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发信人: Amadeus (Mozart), 信区: Art
标  题: 藝術欣賞、批評與教育 (zz)
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Dec 19 19:45:22 2002), 站内信件

藝術批評的定義

「批評家的工作是為了幫助欣賞者領悟創造的精髓,使之了解並判斷創造的價值。
」正如在論述藝術欣賞的審美心理時所提及,藝術欣賞的過程包括知覺、感受、聯
想,而對藝術品進行判斷是整個過程中,最後也是極為重要的一部份。判斷牽涉到
給予藝術品一個價值的決定,藝術批評往往就是對藝術品作出價值的判斷,並據此
而發展成各類型的批評模式。王秀維指出藝術批評有兩個層面,解釋
(interpretative criticism)與評判(evaluative criticism),前者是探討藝術品
的內在結構與意義,後者是判定作品的優劣與價值。二者都是藝術批評的重要功能
,在次序上,通常是先有解釋而後有評判,前者是後者的依據,而後者是前者的總
結。



藝術批評的意義

藝術作品,尤其優秀的藝術品,是一個複雜的多面體,它不僅具有豐富的藝術語言
,獨待的藝術形象,有些更含有深邃的藝術意蘊,當中灌注了藝術家不少的心血。
藝術批評就是要從不同的層面、不同的角度去剖白、發掘開採藝術品的思想內涵。
透過藝術批評的引導、澄清、解釋及評價,人們更深刻的認識及了解藝術作品,由
此,藝術批評能幫提高觀者的鑒賞水平。人們能否從觀賞藝術品中取得的愉悅主要
是看兩個條件,其一是藝術品本身的所質素,其二是觀者運用知識與經驗來觀看藝
術品的能力。藝術批評正是針對後者而作出有系統的指導與訓練。

藝術創作為人類思維活動的一種待殊方式,是一種複雜的精神生產,在這個生產過
程中,藝術家身處的社會文化、其個人的感情世界,都是藝術家以資創作的泉源,
而觀者的反響也是藝術家創作動力來源之一。藝術批評能引導,啟迪,激勵藝術家
思考及反省。藝術批評成為創作的一種反饋,藝術家得以參考,有助決定其創作的
進程及方向,從而提高藝術家的創作水平。大部份藝術家都期望他們的作品得到觀
眾的支持,而大眾的欣賞取向很多時候都會受著藝術批評的影響。人們甚少會直接
影響藝術家的創作,但透過怎樣教授(美術教師)、選擇(藝術館及畫廊)、購買(收
藏家)、及評論(藝評人)藝術品,人們為藝術創作定下了一些無形的指標。如果視
藝術創作為生產,藝術欣賞為消費,那麼藝術批評就是消費者對產品的評語,它直
接地對藝術創作起了推動和鼓勵的作用。在這個生產、消費、品饋的循環中,藝術
家與觀者不斷的滿通、教育對方,以達致一個互相提昇的境地,共同促進社會文明
的發展。在另一個層面上,藝術家本身也是藝術批評者。在創作的過程中,藝術家
不斷審視,判斷自己的作品,並為此作出深思熟慮的決定,以改善藝術品的表現形
式與內容。

藝術批評對藝術品作有系統的分析和評價,並為其作出優劣的判斷,提供適常的支
持理據。藝術批評對種種藝術現象考察和探討,藝術理論得以豐富,發展以及整理
,以致產生了各種的流派、風格、批評標準等,最終起了推動藝術科學的繁榮發展
作用。藝術史的產生也是基於人類對於藝術家的資料整理,以及對藝術品的分類與
品評。

藝術批評也有其重要的社會及教育功能。在社會上,它滿足了人們對藝術品進行分
享與討論的訴求,也影響了藝術品的經濟與美感價值。無論人們看到的藝術品是好
是壞,他們都會有與人溝通的衝動,也會有興趣知道別人的看法。藝術批評正是這
種衝動的理性化、形式化與系統化。藝術批評對藝術品所作出的優劣判斷,對藝術
品的經濟價值與美感價值起了作用,這或多或少對收藏家、畫廊,藝術館等考慮收
購、轉售以及展示藝術品有所影響。在教學上,藝術批評積極地調動參與者的觀察
、知覺、分析與判斷能力,促使觀者與人溝通,有效地表達自我,以及了解自己及
他人身處的文化傳統,以達致擴闊胸襟,消除偏見的社會及教育功能。



藝術批評類型

藝術批評吸取了心理學、社會學、人類學、語意學等不同學術範疇的元素,形成了
不同的批評基準,從而產生了不同取向的批評類型。根據批評的?則及取向,藝術
批評可分為四大類型:印象批評、規範與主題批評、形構批評和情境批評。



印象批評

印象批評(Impressionistic Criticism)是最古老,最普遍的批評方法。觀者根據
個人的主觀印象來判斷藝術品的價值,批評時並無既定的基準,是一種最直接,最
簡單的方法。印象批評導源於十八世紀後半期「為藝術而藝術(Art for art
sake)」運動,亦受到同期活躍於英國的「唯美主義(Aesthetes)」所感染。此派認
為藝術是主觀的精神表現,藝術家應利用自己的感官功能,投入精神的世界,以尋
找新的印象。印象批評從主觀經驗出發,反對一切規律和道德規範,它重視的只是
藝術品的「精神之美」,而非藝術品模擬自然,描寫現實之美。

