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发信人: yaho (∮★西北一刀★∮), 信区: Art
标 题: 一 现时代文艺的基本境况
发信站: BBS 荔园晨风站 (Thu Mar 8 00:41:33 2001), 转信
无论如何，艺术在二十世纪的退化与庸俗化是一个不可否认的事实。从一个艺
术创作者——或者还原到一个人的直觉体感来讲，流行艺术通常所具有的性质“震
惊效果”被过度使用，已达至了对“身体施暴”的程度。那些超过100分贝的重金
属音响，那些将隐私物甚至排泄物置入视觉领域的做法，只能证明艺术灵魂的全面
贫弱与蜕化。在过去的时代，它还能作用于较长久的高级感觉系统，而今却只能作
用于低级感官。由此带来的审美属性是短暂性、流逝性、革命造反品质以及一味追
求“创新”的骚动心态。
产生这一切变乱的根源是人自身出了问题。信仰已不再是人的生存之根。从表
面上看，是上帝的隐匿，然而实则却是人主动背弃了神明。这一背弃的结果，似乎
是人获得了自由解放并极大地抬举了人自己，可实质上却是人的灵魂被形而下的物
质异化和禁锢—结果是极大贬低了自身。试问，作为一个从土地中生长起来的、七
情六欲俱全的人，还有什么比向神看齐更能使人趋向高贵呢？至少在视觉艺术领域
，难道那些怪诞且残缺不全的雕塑，破碎而令人咋舌的绘画，能比古希腊的“眺望
楼的阿波罗”、米开朗基罗的“创世纪”、“最后的审判”更使人感到尊荣与高尚
。快慰与喜乐吗？固然，现时代扭曲变形的视觉艺术品作为我们所处实际生存境况
的真实揭露，多少具有对神性隐匿、人性异化的反证的意味．或者至少是对粉饰性
、意识形态化的伪艺术的无情穿透（由此而转变为对神圣缺席所造成的心灵困厄的
感叹），因而具有不可替代的“当代性”；但同时我们切莫忘记了．艺术的终极使
命并非只是敞开地狱之门 现世的迷乱和黑暗仅是我们生命旅程出发的当下性起点
，而绝非可供灵魂安居的栖地。
那么我们要问：为何会出现精神荒漠现象？首先要澄明的是，所谓精神荒漠是
指人内心的自先荒芜，换句话说也就是人自先离弃了信仰而不由自主的造成价值的
颠倒与人性定位的的偏差。不言而喻，人性定位的偏差．是相对于人性的正确定位
而言的，这是一桩生存论意义上的严肃性的学术论断。考虑到生物与生理构造的基
本性质，人只能是一个未定其价值身位的X，它的存在的全部意义，在于一个趋向
于更高级存在形态的不断跃动的动姿之中。这是人的生命应永远处于一个二元对立
的精神张力景观下方才具有意义的关键。如若取消人必得趋向的理想世界和彼岸世
界，人的生存便无方向可言，人因向神看齐而获得尊荣的可能性也将随之消逝。现
时代文艺基本素质的全面退化与低下，伟大艺术形态的不复呈现，高贵精神向低卑
流俗的屈服，“物质人”、“机器人”的大量出现，已然以确凿的事实向我们展示
了这种可悲的境况。
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( (
没有烟抽的日子 ) )
女孩说，谈恋爱就得戒烟 ( (
我的烟钱，成了香水钱 ) )
( )
_______________________________________ ██|███████▓ ___________没有?
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