融合在一起。
何露斯和赛特在这个神谱中是叔侄，但有时又被称为兄弟，何露斯代表光明和白天
，赛特代表黑暗和夜晚，死亡。何露斯和赛特的争斗被看成光明对黑暗的斗争，这
可以看出何露斯作为最高神的地位。后来阿奴比斯加入这个家族之后，阿奴比斯又
被看成界于何露斯和赛特之间的黄昏之神。
在美尼斯王统一全埃及之前，埃及分为上埃及何下埃及，可能何露斯就是上埃及的
主神，而赛特则是下埃及的主神，何露斯与赛特的战斗其实是埃及的统一战，最后
何露斯代表的上埃及取得胜利，何露斯自然成了主神。
在埃及第三王朝，太阳神拉的信奉已经非常广泛，成为万能的神，创造一切的神，
诸神之王，法老王的父亲。取代何露斯成为全埃及范围内的主神。
奥西里斯后来被认为是冥王，代表着重生，而且还上升到至高大神的地位。
一个神的至高神地位并没有随着其他神地位的提高而完全没落，在后来何露斯，拉
，奥西里斯都保留着至高神的地位，在不同的地方人们，宗教的不同派系信奉不同
的主神。
在这个神谱的其他神也有着古老的来历。世界的原初是水，天空是女人或神牛，这
样的观点在埃及非常古老，圣水努和努特是相当古老的神灵。盖卜又被认为是上古
国王的化身。伊希斯是王者的意思，奈夫特斯是家族的主宰的意思。有人认为苏和
内夫内特兄妹并不是埃及的本土神，而是来源于苏丹的神灵。
二、太阳神拉
太阳神拉可以说是全埃及地位最高的神灵，其出生融合了几个埃及关于世界诞生的
设想。
埃及人认为世界的原初是一片茫茫的大海，或成为圣水，圣水神叫努，万物都在水
中产生。这一观念的产生远在拉神成为至高无上神之前。有一种观念认为最初在水
中产生的事物都是甲虫形或者蛇形。甲虫神科荷普拉是埃及现存的神灵中最古老的
神灵。这是一种比拉神要早得多的观念：
世界最初产生的神为甲虫神，是一只甲虫的形象，甲虫神没有开天辟地的具体事迹
，但他显然有作为创始神的资格，具有创造力量。甲虫神同时又和太阳联系，是太
阳神，太阳每天由甲虫神推着经过天空（怎么像是屎壳郎）。
这种古老的观念被其他观念所代替，拉神成为全埃及范围的太阳神，有好几种关于
他的出生的故事：
1.太阳神拉像一个发光的蛋，从父亲圣水努中浮出。
2.圣水努中生出一朵荷花，太阳神拉就在荷花中孕育。
3.拉神像一座山从圣水中出现。
4.拉在努的体内孕育，努用双手把他举出海面。
5.拉神是原初创造神阿特姆在原初圣水中创造，不过拉和阿特姆又融为一个神。
等等..........
拉神成为主神后，和原来更古老的主神融合，因此他有着众多的名字，早上叫赫普
尔，白天叫拉，傍晚叫阿特姆（原初创造神）........并成为了众神的父亲，苏和
特夫内特成了他的子女，成了何露斯一族的祖先，后来其他一些地方性的女神也成
遭到拒绝，并且被赶到邻国（不知道那里冒出来的邻国）。拉在邻国却受到国王的
优待，并且取了公主。拉回到自己的国家，哥哥阿赫嫉妒拉，并将其害死，还打算
取弟媳为妻。公主救活了拉，并将其藏起来。在阿赫和公主成婚的时候，拉出现，
并指责哥哥的罪恶。阿赫受到诸神的唾弃，被赶走。而拉成了众神之王和太阳神，
永远统治天国。阿赫被拉派到遥远的地方守夜，成了月亮之神。
三、太阳神的眼睛
太阳神拉成了全埃及范围的主神后，人们把很多地方神都和他拉上关系，因此他莫
名其妙的有很多女儿。如生育女神即蛙首女神，猫首女神巴斯特，蝎身女神等都认
为是他的女儿。有时候把他的孙女努特，曾孙女伊希斯和内夫特斯也被称为拉神的
