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发信人: yslfldx (举世皆醒我独醉), 信区: Emprise
标 题: 金庸笔下的少林和尚 （转贴）
发信站: 荔园晨风BBS站 (Wed Oct 31 11:08:11 2001), 转信
关于金古孰高孰低，我想明眼人还是能看出来的。金庸占个便宜是古典文化的底子比较
好，琴棋书画似乎样样精通。不过据他老先生自己的话说，那些也不过是编的，吹的。
比如中医穴道之类他也所知不多。金庸和古龙最大的区别，在人物的塑造和情节的展开
。关于人物塑造，我在《再读《多情剑客无情剑》，论恶势力之必然存在、李寻欢的同
性恋倾向及可怜的阿飞》中举了古龙书中的几个例子，这里说说金庸笔下的少林和尚。
金庸笔下的人物，最终失败于脸谱化，用时髦的话来说就是没个性。大多满脸仁义道德
，一肚子男盗女娼，少林寺那一大批和尚永远阴魂不散，穿插于其各个著作，张嘴必是
阿弥陀佛，动起手来比谁都狠。任何一个门派的杀人手段没有像少林寺那么成规模、成
体系的，从拳脚指掌到刀棍杵鞭，分门别类，号称绝技七十二，小招赛牛毛。自从达摩
老祖面壁创下了这些杀人技术，少林寺的历代和尚便都不务正业，个个以修习武功为主
业，为乐趣，孜孜不倦，乐此不疲，虽无创新之精神，却有攀比之作风。张嘴就是第几
代方丈练哪门工夫用了多少年，自己用了多少年；要不就是某个和尚一生中练成了几项
绝技，自己又能练成几项。诸如此类，名目繁多，总结起来就是两样：单项赛和花样赛
。单项赛专比某项绝技练成的时间长短，花样赛比的是一人最多能练成几项绝技。欲盖
弥彰的是，明明是苦苦修习杀人的技术，却偏要和佛经禅理结合起来，什么佛理有多深
，功夫有多高——这更使人相信，少林寺的和尚之所以还不得不念几句经，摆摆和尚的
样子，纯粹是因为要修习更高深的杀人手段。如果这批和尚真的像他们自己所说的为了
强身健体而习武也还罢了，关在寺里呆着决不会这么招骂。但少林历代的和尚没有不出
来行走江湖的。南至云南大理，北到关外辽国，东临沿海各地，西到西藏新疆，从来就
少不了少林僧的足迹。任何门派打斗、阴谋暗杀、劫镖盗宝、无头悬案，没有少林寺不
插手挡横的。不管青红皂白，先给你扣上一个破坏武林秩序的大帽子，然后就是一通暴
捶！这和现在的美国有什么区别！更可气的是，和尚动手前还总要念一通武林公理哦，
维护正义哦，除暴安良哦，为民除害哦的歪经，好象少林寺就是武林盟主，武林法庭，
武林老大，武林警察。打死打伤之后还要补上一句罪过罪过！少林寺在江湖上杀人绝对
不比任何一个门派少，却不允许别人报复。而少林寺只要死了一个中级以上的干部，就
肯定要大张旗鼓地讨伐，不将凶手就地正法绝不罢休！《天龙八部》是明贬而实捧少林
寺的典型作品，玄慈有个私生子，少林寺丢了大脸，虽然也让人出口闷气，但后来玄慈
的大义凛然受刑自裁，又跑到为少林歌功颂德的老路上去。
再说情节吧。金庸的故事，总脱不开练功、寻仇、夺宝、称霸的俗套，中间穿插一些爱
情故事，多角恋爱。古龙则更推崇情节的离奇，悬念的制造，环环相扣，让人欲罢不能
。其中又引入西方侦探小说的写作手法，而金庸更接近中国古代的公案小说。对于武侠
小说的一大特色——武功的处理，古龙确实要比金庸的理解更现实、更深刻。古龙推崇
的是刻苦的锻炼、坚韧的毅力、聪明的头脑以及过人的胆量——由智慧和经验而来的胆
量。古龙更推崇人类自身的力量而不是大自然的奇迹。奇迹永远是人创造的。古龙的小
说中多的是斗智斗力，多的是十几二十年不分昼夜的练功，多的是一眼看透别人心思的
智慧，当然，也不乏一些运气和机会，但那运气和机会也是人靠智慧、经验和胆量争取
到和捕捉住的，而不是上天的恩赐。相反，金庸的小说里到处充斥着武功秘籍，灵芝仙
草，神奇动物，世外高人。金庸笔下的武林中人，整天就是寻找这些机遇，如同一个个
一脑门子想中大奖、捡钱包的懒汉，而不想靠自己的智慧和勤劳创造财富。在这一点上
，不可否认，古龙是比金庸高明的
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