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发信人: GUNS (☆一见飙血☆), 信区: Art
标  题: 古字画常见作伪方法
发信站: BBS 荔园晨风站 (Tue Dec 26 17:35:14 2000), 转信

1. 照摹。

  摹是最易得其形似的。摹书有三种方法:先勾后填;不勾径自影写;勾摹兼临
写,又修饰之。第一种,古法先用涂熨黄蜡较透明的纸(称为硬黄)蒙在原迹上面
,以浓淡干湿墨填成之,所以也称为双勾廓填。第二种,以纸蒙在原件上,运用浓
淡墨依样摹写。第三种,先勾淡墨廓后,再用笔在廓中摹写(有异于不见笔法的填
墨),碰到虚燥笔锋处才略为填作。以上之法,因为勾摹时必须映于向明处(古代
没有透明线),所以都可称之为"响拓"。所见唐、宋摹仿晋帖,以及宋以来摹晋、
唐画等,大都用上述三种方法。五代两宋画法逐渐复杂,如出现皴染兼施的山水画
等,根本无法勾摹,因此三法渐废,而大都以临写来代替了。但临写时也有先取透
明纸,依形象(多半是绘画)轮廓,用浓墨约略勾出部位,取下后,再将纸绢盖在
浓墨勾的稿本上,然后看原作临写,这种作法可说是半摹半临(基本上算是临本)



2. 临拟。

  纯粹的对临,不可避免会稍离原作的形貌。它的方法是把原作放在案子前面,
边看边临,这种方法是对付一些草书和比较写意的画面进行的。因为勾稿映看而摹
易受拘束,草书和写意画一受拘束就显出死板的样子来,对临正可以避免这个毛病
。但任何事情往往是有利也有弊,对临固然比勾摹要灵活,可是又容易失掉形似,
甚或露出临写者自己的面目来。例如"三希"之一王献之《中秋帖》,就是北宋米芾
的临写本。米氏是纵逸不守法的,因此这临本(有近于仿)也大露本相,试拿《宝
晋斋法帖》中王献之原作石刻本辅以米芾自书来对比,就能真相大白了。又临写时
如果希望搞得像一些,就必须边看边作,所以在书法中的行款方面就会上下左右不
相呼应(这与勾摹本的不呼应不大一样),而且在结体上也容易出毛病。绘画中山
水的皴笔等,对临的有的也会出现些脱节或浑腻纷乱的现象。

3. 仿作。

  一般在讲,仿作是没有蓝本的,作伪者凭自己的想象,仿学某人笔法结构,自
由写作而成。大都是因为缺乏古本临摹,就不得不这样作,当然容易露出作伪者的
本相来,或与时代风格不相符合。但因为自然活泼,也有容易欺人的一面。还有虽
有原本,但作伪者略取大意,不予照临,亦可谓之仿。

4.臆造。

  根本不管某人的作品是怎样,随意凭空伪造,所见较多的如宋岳飞、文天祥,
明海瑞的一般书法;具体的如元泰石华的画石,杨维桢的鸡、明方孝孺的松等。如
泰石华(达石花)等三人,根本未闻他们是会作画的,这种明明不可能有的事,稍
有美术常识的鉴别工作者,是闻而必伪的,所以也最容易鉴别出来。用这种方式来
作伪画的原因,主要是取其无有对证,易于欺人,所以原为书画名手而一时又有不
少伤口存世的,是较少有人去"造"它的。找人代作书画,落上自己的名款,加盖印
记,叫做"代笔"。书法代笔当然边名款都是代者一手所写,只是印记是自用的;绘
画则有的款字出于亲笔,有的也可以另找一人代写,也只有印记是自用的。代笔书
画虽然是经本人授意而成,和私作伪本不同,但从实质上讲,总是出于另一人之手
而用着本人的题、印,仍属于作伪的行径,这仅仅是出发点有些不同而已。
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