女儿。
拉神的女儿中最有名的要数哈托尔，哈托尔是拉神的一只眼睛，又是他的女儿，故
事是这样的：
拉神干创造世界的时候，凭着自己的力量成为众神之王，受人们的尊敬。但是随着
岁月的增长，拉神逐渐年老，人们改变了对拉神的看法，开始反对他，嘲笑他。面
对这种情形，拉神召集众神开会，商量对策。讨论的结果是派太阳神的眼睛，也就
是他的女儿哈托尔拉派到人间消灭人类。于是哈托尔开始行动，哈托尔是众神中最
残暴的，她在人间不断消灭人类，一个也不留。拉神看着人类即将被灭亡，发了善
心，决定放过人类，召唤女儿回来。但是哈托尔正杀得兴起，不听召唤。拉神派人
取来了催眠果，让人们用大麦酿成酒。哈托尔闻到酒香后，忍不住喝起来，最后喝
醉了，被拉神派人带回天上。终于把人类解救了，人类从此不再反对拉神。每年尼
罗河开始想独吞父亲的遗产，虐待拉。等到拉长大后要求得回自己的一份财产，却
遭到拒绝，并且被赶到邻国（不知道那里冒出来的邻国）。拉在邻国却受到国王的
优待，并且取了公主。拉回到自己的国家，哥哥阿赫嫉妒拉，并将其害死，还打算
取弟媳为妻。公主救活了拉，并将其藏起来。在阿赫和公主成婚的时候，拉出现，
并指责哥哥的罪恶。阿赫受到诸神的唾弃，被赶走。而拉成了众神之王和太阳神，
永远统治天国。阿赫被拉派到遥远的地方守夜，成了月亮之神。
三、太阳神的眼睛
太阳神拉成了全埃及范围的主神后，人们把很多地方神都和他拉上关系，因此他莫
名其妙的有很多女儿。如生育女神即蛙首女神，猫首女神巴斯特，蝎身女神等都认
为是他的女儿。有时候把他的孙女努特，曾孙女伊希斯和内夫特斯也被称为拉神的
女儿。
拉神的女儿中最有名的要数哈托尔，哈托尔是拉神的一只眼睛，又是他的女儿，故
事是这样的：
拉神干创造世界的时候，凭着自己的力量成为众神之王，受人们的尊敬。但是随着
岁月的增长，拉神逐渐年老，人们改变了对拉神的看法，开始反对他，嘲笑他。面
对这种情形，拉神召集众神开会，商量对策。讨论的结果是派太阳神的眼睛，也就
是他的女儿哈托尔拉派到人间消灭人类。于是哈托尔开始行动，哈托尔是众神中最
残暴的，她在人间不断消灭人类，一个也不留。拉神看着人类即将被灭亡，发了善
心，决定放过人类，召唤女儿回来。但是哈托尔正杀得兴起，不听召唤。拉神派人
取来了催眠果，让人们用大麦酿成酒。哈托尔闻到酒香后，忍不住喝起来，最后喝
醉了，被拉神派人带回天上。终于把人类解救了，人类从此不再反对拉神。每年尼
罗河开始泛滥的时候，人们都要用酒拜祭哈托尔。
前面说过，拉神和更古老的主神融合在一起，可能哈托尔最初并不是拉的眼睛，而
是阿特姆的女儿，有的传说说拉神向古老的阿特姆抱怨人类对他的无礼，于是阿特
姆给他出主意，让拉神的女儿消灭人类。更有人类反对原初创造神阿特姆的说法。
不过拉神与阿特姆在某种程度上已经融为一体，所以怎么说都行。
然而关于另一个太阳神何露斯（在九柱天神系统中是拉神或者阿特姆的孙子的孙子
）也有一个关于一只眼睛的故事，何露斯与赛特作战是，赛特钩出了他的一只眼睛
，后来何露斯取回了他的这只眼睛（被成为何露斯的神眼），有传说说何露斯靠着
这只眼睛让父亲奥西里斯复活。有的则说这是何露斯的第三只眼睛。
还有的则说天上的太阳和月亮是太阳神拉或者何露斯的两只眼睛。（像是盘古）
一只眼睛的故事似乎是针对太阳神，而不是针对拉神的。埃及这种神灵间的融合致
使众神间的故事有着重复并不奇怪。
