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发信人: GUNS (☆一见飙血☆), 信区: Art
标 题: 敦煌壁画
发信站: BBS 荔园晨风站 (Sun Dec 24 20:08:39 2000), 转信
敦煌位于甘肃省河西走廊的最西端，是古丝绸之路上最重要的一站，古时 曾
称沙州。面积312000平方公里，人口约11
万，居民 有汉、回、藏、蒙古、哈、土、侗、苗、满、裕固、朝鲜等族，汉 族人
口占大多数。所辖区耕种面积3万多亩，
主要种植小麦、玉米 、棉花、瓜果和蔬菜等。
莫高窟,敦煌是丝绸之路在中国境内旅游景点中的精彩部分，当然也是甘肃乃
至中国旅游的一个热点。举世闻名的
莫高窟就在这时莫高窟位于敦煌市东南，距城约25公里，洞窟开凿在鸣沙山东麓的
断崖上。它是我国最大的古典艺术宝
库，也是佛教艺术中心。
佛教是世界三大宗教这一，三大宗教中唯一的“无神论”宗教。佛教宣扬世间
一切皆苦，注重今生修行，追求来世
脱离轮回转生的苦海。这些思想通过佛经，继而又通过佛教艺术的形式传入中国，
并与中国的文化艺术传统相结合，形
成了风格独特的佛经文学和佛教艺术。敦煌莫高窟艺术就是 这种传播和结合的历
史见证。莫高窟始建于东晋太和元年
(公元366年)。传说有个名叫乐尊的和尚路过 此地，忽然看见这个地方金光闪耀，
似有千佛显现，就认为这是佛家的
圣地，遂四处捐钱开凿了第一个石窟。这个消息传开之后，过商旅差使纷 纷在此
修造石窟，以期旅途平安。这样一直
延续到元代，历经1000多年，洞窟数目达到491个，各洞窟中塑像2000尊以上，其
中最大者33米，最小者仅10厘米；壁
画数字更是惊人，总面积为45000平方米，若将所有壁画排列 起来，就有30公里长
。
如果说是莫高窟使得敦煌闻名全球的话，那么，使得莫高窟闻名的要首推莫高窟的
壁画，尤其是故事壁画艺术。莫
高窟故事壁画大多数以反映佛教 思想的题材为内容，但也有以历史故事和民间传
说为依据的，其中反映佛 教思想和内
容的壁画最多。
这些壁画大致分为经变、佛传、佛本生和佛教史迹等类，宣扬自我牺牲，舍已
救人精神，如《九色鹿王本生》
(第257窟) 《须达拿太子施象》(第428，423，419窟)、《萨太子舍身饲虎》(第
428、 85、55等窟)、《快目王施眼》
(第275窟)、《月光王施头》(第275窟)等； 宣传遵律守戒，如《沙弥守戒自杀品
》(第257，285窟)；宣扬孝道，如
《 须提割肉济父母》(第296，85窟)、《 子深山奉亲》(第299窟)等；传因 果报
应，如《微妙比丘尼因缘》(第296窟)、
《未生怨》(第171窟)等；宣 传佛法广大，如《须摩提女请佛》(第257窟)、《劳
度叉斗圣变》(第196窟 )等；宣传佛
由人修成，人皆有佛性，如《佛传》(第290窟)、《五百强盗 成佛》(第296，985
窟)等；鼓励佛徒勤勉精进，如《法华
经变》之《化城 喻品》(第217窟)；并艺术地再现了佛教修行的一些途径，如《观无量寿经
变》之《序分》
中的十六观
等。壁画艺术风格体现了中西方文化的交流融 合，无论是从人物造型还是衣冠服
饰，都能看出这些变化。北凉时期的壁
画中，人物造型大都是高鼻大眼，衣冠服饰显然保留着印度、波期的风习 ，如上
身半袒，披巾长裙；到了西魏便了现了
南朝的秀骨清象，这是中原 画风进入莫高窟，壁画艺术中国化的见证。到北周时
代，随着敦煌地区民 族的融合以及中
西文化的进一步交流，中原和西域两种艺术风格从并存趋于融合，在人物造型上，
中原秀骨清象与西域式的壮体圆脸相
结合产生了兼具两种造型优点的新形象，衣冠服饰也从原来的菩萨装和西域装变为
世 俗的装束。隋代壁画艺术继承了
以前的艺术风格，逐渐摆脱外来影响，走向创造本民族艺术形式的道路，起着承先
启后、继往开来的作用，自此而 后
一直到盛唐时期，莫高窟壁画艺术从民族艺术的形式而逐渐趋于完美。彩塑艺术的
发展也体现了莫高窟壁画艺术的同一
特征。
莫高窟的彩塑大体分为佛及弟子像、神像、飞天、世俗人物像、动物、罗案及龛楣
装饰等，形式有浮塑、影塑、
贴壁大泥塑和圆塑四种。早期的人物彩塑从面相、体 格及衣饰诸方面都带有印度
、西域人的意味；到了西魏，彩塑变
得面貌清 秀，身材扁平，已成为南朝人物形象。隋代彩塑竭力打破阻止人与佛接
近的 造型限制，突破外来艺术规范的
束缚，创造出本民族的佛像，具体表现在面相丰满、鼻梁降低，耳朵加大和肢体丰
腴上。到了唐代，彩塑姿态比较
自由，身体比例匀称，面相丰腴，肌肤细腻，在民族化的基础上不断创新 ，逐渐
臻于完美。
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