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发信人: mical (再也不想在谎言中让生命虚度), 信区: Emprise
标 题: 黄易把读者当白痴（转载）
发信站: BBS 荔园晨风站 (Sat Nov 18 14:05:48 2000), 站内信件
黄易把读者当白痴
金庸封笔以后，香港很多年没有再出现真正的武侠小说创作——直到世纪末突然开
始流行的黄易。据我自己手头的资料，黄易是香港中文大学的教授，这和金庸不同，应
该算是学院派的作家。（金庸的主业是办报，所以他写武侠应该算是民间写作。）黄易
的流行，也和金庸的雅俗共赏、老少皆宜不同，他的阅读群主要集中在80年代出生的所
谓新新人类。个人认为，如果把金庸的写作称为“通俗”，那么黄易的武侠可以说是“
无厘头”创作，更等而下之，殊不可取。
首先需要澄清，“无厘头”的主要意思并不是搞笑，而是指逻辑的断裂，价值的倾
颓。而黄易的“无厘头”创作，也并不是说他作品搞笑（实际上，他比金庸、古龙的幽
默感差多了，应该可以说是一个无趣的人），而是说他的创作，颠覆了小说最重要的“
讲故事”的逻辑。
通俗小说最大的功能就是讲故事。我们仔细考察一些成功的通俗小说，比如《福尔
摩斯探案集》等，可以发现，讲故事有一个重要的特点，就是作者为一个故事创造出情
景后，往下的写作时，自己是必须服从这个情景的，然后抽丝剖茧，合乎逻辑地一步步
把自己设计的“扣子”解开，把故事讲完。这要求一个好的故事，需要创作者有足够的
智慧，首先设计出一个有难度的“扣子”——如果太容易了，这个故事就平淡无奇，大
家看着就睡着了，那不是通俗小说，那是无副作用的催眠药。第二步，更要求作者有足
够的智慧，自己把“扣子”让读者信服地解开。要把自己解题的过程一步步写下来，就
是一个完整的好故事。如果没有这一步，读者买了你的通俗小说，非上门砸你不可——
例外的是如果你特出名了，比如金庸，胡斐那一刀到底砍下去没有，金老先生耍个赖不
说了，反而搞成了一个风雅。但是，这是邪招，不能经常使用。
回到黄易，我们批判他，就是在于他违背了讲故事这两个最重要的原则。他也设计
“扣子”，他也解“扣子”，但是，他的创作的无赖体现在“解扣子”的时候，不是合
乎原来设计的情景，而是突然有新的条件补充进来，来帮助自己把故事讲下去。这好比
一个老师出了一道几何题目给我们做，我们想了2个小时，证明不出来，对老师说：“还
是您厉害，老师，要不，您老给我们证明一下？”老师大大咧咧地拿过自己出的题目，
看了看说：“我靠，原来少给了你们一个已知条件。你们看，加上这个，很容易就出来
了。”此时，你是会佩服老师学问渊博，还是有拿起书本，猛砸他的大头的欲望——“
靠！你这是玩我啊！”
这种投机的写作，就是黄易。以《寻秦记》和《大唐双龙传》为代表。特别是《寻
秦记》的项少龙，就这样成功地解决了一个一个的扣子，成为新世纪的香港小说创作中
的“高、大、全”代表。我在这里批判黄易，就是批判他这种投机的写作，把读者都当
白痴的写作。
这里，我没有说喜欢黄易的读者是“白痴”，那样有打击一片的麻烦。事实上，正
如前面我说的，喜欢黄易的人很集中在80年代出生的这一拨。他们喜欢黄易，不是因为
智商问题，而是因为在他们成长的过程中，面对的是一个加剧变化的时代，这样，他们
的阅读习惯也必然有很深的时代投影，一言以蔽之，就是“快餐阅读”。所谓“快餐阅
读”除了阅读比较快，不求甚解以外，更重要的是“思维俯视”的阅读——读自己能理
解的，不费脑子的作品。快餐阅读的危害，其实也是在这里。真正的阅读是一种“思维
的仰视”，这样才能进行思维的磨砺，才能有助于自己提高，否则，柿子只找软的捏，
捏来捏去，当心自己真的成了白痴。
麦田
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