在拉神消灭人类的故事中，女神哈托尔作为拉神的一直眼睛，残暴的杀戮之神出现
。但是在更多的地方她则作为一个善良的女神出现，她作为古老的神灵，和伊希斯
，内夫特斯有着同等的地位。她还作为生育女神，和伊希斯，内夫特斯，以及其他
女神出现在婴儿出生的时候。
四、阿蒙
拉神于埃及第三王朝时成为诸神之王，全埃及范围的主神。于是埃及的地方性主神
纷纷和拉神融为一体，把他们的名字和拉连在一起，这些神事实上始终都没能够和
九柱天神系统很好的融合。在这些地方性主神中最重要的是阿蒙和普塔，其中阿蒙
后来成为了全埃及的主神。
阿蒙是埃及南方的底比斯的主神。埃及第十一王朝时，底比斯成了埃及首都，阿蒙
蒙特是底比斯的战神。其实更早之前他是赫耳孟兹斯的主神，太阳神，一开始赫耳
孟兹斯是底比斯周围地区的守护，因此蒙特的地位相当高，在阿蒙之上。而底比斯
的地位提高之后，阿蒙的地位随之提高，超过了蒙特，于是蒙特成了阿蒙的手下。
产生了这样的故事：
蒙特一直是众神的君主，阿蒙为他的陪城，可是后来阿蒙受众生拥戴，成为埃及的
众神之王，蒙特则成了底比斯的第二神灵。阿蒙像收蒙特为养子，但是蒙特不愿意
成为以前手下的干儿子，于是离开底比斯，到底比斯郊野的玛达姆德居住。
后来蒙特演化为底比斯的战神，帮助法老王大战。
五、普塔
普塔在埃及众主神的地位中仅次于拉和阿蒙，他是孟菲斯的主神，尽管孟菲斯成了
埃及的首都，但是普塔却一直没有上升为全埃及的主神。
普塔是一个古老的创造神，虽然他没有开天辟地的具体事迹，但是他集合了一个创
造神的众多特点，他是衍生世界一切事物的力量的来源，他发明了火，发明了所有
的艺术，工艺，工具，建筑，冶炼和文化，有如我国一些少数民族地区信奉的盘王
（盘古）。他本身是一个工匠，被称为工匠的守护神，宇宙的巨匠造物主。
同时普塔也是孟菲斯地区不可代替的主神，几乎所有的孟菲斯男性神灵都被看成是
普塔的化身，在他们的名字前面加上普塔的名字，如孟菲斯的创造神为普塔－塔特
恩，死神是普塔－舍特。枚上了图特摩斯一世的妻子阿赫莱斯，于是化成他丈夫的
样子和她同床，并是她怀上了哈切普苏忒。阿蒙让众神赋予未来的女王美貌，聪明
，健康，幸福，并一生保佑她。(像是宙斯的勾当）。
阿蒙和蒙特的故事则体现了埃及新旧神灵的更替。
蒙特是底比斯的战神。其实更早之前他是赫耳孟兹斯的主神，太阳神，一开始赫耳
孟兹斯是底比斯周围地区的守护，因此蒙特的地位相当高，在阿蒙之上。而底比斯
的地位提高之后，阿蒙的地位随之提高，超过了蒙特，于是蒙特成了阿蒙的手下。
产生了这样的故事：
蒙特一直是众神的君主，阿蒙为他的陪城，可是后来阿蒙受众生拥戴，成为埃及的
众神之王，蒙特则成了底比斯的第二神灵。阿蒙像收蒙特为养子，但是蒙特不愿意
成为以前手下的干儿子，于是离开底比斯，到底比斯郊野的玛达姆德居住。
后来蒙特演化为底比斯的战神，帮助法老王大战。
五、普塔
普塔在埃及众主神的地位中仅次于拉和阿蒙，他是孟菲斯的主神，尽管孟菲斯成了
埃及的首都，但是普塔却一直没有上升为全埃及的主神。
普塔是一个古老的创造神，虽然他没有开天辟地的具体事迹，但是他集合了一个创
造神的众多特点，他是衍生世界一切事物的力量的来源，他发明了火，发明了所有
的艺术，工艺，工具，建筑，冶炼和文化，有如我国一些少数民族地区信奉的盘王
（盘古）。他本身是一个工匠，被称为工匠的守护神，宇宙的巨匠造物主。
