荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: ken (烈焰升龙拳), 信区: Emprise
标 题: 飞刀：道义理想
发信站: BBS 荔园晨风站 (Fri Oct 23 14:16:24 1998), 站内信件
飞刀：道义理想
说起飞刀，自然使人马上联想到“小李飞刀”。事实
上，我们这里要讲的“飞刀”，也正是从这里出发的。
“飞刀”系列从1969年的《多情剑客无情剑》开始，主
要的作品有1972年的《九月鹰飞》、1974年的《边城浪子》、
1977年的《飞刀·又见飞刀》，贯穿了古龙的整个中后期创
作。而这个系列里的主人公李寻欢、叶开，更被当作古龙武
侠系列里的代表。
关于“小李飞刀”，古龙说：
李寻欢这个人物是虚构的，李寻欢的“小李飞
刀”当然也是。
大家都认为这个世界上根本不可能有李寻欢这
样的人物，也不可能有“小李飞刀”这样的武器。
因为这个人物太侠义正气，屈己从人，这种武
器太玄奇神妙，已经脱离了现实。
因为大家所谓的“现实”，是活在现代这个世界
中的人们，而不是李寻欢那个时代。
所以李寻欢和他的小李飞刀是不是虚构的并不
重要，重要的是这个人物是否能够活在他的读者们
的心里，是否能激起大家的共鸣，是不是能让大家
和他共悲喜同欢笑。（古龙《关于飞刀》）
在这里，古龙自己强调，“小李飞刀”是一种象征，一种
“侠”的道义象征，也是“武”的意志和力量的象征。
先说“侠”的道义象征。
《多情剑客无情剑》的主题，本就是“剑无情，人却有
情”，人的情是侠情。小李飞刀作为主人公李寻欢无敌于天下
的兵器，是这种侠情道义的象征。
李寻欢侠情的核心，是他对人类充满了热爱。他的这种
热爱并不是随手拿来的施舍，而是包含着舍己忘我的至高侠
情。
其一，李寻欢是以自己的痛苦和悲剧来给予别人温暖和
爱心。为了朋友之义、兄弟之情，他让出了自己的爱情和财
产，他也宽恕了那些曾经害过他的人。佛教中说我不入地狱
谁人地狱，李寻欢不仅勇于承当痛苦，而且还以他卓越的能
力去帮助别人解除痛苦，这正是侠者济危扶困和不爱其躯的
品德。
其二，李寻欢在痛苦中仍保持着坚强如钢铁的意志，这
也是英雄的典范。他不像龙啸云那样见利忘义，也不像上官
金虹那样野心勃勃，也不像荆无命那样为武所役，也不像阿
飞那样在“情”中缠绵、消沉。所以“小李飞刀”又是一种
力量和意志。
李寻欢的侠情，在爱心中还有性格的悲剧和痛苦，还有
缺陷和错误；那么，在古龙倡导“欢乐英雄”的次年出版的
《九月鹰飞》（1972）中的叶开，就更加坚定、乐观、开朗了；
到1977年 飞刀·又见飞刀》中的李坏，正如女人们含娇带
嗔说出的一句“你坏”，这个小李飞刀的传人，已经是楚留香
一类的尽情享受着生活的浪子了。
无论生活观怎样变化，无论情感如何波动，小李飞刀有
一点永远不变，那就是博爱最后的归宿——正义，李寻欢挫
败上官金虹称霸江湖的阴谋；叶开折眼上官小仙的称霸江湖
之梦、阻止傅红雪的盲目复仇；在《飞刀·又见飞刀》的卷
首，那一段题词更明白他说道：
在昔年某一个充满了暴力邪恶动乱的时代里，
江湖中忽然有一种飞刀出现了，没有人知道它的形
状和式样，也没有人能形容它的力量和速度。
在人们心目中，它已经不仅是一种可以镇暴的
武器，而是一种正义和尊严的象征。这种力量，当
然是至大至刚，所向无敌的。
然后动乱平息，它也跟着消失，就好像巨浪消
失在和平宁静的海洋里。
可是大家都知道，江湖中如果有另一次动乱开
始，它还是会出现的，依然会带给人们无穷无量的
信心和希望。
这就是小李飞刀！
这就是小李飞刀的“侠情”道义象征。
再说“武”的意志象征。
因为小李飞刀已经成了一种神圣的道义象征，成了一种
圣境，因此，从“武”的角度来说，小李飞刀绝不是通过刻
苦修练可以练成的，也不是有什么神铁精英便可以打造的。
“小李飞刀，例不虚发”是以意志和力量为象征，这种力量的
来源是侠者的崇高人格。
小李飞刀的“武功”因此是个特例。古龙自己在《关于
武侠》（中国文联出版公司1992年版《猎鹰·赌局》下册附
录）中说：
小李飞刀。
他的刀从不随便出手，但只要一出手，就绝不
会落空，
我一向很少写太神奇的武功，小李飞刀却是绝
对神奇的。
我从未描写这种刀的形状和长短，也从未描写
过它是如何出手，如何练成的。
我只写过他常常以雕刻来使自己的手稳定，别
的事我都留给读者自己去想象。
武侠小说中的、武功，本来就是全部凭想象创造
出来的。
事实上，他的刀也只能想象，无论谁都无法描
写出来。
因为他的刀本来就是个象征，象征着光明和正
义的力量。
所以上官金虹的武功虽然比他好，最后还是死
在他的飞刀下。
因为正义必将战胜邪恶。
黑暗的时候无论多么长，光明总是迟早会来的。
所以他的刀既不是兵器，也不是暗器，而是一
种可以令人心振奋的力量。
人们只要看到小李飞刀的出现，就知道强权必
将彼消灭，正义必将伸张。
这就是我写“小李飞刀”的真正用意、
小李飞刀所秉承的武学原理，便既不是经络内息，也不
是暗器技巧，更不是什么刀法，它的秘密甚至也不是我们在
前面曾经谈到的生生不息、盛衰荣枯。它代表着一种抽象的
理念。
平湖百晓生“兵器谱”上排名前三位的三种兵器，形成
了三种不同的武学认识：
排名第一的天机老人“天机如意棒”，其中的文化涵义是
宿命——天命；
排名第二的上官金虹“龙凤双环”，其文化涵义是人力，
包括精明的智谋和不择手段；
排名第三的李寻欢“小李飞刀”，其文化涵义是侠义，包
括情感、道德和正义。
结果是上官金虹战胜了天机老人，却又死于小李飞刀之
下，刚好和“兵器谱”排名颠倒。
人力战胜了天机，侠义却又胜过人力。
写到这里，想起古龙在《浣花洗剑录》中关于中、日武
学的比较。
能够通天达地、天人合一的境界固然高妙，而与“天”相
合一的“人”必须是“侠义”的人，他的武功也才能真正与
天的境界相融合。
这是古龙从《浣花洗剑录》开始，又从《多情剑客无情
剑》开始以“飞刀”的象征来加以揭示的武学至理，它一直
贯彻到古龙生命与创作的最终。
--
能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。
能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。
※ 来源:．BBS 荔园晨风站 bbs.szu.edu.cn．[FROM: 192.168.0.22]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店