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发信人: wuzhe (从前。。。以后。。。。), 信区: Art
标 题: 西藏——歌舞的海洋
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Apr 17 18:28:30 2003), 站内信件
西藏民族民间歌舞五光十色，风格各异，品种繁多，被称为“歌舞的海洋”，
根据西藏 所辖康、卫、藏、阿里四个地区民间歌舞分布的情况，从音乐的角度上
讲，大体可分为“鲁”（静态的歌，泛指节奏不规整的歌谣，如山歌、牧歌）和“
谐”（动态的歌，泛指节奏规整的歌舞曲）两大系。从舞蹈的角度上讲，大体可分
“谐”-歌舞；“卓”---舞蹈；“噶尔”---乐舞；“羌姆”---跳神即宗教舞四大
类，现将人们常见的几种有代表性的品种作简要的介绍：
堆谐
“堆谐”有两层含义：一是“堆”为上或高地之意。因而“堆谐”是泛指后藏
昂仁、萨迦、拉孜、定日县以及阿里部分地区的农村圈舞。二是泛指这种“堆”区
的民间舞传入拉萨之后，经过城市各阶层人士加工规范化了的藏族踢蹋舞。 17世
纪中叶，5世达赖规定每年藏历七月初在拉萨举行一年一度的“雪顿节”（酸奶宴
节，后来发展成为藏戏节），让各地藏戏团云集拉萨献演。后藏“堆”区的窘巴藏
戏团的剧目中，穿插表演过这种活泼热情的踢蹋舞，由于艺人的传播和民间的相互
交往，这种舞蹈流入拉萨后为各阶层人士所喜爱并进行了加工。这种加工在音乐上
出现了一段有乐器伴奏的慢板抒情歌曲，在舞踏上主要是突出它的四二节奏后半拍
起步，以“三步一变”这基本变化组合，脚下发出各种连点踏步音响，抒发人们活
泼热情的情趣。
由于配上了扬琴、六弦、笛子、京胡、串铃等乐器伴奏，音乐上突破了原歌词
中段、句、音乐的严谨限制，把“堆谐”规范成为“绛谐”（慢歌）→“谐个”（
歌头）→“觉谐”（快板歌舞）→“谐休”（尾声）四部分组成的完整无缺的乐曲
结构。“堆谐”的音乐已经程式化，它的歌头、尾声舞曲基本是固定的可以通用。
目前已形成了表演性的歌舞。
羌姆
西藏的宗教舞蹈“羌姆”（跳神），是在七世纪佛教传入西藏，与当地“苯”
教的对立斗争中形成的。在佛教西藏化的过程中，莲花生采取西藏土风舞与佛教内
容结合的方法，开创了一种驱鬼逐邪的寺庙宗教舞，经相继改进、规范、逐步演变
传播，形成后世喇嘛寺院的跳舞。
果谐
果谐是流传在西藏广大农村的一种拉手成圆，男女分班一唱一和，此起彼落，
载歌载舞，顿地为节，连臂踏歌的集体圆圈歌舞，常见于农村的村广场、打麦场上
。节日里，场地上摆着一缸青稞酒，人们围着酒缸拉圈起舞，男女各站一边，分班
歌唱，从左向右沿圈踏步走动。当唱词告一段落之后，由“谐本”（歌舞的组织者
）带头发出“休休休”或“曲曲曲”的叫声，合着节奏踏步开始舞蹈，这种节奏性
舞步叫“谐个”（歌头）。跳完“歌头”紧接着进入快速集体歌舞，有的舞群中出
现男方跳一段后，女方又跳一段，男女双方歌舞竞赛的场面。跳完数遍后，又由“
谐本”带头呼喊“休休休”，或者说一段快板词，边说边跳，统一步伐，在一齐双
脚跺地中热烈结束。
朗玛谐
据考证，这是18世纪末，西藏地方主事大臣竺仁。颠曾班久，在内地各地名胜
游历，广泛接触内地兄弟民族特别是汉民族的歌舞音乐之后，带上扬琴返回拉萨，
将内地音乐的某些音调融合于原上层人士兵喜爱的“朗玛”之中，是吸收了内地音
乐文化发展起来的，原西藏“内大臣”们所喜爱的一种华贵典雅的歌舞音乐。 “
朗玛”首先流传在拉萨，是以歌为主、歌舞结合的，它的歌和舞分为两大段：即“
绛谐”（慢歌）和“觉谐”（快板歌舞）。朗玛的音乐比舞蹈更为丰富，运用与流
传比舞蹈也更广。人们走在拉萨、日喀则等城镇的街头巷尾，林园湖边，不时会听
到从内室阁屋、“林卡”篷帐中飘出的阵阵悠扬深情的歌声，这种自弹自唱抒情典
雅的歌曲往往是藏族人民喜爱的“朗玛谐”。 果卓 即人们经常说的“锅庄”。“
果卓”仍是圆圈歌舞的意思，“锅庄”一词由来已久，赵尔巽等撰写的《清史稿》
卷一百一、志七十六乐八中记有"高宗平定金川，获其乐……曰大郭庄……司舞十
人，每两人相携而舞，一服蟒袍，戴翎，挂珠。斜披黄蓝二带，交如十字"。这种
对四川藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。所谓披各种黄蓝紫色带
子，实为彩色哈达，是一种在吉庆场合下跳的礼仪锅庄舞。“锅庄”分为农区锅庄
和牧区（牧民舞）、林区（工布民间舞）锅庄三种，都有不同的风格。 “锅庄”
和舞姿矫健奔放，男性着肥大的统裤犹如雄鹰的粗毛腿健壮有力，舞姿多模拟禽兽
特别是大鹰的形态动作，如鹰展翅、鹰跳、鹰盘旋等等。女性动作优美开放、重姿
态和情绪表现，歌词中有“雪山哟，快闪开，我们要展翅飞翔。江河哟，快让路，
我们要迈开舞步……”的豪情报壮语，是藏族人民剽悍气质在舞蹈中的形体表现。
康谐 “康谐”指弦子舞。盛行于青海、云南、巴塘、昌都等藏区，西藏境内也颇
为流传，以巴塘弦子最为有名，在巴塘和昌都每逢节日“耍坝子”，男女聚集翩翩
歌舞。一般是男操“白旺”（牛角胡）站立排头，拉起胡琴带领人群拂袖起舞，时
而圆集，时而散开，时而绕行而舞，边唱边跳，唱词为“谐体民歌”，也可即兴
创作男唱女和，借以抒发内心情趣。舞者随着胡琴晃动发出的阵阵“颤音”，舞蹈
上相应发出一股股“颤法”，多以模拟孔雀姿态动作为其形体特征。舞姿圆润、舒
展，曲调悠扬流畅，它的“拖步”、“点步转身”、“晃袖”、“叉腰颤步”告示
动作，长袖飘飞很有特色。其中《孔雀吸水》是经过加工了的传统双人舞节目，是
藏族人民祈愿吉祥幸福的形体写照。
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