同时普塔也是孟菲斯地区不可代替的主神，几乎所有的孟菲斯男性神灵都被看成是
普塔的化身，在他们的名字前面加上普塔的名字，如孟菲斯的创造神为普塔－塔特
恩，死神是普塔－舍特。孟菲斯的祭司还把其他地方的神灵融入自己的崇拜系统，
在他们的名字前面加上普塔的名字，如他们称圣水为普塔－努，另一个地区的创造
神尼罗河神哈皮则变为普塔－哈皮，成了他们的尼罗河神。他们还把死神和九柱天
神系统的冥王奥西里斯融为一体，成为普塔－舍特－阿沙，或者普塔－舍特－奥西
里斯，成了独一无二的集创造，死亡，复活为一体的三位一体神。
与阿蒙一样，普塔有着自己的妻子和儿子，他的妻子是狮头女神塞克赫米特，儿子
是那夫特姆。他们和普塔一样收人们的尊敬。
普塔同时也决定和守护着法老王的统治，据说有一次亚述帝国攻打埃及，普塔把全
国的老鼠聚集起来，让他们破坏敌人的军备，使敌人不战而退。从这个故事可以看
出人们对普塔的尊敬。就像传说波斯战争中，英雄忒修斯的鬼魂出来帮助希腊人。
普塔以天火之形使一头牡牛受孕，生下一头小牛，是自己重神。这头小牛叫“神牛
阿匹斯”，是普塔的化身，他的一切行动都预知着未来，是埃及最神圣的动物。阿
匹斯隔一段时间会死去，并重新出生。（怎么像是达赖喇嘛）。
六、盖卜和努特
盖卜是埃及的大地之神，努特则是埃及的天神，或者说是天牛。在九柱天神系统中
，他们是拉或者阿特姆的孙子和孙女，大气和风之神苏与湖泊和雨之神特夫内特的
儿女。
盖卜和努特同时又是夫妻，但据说更早的时候他们并不是一对。从名字看，努特似
乎和圣水努是一对，代表着原初的水和天牛。不过从九柱天神系统开始，他们就一
直是兄妹和夫妻。他们的故事和希腊的盖亚与乌拉诺斯的故事相似，解释了天和地
的分开。但是这个故事却不只有一个版本：
1.盖卜一肘支地，双膝抬起，身体成为多山的地面。努特被父亲苏举到天空，伸开
四肢，在大地的边缘与盖卜相接。苏在盖卜和努特中间，分开天和地。形象的描述
了宇宙的结构。
2.盖卜与努特相爱，但是他们的祖父太阳神拉却反对他们。努特反对拉神，并秘密
头发和手杖。盖卜找到他，但是当他打开金盒的时候，窜出一条毒蛇，喷出的毒气
把他烧伤幸亏智慧之神特图赶到，用太阳神的手杖与头发的神力治好了他的伤。不
知道这个神话是不是太阳神与蛇的斗争的延续。
盖卜另一个重要的故事是作为赛特和何露斯矛盾的调解人，他把胜利判给了何露斯
。据说在古老的众神中，赛特和何露斯分别统治下埃及和上埃及，他们之间发生了
矛盾，于是天神们召开审判会，由盖卜主持。盖卜听说何露斯是自己的嫡系后代，
便把胜利判给了何露斯，让他成为上下埃及的王。何露斯和赛特的故事后来成了何
露斯为父报仇的故事，审判会的故事也发生了改变，这以后再讲。
七、智慧之神特图
智慧之神特图是人间一切魔法和知识的发明者。
智慧之神特图虽然没有完全融入九柱天神系统，但是他却和九柱天神的成员关系密
切。在冥王奥西里斯主持的冥府审判中，特图负责托着天平作记录。他的妻子真理
女神玛阿特则负责再天平的一边放上羽毛。《圣斗士》冥王篇有这一幕。
特图还是盖卜和努特的好朋友，经常帮他们，这在上一篇中已经讲过了。还据说阿
特姆在原初之水中创造拉神和万物的时候，借助了特图的力量，似乎特图也是一个
古老的神灵。
与阿蒙和普塔一样。特图也有自己的家庭系统，他和同为智慧之神的塞丝哈特是孪
生兄妹和夫妻。塞丝哈特掌管文艺、历史和时间，相当于希腊的谬斯女神。特图还
