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发信人: Alita (春田发发), 信区: Classical
标 题: 莫扎特的灵魂
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年01月19日23:27:05 星期三), 站内信件
转自pku的一篇文章
莫扎特的灵魂
嘉密.贝莱克-著 傅雷-译
选自贝莱克所著的《莫扎特》
莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整个儿只叫人
感到快乐。他的作品是他灵魂的缩影。这样，所有别的和谐都归纳到这个和谐，而且都融
化在这个和谐中间。
后代的人听到莫扎特的作品，对于他的命运可能一点消息都得不到；但能够完全认识他的
内心。你看他多么沉着，多么高贵，多么隐藏！他从来没有把他的艺术来作为倾吐心腹的
对象，也没有用他的艺术绘我们留下一个证据，让我们知道他的苦难，他的作品只表现他
长时期的耐性和天使般的温柔。他把他的艺术保持着笑容可鞠和清明平静的面貌，决不让
人生的考验印上一个烙印，决不让眼泪把它沾湿。他从来没有把他的艺术当做愤怒的武器
，来反攻上帝；他觉得从上帝那儿得来的艺术是应当用做安慰的，而不是用做报复的。一
个反抗、愤怒，憎恨的天才固然值得钦佩，一个隐忍、宽恕、遗忘的天才，同样值得钦佩
。
遗忘？岂止是遗忘！莫扎特的灵魂仿佛根本不知道莫扎特的痛苦；他的永远纯洁，永远平
静的心灵的高蜂，照临在他的痛苦之上。一个悲壮的英雄会叫道：“我觉得我的斗争多么
猛烈！”莫扎特对于自已所感到的斗争从来没有在音乐上说过是猛烈的。
在莫扎特最本色的音乐中，就是说不是代表他这个或那个人物的音乐，而是纯粹代表他自
已的音乐中，你找不到愤怒或反抗，连一点儿口吻都听不见，连一点而斗争的痕迹，或者
只是一点儿挣扎的痕迹都找不到。
G小调钢琴与弦乐四重奏的开场，以及C小调幻想曲的开场，甚至于安魂曲中的“哀哭”的
一段，比起贝多芬的C小调交响乐来，又算得什么？可是在这位温和的大师的门上，跟在
那位悲壮的大师门上，同样由命运来惊心动魄的敲过几下了。但这几下的回声并没传到他
的作品里去，因为他心中并没去回答或抵抗那命运的叩门，而是向他屈服了。
莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像
瓦格纳那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案；他不想解答人生的谜
。莫扎特的朴素跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中
间，根本无所谓谜，无所谓疑问。
怎么！有疑问没有痛苦吗？那末跟他心灵发生关系的，跟他的心灵协和的，又是哪一种生
命呢？那不是眼前的生命，而是另外一个生命，一个不会再有痛苦，一切都会解决了的生
命。他与其说是“我们的现在”的音乐家，不如说是“我们将来”的音乐家。
莫扎特比瓦格纳更其实是未来的音乐家。丹纳说得非常好：“他的本性爱好完全的美。”
静的心灵的高蜂，照临在他的痛苦之上。一个悲壮的英雄会叫道：“我觉得我的斗争多么
猛烈！”莫扎特对于自已所感到的斗争从来没有在音乐上说过是猛烈的。
在莫扎特最本色的音乐中，就是说不是代表他这个或那个人物的音乐，而是纯粹代表他自
已的音乐中，你找不到愤怒或反抗，连一点儿口吻都听不见，连一点而斗争的痕迹，或者
只是一点儿挣扎的痕迹都找不到。
G小调钢琴与弦乐四重奏的开场，以及C小调幻想曲的开场，甚至于安魂曲中的“哀哭”的
一段，比起贝多芬的C小调交响乐来，又算得什么？可是在这位温和的大师的门上，跟在
那位悲壮的大师门上，同样由命运来惊心动魄的敲过几下了。但这几下的回声并没传到他
的作品里去，因为他心中并没去回答或抵抗那命运的叩门，而是向他屈服了。
莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像
瓦格纳那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案；他不想解答人生的谜
。莫扎特的朴素跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中
间，根本无所谓谜，无所谓疑问。
怎么！有疑问没有痛苦吗？那末跟他心灵发生关系的，跟他的心灵协和的，又是哪一种生
命呢？那不是眼前的生命，而是另外一个生命，一个不会再有痛苦，一切都会解决了的生
命。他与其说是“我们的现在”的音乐家，不如说是“我们将来”的音乐家。
莫扎特比瓦格纳更其实是未来的音乐家。丹纳说得非常好：“他的本性爱好完全的美。”
这种美只有在上帝身上才有，只能是上帝本身。只有在上帝旁边，在上帝身上我们才能找
到这种美，才会用那种不留余地的爱去爱这种美。但莫扎特在尘世上已经在爱那种美了。
在许多原因中间，尤其是这个原因，使莫扎特有资格称为超凡入圣的。
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│ 我们最缺少的是善良和力量的结合 │
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小叉，陶醉古典，迷恋巴赫，崇拜马勒，痴情老柴，疯狂莫扎
$userid闭上双眼，合起双手，为迷茫的人们祈祷吧
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