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发信人: mical (嗜血狂魔), 信区: Emprise
标 题: 在刻画人性上古龙高出金庸
发信站: BBS 荔园晨风站 (Fri May 21 23:49:04 1999), 转信
发信人: lianxing (★ 婠婠 ★ (闭关修炼中)), 信区: Emprise
标 题: Re: 在刻画人性上古龙高出金庸
发信站: BBS 水木清华站 (Sat May 1 15:27:26 1999)
【 在 lamp (阿拉丁神灯) 的大作中提到: 】
: 古龙写人物往往趋于完美：完美的强、完美的善、完美的狡诈、完美的阴险，
很多文学作品都是这样。
: 由于只突出了人性的一个侧面，就显得人物比较鲜明。
这倒未必。
: 但这种人物与现实距离太远，这种刻画人性的笔法也算不上高超。
哈，现代派文学一些派别就讲究这个。
: 像金庸那种，写出互不相同的一个个活生生的人，才算是高手！
金庸写人性可以算是一流作家，但绝不是超一流作家，再者写人性并不是
一个作品的全部任务。金庸算高手，但并不是顶尖高手。单就人性来说还是比古龙
高那么一些的。《笑傲江湖》几乎可以算是东方的《麦克白》了。不过就人性的挖
掘来看，古龙比金庸深那么一点点，但是自身的功力问题却又使那么一点点的优势
几乎瓦解，不能寄根于其浅薄的文化之中，也就变成五一放出的气球一样了。古龙
和台湾那一大堆人（柏杨、林清玄、三毛、琼瑶等）一样，自身的知识存在的畸形，
幸亏古龙不自做“清纯”状，否者非被李敖等扁死不可。相比而来香港的作家根本
不存在这种毛病。也就形成了两种不同的风格。温瑞安这人年少则恃才轻浮，眼高
于手，结果现在成了半个仲永。倒是萧逸这小子在人性方面成就不小，足以和金庸
拼拼了，很多武侠评论书均将萧大侠排在温瑞安之前，单就文学成就来说也确是如
此，温瑞安的看下来给人的印象比老萧的差了很多。但萧逸这老小子不是写通俗小
说的料，网网使人看不下去，老实说到现在为止他的几部代表作我都是看了一半，
到了最后随便翻翻就完了，就这里面的人物给我留下的印象却是很深。《西风冷画
屏》，《甘十九妹》，《饮马流花河》，《马鸣风啸啸》等无不是一流之作。就人
性的刻划的真实程度来说他算是武侠作家中第一的了，就文学方面来说他的书只有
金庸的书才能与其比拼。但是在读者心目中他却最多能够派进前五名，可见人性的
刻划的真实性在武侠小说中并不是十分重要。
在人性方面，武侠小说大概可以分为两派。金庸与萧逸为一派，梁羽生也
算这一派，不过他在人性方面的成就太小。这一派是现实主义的，力求最生动形象
的表现现实。第二派是现代主义的，这一方面的代表是黄易与古龙，尤以前者为甚。
古龙的招式（写法）现代的成份很大，他的内功心法也是将西方一些现代思想与东
方一些现实揉和起来的一种麻花状真气。古龙将许多现代思想很成功的写出来了。
至于黄易，这小子的宗教哲学方面的功底十分雄厚，慈航静斋是一种典型的十一、
二世纪的基督教，一脑袋柏拉图式的思想。他是我看过的华人作家中西化程度最大
的人，李敖虽主张全盘西化，但是自身西方文化的底韵不是很足，老黄的思想却是
能在西方哲学史上找到的：自康德之前的一般大哲学家。但却又不是完全西式，中国
的成分还有一些。虚无主义的成分也不少。黄易的作品试图表达他自己的一套解决
现代人由于物化而产生的虚无感的一些问题，从这方面说他的作品可以算是粗糙的
现代主义文学作品。现代主义文学作品一个好玩的特点是，一些人对它诋毁之极，
一些人对它崇拜之极。现代主义对人自身的问题极为重视，其中的人物大多都有一
种放的无着落感，这在两人的书中有所体现。往往这种作品在外人眼中看来并不反
应现实，似不公平，只是它们反映的不是那么清晰而已。小温的只能算是大字报形
式的小说，其它人的不算小说，无聊打闹而已，不说也罢。
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我爱故我在，我思我不在。
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曾经沧海难为水
除却巫山不是云
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