有另外两个妻子，同为真理和正义之神的玛阿特和那赫玛伊痰戴的国王，精心管理
自己的国家，牢固王朝的统治。
还有一个著名的神话，盖卜听说太阳神拉曾经留下一个乌拉尤斯的金盒，放着他的
头发和手杖。盖卜找到他，但是当他打开金盒的时候，窜出一条毒蛇，喷出的毒气
把他烧伤幸亏智慧之神特图赶到，用太阳神的手杖与头发的神力治好了他的伤。不
知道这个神话是不是太阳神与蛇的斗争的延续。
盖卜另一个重要的故事是作为赛特和何露斯矛盾的调解人，他把胜利判给了何露斯
。据说在古老的众神中，赛特和何露斯分别统治下埃及和上埃及，他们之间发生了
矛盾，于是天神们召开审判会，由盖卜主持。盖卜听说何露斯是自己的嫡系后代，
便把胜利判给了何露斯，让他成为上下埃及的王。何露斯和赛特的故事后来成了何
露斯为父报仇的故事，审判会的故事也发生了改变，这以后再讲。
七、智慧之神特图
智慧之神特图是人间一切魔法和知识的发明者。
智慧之神特图虽然没有完全融入九柱天神系统，但是他却和九柱天神的成员关系密
切。在冥王奥西里斯主持的冥府审判中，特图负责托着天平作记录。他的妻子真理
女神玛阿特则负责再天平的一边放上羽毛。《圣斗士》冥王篇有这一幕。
特图还是盖卜和努特的好朋友，经常帮他们，这在上一篇中已经讲过了。还据说阿
特姆在原初之水中创造拉神和万物的时候，借助了特图的力量，似乎特图也是一个
古老的神灵。
与阿蒙和普塔一样。特图也有自己的家庭系统，他和同为智慧之神的塞丝哈特是孪
生兄妹和夫妻。塞丝哈特掌管文艺、历史和时间，相当于希腊的谬斯女神。特图还
有另外两个妻子，同为真理和正义之神的玛阿特和那赫玛伊特。特图和玛阿特作为
一对是在冥府审判中或者太阳神的太阳舟中出现的。那赫玛伊特为降服恶魔的女神
。特图有两个儿子，分别是塞丝哈特生下的何尔努布，那赫玛伊特生下的那夫尔－
何尔。
与智慧之神特图有关的故事中最有名的是埃及王子与智慧之书的故事。据说智慧之
神写了一本智慧之书，那上面记载着他发明的所有魔法和知识，谁得到这本书就可
以知道天地间的一切秘密，获得与天神相同的力量，并长生不死。但是看过智慧书
的人将得罪天神，所有的天神都会与他作对，从来没有人能够逃过这一劫。
法老王米里普塔（不知道和普塔有没有关系）生下了姐弟两，美丽的公主哈托尔（
不知道和太阳神的眼睛有什么关系）和聪明的王子奈佛尔。
公主的王子长大后，勤奋好学，知识渊博，道德高尚，并且成了夫妻，生下了一个
孩子（埃及好像只要是兄妹或姐弟就一定成为夫妻）。王子以为自己已经精通时间
的一切魔法和知识，是最伟大的学者。但是一个老祭司告诉了他智慧之书的事情，
只有学会了智慧之书中的魔法和知识才算是通晓世界的一切。
王子和公主踏上了寻找智慧书的行程，他们经历层层困难终于到达藏有智慧之书的
地方。但是智慧之书由一条巨蛇守护着，王子砍下巨蛇的头，但是巨蛇的身体马上
又合起来，经过多次如此之后，王子想到一个方法，他抗断巨蛇之后，在伤口处涂
上沙子，于是巨蛇不能在复活，他的到了智慧之书。
王子的确通晓了世间的一切，但是众神差遣智慧之神特图消灭得到智慧书的王子，
第一天，王子和公主的孩子，被拉到水里，王子用智慧书的魔法对抗，但始终不是
特图的对手，孩子淹死了。第二天同样的事情发生在公主身上，公主死后灵魂回来
劝王子放弃智慧书，否则不幸也会发生在他身上。但是王子没有听劝告，终于自己
也死去了。
法老王为儿女和孙子举行葬礼，并把智慧书放在王子的尸体旁边，让他以后可以随
