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发信人: wuzhe (从前。。。以后。。。。), 信区: Art
标  题: 舞蹈艺术:玛切霞布卓
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Apr 17 18:29:32 2003), 站内信件

  《西藏艺术研究》2003年3月20日(丹增次仁)“玛切”即孔雀,“霞
布卓”藏语译为歌舞。孔雀舞是模拟孔雀或披上孔雀装束而舞动的一种歌舞。孔雀
舞虽属模拟动物的舞蹈,但模拟动物的舞蹈并非都是原始人的舞蹈。历史在发展,
社会在进步,社会实践活动又有力地促进了人脑的进化和发展。人们对生活的追求
越来越高,越来越丰富,到了一定时候,他们便借以某一个动物来说明自己民族的
精神气质、吉样幸福和美好的未来等。孔雀舞舞姿优美,形象逼真,歌声动听,它
虽然是少数民间艺人所能掌握的一种舞蹈艺术,但它深受广大藏族群众所喜爱。

  孔雀舞主要流传在西藏昌都地区的芒康县,阿里地区的普兰县,日喀则地区的
亚东县,林芝地区的米林县,那曲地区的尼玛县,以及拉萨等地。在寺庙的羌姆和
藏戏中穿插表演孔雀舞。孔雀舞是当地群众在逢年过节表演其他藏族民间舞时穿插
表演的一种民间舞蹈。当人们聚集在一起表演当地民间舞蹈,到了尽兴时少数艺人
出场表演孔雀舞。众人观赏艺人们的精彩表演,如有会跳孔雀舞的也可为艺人们伴
舞助兴。孔雀舞表演完毕又可表演其他民间舞蹈。孔雀舞在整个歌舞活动中起到调
节情绪、增加色彩的作用。

  西藏各地孔雀舞的歌词内容基本相同,表达了人们一种共同的理想和奋斗目标
。但在舞蹈一动作和风格特点上不尽相同。阿里地区孔雀舞吸收了普兰“果谐”中
的步伐和手势;囊玛孔雀舞吸收了囊玛歌舞中的步伐手势和韵律;林芝孔雀舞吸收
了“恰巴波”中的步伐和手势;昌都地区孔雀舞吸收了昌都“谐”中的基本步伐手
势和动律。这样,很明显地突出了各地孔雀舞的地方特色和风格韵律。比较突出的
是孔雀吸水这一动作,虽然都是孔雀吸水,但在步伐、姿态、节奏、难度上都不尽
相同。昌都地区的孔雀吸水是踏步全蹲,双臂伸向斜后方作向后开合摆袖,最后把
地上的木碗用嘴衔起来,并把酒喝光。林芝地区的孔雀吸水则是脚站八字步,双手
向斜后方伸出,全蹲用嘴把地上的木碗衔起来。阿里地区的孔雀吸水是两脚脚掌合
拢,两脚外侧着地,双膝向外打开下蹲到最低限度,上身向前倾倒然后用嘴衔起地
上的木碗,慢慢起来,同时双手一直做“双摆手”飞翔动作。阿里地区孔雀吸水动
作,该动作既没有跳跃,旋转,翻身,又没有速度惊人的高难度技巧动作,而是步
伐古怪,姿态优美,风格独特,舞者没有严格的训练,是难以完成的。各地孔雀舞
在不断吸收当地民间舞蹈之精华的基础上,在技巧难度和地域特色上也在不断升华
,成为独具特色的各地孔雀舞。羌姆和藏戏中的孔雀舞是利用孔雀装束模拟孔雀舞
姿,孔雀颈部是能活动,可以做左右晃头,伸缩脖子等动作。囊玛中的孔雀舞一般
是表演囊玛组合“甲嘎尔夏”即印度的东方时跳,歌词中有表现孔雀的内容,舞者
就按歌词大意模拟出各种孔雀的舞姿。“囊玛”是流传在拉萨城内的一种新颖、高
雅、优美、抒情的歌舞艺术,每当过年过节特别是夏季过“林卡”节时,“囊玛”
是必不可少的娱乐形式。西藏噶厦政府僧俗官员在过“孜仲林卡”(僧官林卡节)和
“仲吉林卡”(俗官林卡节)时必请“囊玛”艺人队前往表演。

  西藏孔雀舞流传地区比较广泛,但主要盛行在西藏昌都地区,是“谐”中的一
段组合,当地群众称为“玛恰曲桶”即孔雀吸水,男女均可表演。孔雀舞的歌词内
容和舞蹈动作配合的非常密切,唱到什么词意,舞者便做什么动作。歌词内容还有
一定的知识性,如“孔雀吃的毒树,孔雀喝的清凉泉水”等。各地孔雀舞的基本动
作有:“孔雀吸水”、“孔雀飞翔”、“孔雀抖翅”、“孔雀旋转”等。不仅创造
出了丰富的舞蹈语汇和富于雕塑感的舞蹈造型,而且还立下了严格的程式和要求,
有固定的步伐和姿态。

  孔雀舞的渊源没有确切的史料记载:但从孔雀舞的伴奏乐器“毕旺琴”的产生
年代来推算至少有上千多年的悠久历史。在西藏高僧萨迦.索朗坚赞编著的《西藏
王统记》藏文版第142页中关于779年藏王赤松得赞在西藏山南地区建成第一
座寺庙桑耶寺举行盛大落成典礼时曾这样描述:“臣民们个个歌唱,欢跳卓舞弹奏
毕旺,毫无间断,天天如此”。由此证明孔雀舞公元八世纪就在民间流传。

  孔雀舞的表演形式是围大圆圈,男半圈女半圈,边唱边舞向顺时针方向移动,
也可向左右移动。做“孔雀吸水”时,艺人或众舞者中能做“孔雀吸水”动作者到
中间做“孔雀吸水”动作,其他舞者做其他动作伴舞。做完“孔雀吸水”动作又返
回原位,如此无限反复。多数地区的孔雀舞元乐器伴奏,是自唱自跳的形式。昌都
地区的孔雀舞有“毕旺琴”伴奏,琴手在队伍的最前列边拉边唱边舞,他既是领舞
者又是琴手。

  藏族人民对孔雀舞有着特殊的感情,这和他们的日常生活和思想感情有着密不
可分的联系。在藏族群众家中摆设的藏柜上绘有孔雀图案,佛龛上雕有孔雀图案,
而且寺店的佛前以及佛教装圣水的水壶上都插上孔雀羽毛。但他们不满足于绘画和
雕刻静态描绘,进而运用人体动作来表现孔雀的美丽和栩翔等。这表现了藏族人民
纯朴、善良的心灵和要求自由,追求美好未来的向往。

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