荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: ARISTOTLE (努力的咸蛋超人), 信区: AscIIArt
标 题: 壮伟恢宏的六朝石刻(1)
发信站: BBS 荔园晨风站 (Mon Feb 21 16:58:53 2000), 转信
曹者祉
《六朝艺术》画册中，收录了现存的６０余件六朝陵墓石刻作品图片，使读者得以
一睹六朝石刻艺术的风采和遗韵。
石刻艺术是中国古代艺术宝库中的瑰宝，闪烁着中华民族传统文化的光辉。陵墓石
刻与石窟造像，犹如两颗璀璨的艺术明珠，相互媲美，彼此辉映，显示了中国古代
石刻艺术的杰出成就。
陵墓石刻陈列于帝皇陵和王公贵族墓的神道两侧，又称神道石刻。它们的存在既具
有纪念意义，又作为一种仪仗，是墓主人生前拥有等级权力的再现。
陵墓石刻在西汉时开始出现，现在所见仅有霍去病墓前的石刻。有象、牛、马、鱼
、猪、虎、羊、“怪兽食羊”、“人与熊斗”等１６件。其时陵墓石刻的设置尚无
一定的规制，主要作为铭功纪念，以宣扬墓主人生前所建立的功勋，还不具有封建
礼制的内涵。
迨至东汉，陵墓石刻得到相当的发展，石刻的内容也逐渐趋向一致，有石人、石虎
、石狮、石羊、石麒麟、石柱子等，封建礼制的涵义也越来越明确。
南北朝以后，几乎历代帝陵和王公贵族墓前，均有石刻安置，成为葬制的重要组成
部分。
纵观历代陵墓石刻，则以南朝的陵墓石刻最具特色，最为伟丽恢宏，气韵生动，艺
术价值雄居上乘。现存的南朝陵墓石刻，集中分布在南京近郊及江宁县、句容县、
丹阳市境内，迄今已发现的共有３３处，其中宋帝陵一处、齐代帝陵五处、佚名墓
１１处、陵区入口一处。
陵墓石刻的排列位置，由前而后，均为石兽一对、神道石柱一对、石碑一对（个别
墓有二对）。帝陵与王公贵族墓神道石刻的差别，帝陵前为天禄、麒麟，王公贵族
墓前为狮子（亦称辟邪或有翼狮子）。很显然，这个差别所要表示的是地位等级的
尊卑不同。皇帝作为至尊的人君，用传说中的神物，“圣人出，王道行则见”的天
禄、麒麟；王公贵族墓则用可称为百兽之王的狮子，说明居于一人之下万人之上的
高贵地位，这是完全符合封建礼制和道德规范的。
石兽和神道石柱，是南朝陵墓石刻最具特征性的造型，也是最能反映南朝时期石刻
艺术高度成就的煌煌巨制。现存的石兽，除丹阳市烂石垅一处作蹲坐式外，无论是
天禄、麒麟，还是狮子，均作极富动势的迈步行进状。天禄、麒麟为目张口，昂
首后仰，长须下卷，挺胸垂腰，胁附双翼，尾长曳地，似乎正在嘶啸着腾跃前行，
形象雄武灵动，气势恢宏博大。狮子则昂首挺胸，张口伸舌，头披长鬣，胁附双翼
，长尾垂后，体态壮硕，显得威武神气，生气勃勃。
神道石柱的造型也别具一格，由础、座、柱、盖等四个部分构成。础作方形，四侧
立面以浮雕的神怪图案装饰。座为双螭座，以立体浮雕的手法，雕出一对相向环伏
，口内衔珠、长尾相交的螭龙；正面中央凿出柱孔以承柱。柱呈圆柱状或圆角方柱
状，一般在柱身的下部饰瓦楞纹，上部饰瓜楞纹，这两种纹饰之间以一道辫纹带和
一道交龙纹带作分隔，使柱体表面线条富有变化；柱上端正面有一方矩形石额；浮
雕三个神人托持，额面镌刻墓主人的官职爵位，文字为楷书，右柱石额正书，左柱
石额反书，这是南朝陵墓石刻所独具的.盖圆形，置于柱的顶端，盖面周边浮雕仰
式莲瓣纹，中央伫立一躯与墓前石兽造型相同的小兽，高踞顶端，仰望青天，使整
个神道石柱显得挺拔庄重。
仔细考察南朝陵墓石刻的造型特点和艺术风格，可以清楚地看出其继承和发展的轨
迹。在这个过程中，雕琢技术也日趋完美达到成熟精湛的境地。年代最早的宋武帝
刘裕初宁陵的一对石兽，整体造型浑厚凝重，如一个“之”字形，昂首后仰，身躯
平正，四足挺直着地，线条刚直有力度而少柔劲。细部的处理更加显得刚劲硬挺，
如颈直而短，使挺胸成为一个直折的钝折角。又如四条腿，粗短而壮硕，据地平实
有力，刚挺而板直，犹如与地面紧紧地凝结在一起，蕴涵着巨大的力量。再如翼面
的刻划，前部的细羽鳞与后部的长翎，都雕琢得规规整整，一丝不苟，给人以整齐
划一的视觉效果，具有浓厚的写实意味。
宋代石兽的这些特点，保留了较多凝重呆板的气息，说明还没有完全脱出汉代石兽
的传统风格。一望而知，石兽的造型式样和东汉后期高颐墓的“翼兽”有继承上的
血缘关系。
--
※ 来源:·BBS 荔园晨风站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.28.66]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店