时看自己心爱的书。
体凑齐，并将各部分连接起来，阿努比斯将父亲的尸体作成木乃伊保存下来。
伊希斯生下了一个男孩，取名为何露斯。赛特让一条毒蛇咬死何露斯，但是智慧之
神特图出现，救活了何露斯。何露斯长大之后，知道赛特害死父亲的事情，要为父
报仇，向赛特挑战。赛特接受了挑战，在战斗中，赛特钩出何露斯的一只眼睛，并
吞入肚子。何露斯砍断赛特的生殖器。赛特用毒气是何露斯的右臂受伤，失去知觉
。伊希斯赶到，砍下自己的手臂，给何露斯安上。何露斯最终打败了赛特。
众神为何露斯和赛特主持公道，把审判会地点定在地心岛，有盖卜主持，并规定何
露斯的母亲伊希斯不许出席。地心岛周围是一片深渊，只有通过摆渡神涅姆提的船
才能过去，涅姆提接到通知，不许接伊希斯到地心岛。伊希斯变成一个老太婆，骗
过了涅姆提，并用一只金戒指为报酬让涅姆提渡她到地心岛。
正当何露斯和赛特争不出结果时，伊希斯变成一个少女向赛特报告：“大王，一个
外族人冲进另一族人的住地，把族长杀死，抢走牛羊，族长的儿子要会牛羊，遭到
毒打。族长的儿子请求大王作主。”
赛特听了大怒:“外族人应该受到严厉的惩罚，把牛羊归还族长的儿子。”伊希斯
变回原形。众神得出了最后的判决，何露斯继承王位，赛特交给何露斯处理。
何露斯取回被赛特吞进肚子的神眼，让奥西里斯吞下，奥西里斯复活。按照众神的
意思，何露斯成为人间的国王，奥西里斯则到冥府当冥王，统治死去的人们。
在埃及神话中，还多处提到了何露斯和赛特里斯的尸体的箱子扔进尼罗河。
奥西里斯死后，伊希斯开始寻找丈夫的尸体，沿着尼罗河一直找到大海，终于在叙
利亚海岸找到了箱子。她打开箱子，抱着丈夫的尸体，就怀孕了（中国踩脚印比这
个神多了）。赛特发现奥西里斯的尸体后，把它切成碎片扔进尼罗河喂鳄鱼，但是
鳄鱼却不敢吃奥西里斯的尸体。伊希斯，内夫特斯，阿努比斯一起把奥西里斯的尸
体凑齐，并将各部分连接起来，阿努比斯将父亲的尸体作成木乃伊保存下来。
伊希斯生下了一个男孩，取名为何露斯。赛特让一条毒蛇咬死何露斯，但是智慧之
神特图出现，救活了何露斯。何露斯长大之后，知道赛特害死父亲的事情，要为父
报仇，向赛特挑战。赛特接受了挑战，在战斗中，赛特钩出何露斯的一只眼睛，并
吞入肚子。何露斯砍断赛特的生殖器。赛特用毒气是何露斯的右臂受伤，失去知觉
。伊希斯赶到，砍下自己的手臂，给何露斯安上。何露斯最终打败了赛特。
众神为何露斯和赛特主持公道，把审判会地点定在地心岛，有盖卜主持，并规定何
露斯的母亲伊希斯不许出席。地心岛周围是一片深渊，只有通过摆渡神涅姆提的船
才能过去，涅姆提接到通知，不许接伊希斯到地心岛。伊希斯变成一个老太婆，骗
过了涅姆提，并用一只金戒指为报酬让涅姆提渡她到地心岛。
正当何露斯和赛特争不出结果时，伊希斯变成一个少女向赛特报告：“大王，一个
外族人冲进另一族人的住地，把族长杀死，抢走牛羊，族长的儿子要会牛羊，遭到
毒打。族长的儿子请求大王作主。”
赛特听了大怒:“外族人应该受到严厉的惩罚，把牛羊归还族长的儿子。”伊希斯
变回原形。众神得出了最后的判决，何露斯继承王位，赛特交给何露斯处理。
何露斯取回被赛特吞进肚子的神眼，让奥西里斯吞下，奥西里斯复活。按照众神的
意思，何露斯成为人间的国王，奥西里斯则到冥府当冥王，统治死去的人们。
在埃及神话中，还多处提到了何露斯和赛特的斗争。
九、伊希斯