印象批評強調藝術本身即具備圓滿自足特性,批評的任務,不在於從心理、歷史或
社會的角度來探究藝術品。藝術家的背景,作品的功能、意圖等為非關聯的因素,
而無須考慮。反之,藝術批評的真正任務,是透過生動優美的語言,以無限的熱情
和想像,詳細地記錄及鮮活地描寫藝術品激發出的感覺情緒,所營造出的印象、氣
氛、意境等感性的表現。批評者的基本能力不在於他是否具備藝術理論、藝術史等
知識,而在於他運用直覺去感受外物的能力,以及他對物象的敏感度。


規範與主題批評

規範與主題批評(Criticism by Rules and Themes)認為藝術有一定的規律或法則
,凡合於這規範,才有價值,反之則無價值。批評者不可任意臆測或只憑主觀喜好
,而必需根據一些既定的美學規準來檢視藝術品,以作出優劣的判斷。規範批評提
出「理想模擬律(ideal-imitation theory)」與「本質模擬律
(essence-imitation)」。「理想模擬律」的批評,不以個別的事物為對象,而強
調事物的一般性,類型和典型性。此派將藝術品嚴格分類,並強調藝術的純粹性,
認為不同類型藝術品應該涇渭分明,不可混雜,以維持藝術情調與風格的到。規範
批評的另外一個特徵是將古希臘,羅馬的藝術奉為模範,專以古典藝術對美的觀念
或慣例作為衡量的依據。

「主題批評」受到柏拉圖主義(Platonism)的影響,認為一件藝術品的價值在於作
品的主題是否具備有真理性及高貴性。批評時偏重於內容上的規律,訂定何種內容
才有價值,並以此作批評標準。他們通常以作品能否合乎倫理道德、宗教規條或能
表現人的高潔情操來判斷作品。凡具備對個人或社會帶來正面影響內容的藝術品,
就有價值,例如認定藝術品必須有教誨意義、服務社會、榮耀神或帶出人性的真善
美,才能偁得上是有價值的作品。



形構批評

形構即形式與結構。形式主義批評源起於本世紀初,強調藝術品的自我完滿性,藝
術的意義不在於其能再現甚麼、表達甚麼、傳遞甚麼、或者代表甚麼,其意義就存
在於藝術品的形式本身,所以藝術批評應集中注意作品本身的形式與及形式的意義
。形式主義的批評(Formalistic Criticism)的代表人物有貝爾(Clive Bell
1811-1964)和弗萊(Roger Fry 1866-1934)。貝爾認為所有藝術品共有的性質乃是
它們具備了有意味的形式(Significant form),亦即在藝術家刻意安排下,由色彩
、線條、空間等視覺元素所組成的一種特殊樣式。所以在評賞藝術品時,要切斷所
有與該藝術品有關功利的聯想,而集中留意其形式表現。形式主義批評強調觀者是
因形式而有美感的反應,而非依賴具像的形象作故事性的陳述,觀者若因此而有情
感的反應,是對藝術品所敘述的事情有感覺,而非對藝術品本身有感覺。

結構主義起源於語言學的研究,特別強調語言體系的結構,從而引申把所有社會文
化現象視為一種記號,但記號本身並無確定的意義,其意義乃建立於關係網絡上,
所謂關係網絡,亦即結構。結構主義批評(Structralistic Criticism)的代表人物
有索緒爾(Ferdinand de Saussure1857-1913)批評的方式以分析為主,著重如何找
出藝術品的結構模式,亦即其深層結構。批評者關注的並非藝術品表面敘述的故事
內容,而是其構成的形式。



情境批評

情境批評(Contextualistic Criticism)關心藝術形成的背境。此派認為社會有兩
個途徑影響藝術,其一是社會影響藝術家,從而間接影響藝術,其二是藝術家直接
的從社會擷取創作內容。藝術家生長於社會,其所見所聞,一舉一動無可避免地會
受到社會影響。作品既然是藝術家思想、感情、趣味與價值觀的凝聚,當然也間接
的反映了藝術家身處的社會。另一方面,藝術家在選材時,很多時會將一部份的社
會現實納入作品中,所以藝術家身處的環境,間接的如文化思想、道德觀念、生產
模式,直接的如贊助制度、政治審查、科技水平、藝術品的消費及流通等均會影響
其創作。情境批評派認為藝術品是各種環境因素相互作用下的產物,其批評主要在
於揭示藝術品的歷史社會、心理、經濟等背景的意義。情境批評的學者從社會學的
觀點入手,認為種族、環境、經濟、氣候、時代等因素對創作有重大的影響。心理
學的觀點則著重藝術家的潛意識心理對創作的影響。批評時,觀者需具備藝術的基
本概念及想力,並遵循一定的程序。



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※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 61.144.235.41]


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