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发信人: alibab (快乐罗密欧), 信区: AscIIArt
标 题: 中西绘画要拉开距离---重温潘天寿的名言（2）
发信站: BBS 荔园晨风站 (Thu May 4 23:27:28 2000), 转信
中国在进入现代时，为了富强不得不学习西方，但是否必须以牺牲固有文化为代价
呢？西方目前不得不承认，中国自年代以来所取得的令世界瞠目的经济发展成就，
是传统文化在起作用。物质文明的进步可以依靠传统文化，精神文明的进步是否另
有规律呢？物质先进一步的西方常被误会精神文明也是先进的，牺牲各种精神文明
的特色去归化西方是否明智？二战之后，美国文化占领欧洲，使欧洲传统文化大受
消亡威胁，如今德、法、意等国都在奋起维护自己的民族文化。同属西方文化体系
的各国之间尚有保存特色之争，这岂不值得和西方文化本不同根的各族文化三思吗
？因此，当前重温潘天寿的名言，意义可以想知。当然，公然倡言全盘西化取消民
族文化艺术特色的人是极少数，人们都是在善意地"改造""发展"民族文化艺术时不
知不觉地阉割了它而使之"变性"。善良的愿望往往出于两个方面：一是希望为固有
的艺术传统增添新内容，促使其进化，而最有效的"催化剂"莫过于异种艺术的某些
成分。因此异种艺术便可能因为移植嫁接过头而改变国画的"基因"从而使其异变。
二是期望国画在现代国际文化交流中更容易地被世界（实际是西方）接受和欢迎，
替对方考虑，似乎掺入对方所熟稔的西画因素或许会比纯种国画更好。殊不知缺乏节制的掺
杂易使原物变质，使国画不伦不类。实际上这两种善意未
必能得好报，新东西未必是好东西。能融入文化传统成为其肌体一部分的新内容必
须是好的，经得起检验和考验的。一个阶段靠鼓吹被肯定的东西，在另一个阶段可
能被批判而否定。例如近代以来第一个国画创新阶段时认为传统不科学，引进西画
科学性，破坏了国画许多固有法则，起初虽然新鲜而被推赏，但多年后终于认识到
艺术不能以科学性衡量，对传统又有了新的肯定。又如建国初年至文革结束之间，
山水画曾被极力导向描绘山川巨变，一时间水库工厂高压电大桥汽车等物皆成时髦
画材，俨然使山水画"旧貌变新颜"。然而这是一种实用主义错误，无视艺术各自的
特殊性与规律性。山水画的本质是描绘人类对自然的依恋与赞美，而不是对自然的
改造（也不是如今许多创新所做的那样把自然当作纯视觉艺术的造型依据）。所以
上述那些改造自然的人工物在山水画中极不顺眼，没有几个人真正喜欢这类创作。
一旦强加给山水画的政治任务被解除，也就不再有人画它。这些应是值得吸取的历
史教训。这个问题颇与生物工程相似。美国近２０年来非常热衷于生物工程的投资
和开发，但近来严重受挫，因为人们开始怀疑一些问题。比如生物工程应当走到哪
一步为止？---不断求变的西方艺术和不断求新的中国画也面临同样困惑；减少物
种的多样性究竟是不是好事？---各种族艺术包括中国画被西方化与此类同；人类
遗传方面有薄弱环节是否一定对人类整体不利？---如同中国画也有些薄弱环节未
必对整个国画体系不利；我们能不能信任少数几个人，让他们决定什么是人类的好基因应当
保留而什么又是
坏基因应当设法抛弃呢？---艺术革命常常也是听任少数几个人而发起的，他们的
主张是否得当也应考虑。从世界范围的接受者角度来审度中国画创新，也未必尽如
创新者的善良臆想那样喜欢变味的中国画。这有如风行全球的中国菜一般，适当调
整某些口味以适应不同国家不同民族顾客的饮食习惯是应该的，但如果把中国菜改
造得和西餐没有太大区别，或者只是保留使用筷子（如国画只保留宣纸毛笔一样）
，还有谁肯光顾中国菜馆呢？中国画如无中国特色，就没有生存的必要与价值。实
际上愿意欣赏中国画的西方人之所以欣赏中国画，恰恰就在于中国画具有西画所没
有的特色。许多"老外"虽看不懂中国画上的题款，却把这种题款视为中国画特色的
一部分，如果去掉，就可能如同吃川菜没加辣椒一般不够味。为此，一些留洋的中
国画家才醒悟到中国画没有如此改造的必要。对这个问题的认识，常常牵涉到对传
统民族文化的信心问题。在今天，中国画坛上对传统文化信心百倍的人并非多得令
人乐观。如果有人慷慨陈词歌颂传统文化，便会被激进者视为是面对西方文化的强
大压力为掩饰内心恐慌而发出的壮胆呐喊。我们的国画家甚至没有勇气像海外人士
那样大声疾呼颂扬中华文化。１９９４年在马来西亚吉隆坡举办的国际水墨画研讨
会上，马国文化艺术及旅游部副部长拿督陈广才就曾令人感动地呼吁："如果我们
要友族们重视我们的文化，我们自己必须对自己的文化有信心。"他批评五四以后
反传统的诸多错误，指出
"我坚信中华文化是一种优秀的文化，作为一种源远流长的文化，它难免有一些不
合时宜的成分，但绝非一无是处。""西方文化的精华，我们应该吸取，但崇洋媚外
却不足为训！"他从亚洲四小龙的崛起看到西方文化绝非现代文明的唯一模式，另
一种与之迥然不同的现代文明正在形成。他深信中华文化对这种文明的形成，必能
贡献力量（见马来西亚《南洋商报》１９９４年８月２１日）。这种不是出于"民
族主义分子"之口的言论，很值得缺乏自信心的中国画家深思。确信中华文化的长
处并非意味着中国画只需固守传统就永立不败之地了，"笔墨当随时代"，进化还是
需要而且也是不容置疑的。然而如何进化？朝什么方向进化却关系到这一国粹的存
亡已如上述，因此如何保持中国画的特色，也就是潘老所谓"距离"，就显得非常重
要了。
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? 美人出南国，灼灼芙蓉姿。 皓齿终不发，芳心空自持。……
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