伊希斯一般以母牛，或者牛头人生的形象出现，经常与希腊被宙斯变成母牛的美女
伊娥混为一人。
伊希斯可以说是埃及最重要的女神，她和妹妹内夫特斯都是埃及重要的古老的女神
，伊希斯是王权的意思，内夫特斯是家族统治者的意思。她们作为姐妹经常在经文
和绘画中一起出现，但是在埃及神话故事中，伊希斯的地位要比内夫特斯高的多。
首先，在九柱天神系统中，伊希斯作为何露斯的母亲。前面已经说过，九柱天神系
统产生于何露斯作为众神之王的年代，可能是作为何露斯的家族谱系而产生的。伊
希斯作为众神之王何露斯的母亲，本身就显示了她的地位。
其次，在奥西里斯一家的故事中，伊希斯是一个重要的角色，她收养阿努比斯，千
里寻夫，生下何露斯，帮助儿子复仇，又机智的使赛特得到应有的惩罚。
另外一个故事也表明了伊希斯的重要地位：
太阳神拉有很多名字，但是有一个名字是他出生时父亲努给他取得，这个名字是他
所有力量的来源。谁知道了他的这个名字，就可以得到和拉神一样的力量。伊希斯
很想得到这一力量，她用拉神的口水和泥土混合，做成一支长矛，放在炉子上烤干
之后变为一条蛇，（被称为阿波普）。伊希斯把蛇放在拉神每天经过的地方。
第二天，拉神出巡的时候，蛇窜出来，咬了他一口，拉神知道自己中了毒，让其他
的天神和他一起念咒语，为他解毒。但是伊希斯念的不是为拉神解毒的咒语，而是
使拉神更加疼痛的咒语。拉神痛苦不堪的时候，伊希斯说：“毒蛇的毒非常厉害，
只有用你的名字的力量，再加上我的咒语才能够解救你。”
但是拉神不愿意说出自己的名字，就告诉了伊希斯其他的名字。伊希斯把使拉神更
加痛苦的咒语念得更厉害，拉神只好说出努为他取的名字，伊希斯如愿以偿，便为
拉神解毒。从此伊希斯有了拉神的力量，成为众神中除了拉神之外最强大的。每天
晚上在拉神的太阳舟负担重要的责任，保护拉神的肉体。而神蛇阿波普则成了拉神
的敌人。
这个故事同时也表现了太阳神与蛇的斗争，这一题材在埃及神话中经常出现，拉神
每天晚上以死亡状态经过冥府时，也面对着大蛇的威胁。在埃及的金字塔中有拉神
变成猫和蛇战斗的壁画。
伊希斯的儿子何露斯是第一个全埃及范围的主神，以鹰的形象出现，人间的法老王
被称为何露斯的化身。因此何露斯作为太阳神，鹰，法老王三位一体的众神之王出
现。
何露斯是拉神之前的主神，但是在九柱天神系统中他却是最后一位，这样的神谱并
不奇怪，在其他国家也可以看到，如希腊的宙斯地位超过了其父辈，巴比伦的一个
宣扬马尔杜克为众神之王的史诗，也把更老的主神安排为马尔杜克的父辈。
这样我们不难理解，九柱天神系统中有天地分开的神话，而另外的神话中有何露斯
让四个儿子支撑着天的四角的说法（像是中国尧让羲和的四个儿子掌管四方四时）
。
十、冥府
冥府的统治者是冥王奥西里斯，奥西里斯是既阿蒙之后的又一个全国性大神。他的
地位在某一程度上甚至超过了曾祖父太阳神拉。据研究奥西里斯最初是尼罗河的洪
水神，后来演化为冥王。奥西里斯同时也有太阳神的神格，被称为太阳之蛋，虽然
身为冥王，却不是代表黑暗的一面，而是光明之神。后来亡灵的守护者阿努比斯被
当作奥西里斯的儿子，帮助奥西里斯治理冥府。
奥西里斯之所以成为全国性大神，这和埃及人对死亡的观点有关。埃及人认为死亡
并不是生命的最终结束，而是达到永生的途径，死去的人们将在奥西里斯统治的另
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