● 岭南精神　湘楚魂魄---读钟增亚的写意中国画(续 - 荔园在线 | 深圳大学学生论坛,荔园晨风BBS,深大在线网站

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发信人: alibab (快乐罗密欧), 信区: AscIIArt
标题: 岭南精神　湘楚魂魄---读钟增亚的写意中国画(续)
发信站: BBS 荔园晨风站 (Sat Apr 15 19:23:52 2000), 转信

(续前文)

时代在不断发展，艺术也需不断创新。当今中国改革开放进一步深化，现代化发展
步伐进一步加快，社会生活发生了极大的变化，人们的审美需求，审美观念和审美
理想注入了时代的内容，有了新的特点。因此，表现新的审美感觉、审美体验，反
映时代精神，创造出更新的艺术表现形式，成为艺术家的时代课题。然而，一个真
正的艺术家，他的灵魂深处总是凝聚着民族的精神品格，这精神品格就是传统，这
是艺术家感知世界方式的触角。传统在这里转化成当前视域，它是开放的不断生成
的，它始终保持着与时代的对话关系，在对话中创造，在对话中新生。钟增亚先生
近年来，一边直面对现代化都市生活的体察，一面徜徉于传统文化的观照之中，让
都市题材与古代题材互为映衬，互为关联，让当下从历史中生长出饱满的精神文化
蕴涵，把历史与当下所展延的精神文化空间激活，释放出中华民族文化精神的强大
生命能量。《彩色的梦》、《闲夏》、《静思》、《洁白世界》，甚至《外来妹》
等一系列作品以一种全新面貌登场，突显出一种浓烈的都市意象。尽管画面视觉结
构更加平面化了，主体形象塑造淡化了，但仍然可以读出那隐约可见的丰韵身姿，
典雅的仪态、婀娜秀丽的曲线，甚或孤寂的身影，迷惘的神情，还有躁动的意绪；
读出现代都市化景观中青春女性那种对爱的渴望，对生命的无限期待的心灵。无疑
在有些作品里猫或狗是爱的替代象征，它守护着黑夜，陪伴着孤独。这种都市女性
题材，一般都愿意把它称作现代仕女图。然而多数这类作品不是流于柔弱、矫饰，
就是坠入纤细玲珑或精巧甜俗，缺乏一种艺术家的真情流露和对当下社会情境的深
刻体悟。钟先生以他超凡的心智和艺术灵性，却将这种甜俗化作了优雅，将空洞的
病态转化为生命的活力。他的笔墨更奔放，色彩运用更大胆，现代艺术的表现因素
得到了强化。写与涂已经没有什么分别，色与墨也不作刻意区分，一切成法已不重
要，重要的是画面结构，视觉形式的冲击力。深度被平面挤压，传统被现代消融，
留在作品中的是艺术的生命形式和艺术家的真情实感。

选择古代题材，对于现代画家来说，总有一种借尸还魂迷古不化的嫌疑，因为这类
题材本身便是传统价值观、思想意识的象征，创作这一题材也就变成了其价值的再
生产，意义的再播撒。然而钟增亚却能透过这一题材，实现对其价值意义的超越。
像《品诗图》、《清泉石上流》、《和尚摸得》便是成功的例证。书法性融合着绘
画性，笔与墨合着情绪的律动任情恣纵。一切理性的束缚解除了，形象被消解了，
主题也模糊了。线的交织和运动以及变化丰富的平面节奏得以突显，一种绘画的经
意突然隐遁，完全进入一种纯然的解衣般礴的自由书写状态。感情与理思凝聚于笔
端，行走于平面化的世界，线成为一种生命绵延的符号，它纯粹化了、抽象化了。
在这里我们终于看到了传统自然而然地向现代敞开，历史情怀展现为现代生命激流
，古老的东方精神顿时化作了一种现代的人类经验。我认为，钟增亚先生的都市女
性题材和古代题材的画作达到他艺术的又一个高峰。通过这两个题材的创作实践他
实现了双重的超越，即现代题材对传统程式的超越，传统题材对于其象征价值和意
义的超越，并且架设了从传统通向现代，从历史精神走向现实生活的审美桥梁。真
所谓"画到神情飘没处，更无真像有真魂"。诚然，不倦的探索、广博的修养和敏锐
的艺术灵思无疑是钟增亚先生取得巨大成就的根本原因。他是一位浪漫的诗人，一
位时代的歌者。鉴此，我似乎真的有所领悟。这正如海德格尔所说："创造即显示
。"

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? 美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。……

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