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发信人: carey (一剑西来，天外飞仙), 信区: Emprise
标 题: 郭靖，封建时代的悲剧产物
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Nov 27 20:24:45 2001), 转信
郭靖，这个在武侠世界里享誉最高最广的人物，是封建时代的悲剧性产物。
我们首先要肯定的是他的地方就是他一路下来没有犯什么错，为人民敢于牺牲
自己的行为！之所以说行为是因为他相对没有一种真正的思想境界而言的。他的公
，忠，孝，义等等品德完全是依照传统的美德标准。假如他不是那么愚笨----可以
说不是愚笨，而是缺乏思考，又接受到较为正确的指导，而他自身又唯命是从，我
敢说他就会发展成杨康，起码是杨过的一般的人物，他们在特别是杨 过在传统的
礼教中清醒过来，反思自己的内部要求，只不过没做得好是因为没有想通想透。而
郭靖，他天生就没有自我----从这点淳朴的无我来说，只有老顽童可与之媲美
----便是这种淳朴的无我的影响使得他有种种的行为，获得种种的声誉。
我说郭靖是悲剧性的人物，就是从抛掉他所获得的地位，声誉，而单单从他的
行为是在盲目的思想状态下的行为而言的。其根源就是客观的封建思想和主观的天
生愚笨和后天的乏于思考的结果。
射雕一开场郭孝天的被杀就为他的悲剧开了头。注定郭靖的生存目标和意义就
在于为父亲报仇，铲除奸恶。使得他从开始就失去一个也是对人生最为紧要的思考
机会----即对人生的终级意义的思考。当然即使没有为父亲报仇的目标，以当时是
社会经济环境条件看来，人们尚且在生存和死亡，温暖和饥饿的线上挣扎，有谁真
正有机会和时间去思考那些东西？？这是郭的也是大家的悲剧。
接着，郭靖的教育，从母亲，江南六怪，大漠哲别，丘处机到死去的岳飞，他
们有谁会教给他道德的真正的原游？恐怕丘是唯一可能的但恐怕郭还是不能接受，
因为他本身就缺乏一种自己去思考的本能和习惯。于是他能了解的只能是字面上的
礼仪和道德，同他们认为在这个礼仪和道德下正确的行为。但他们本身就疏于思考
，所以局限和疏漏就是难免的。
这个局限和疏漏表现在郭靖解决每件事情的时候，根本就不可能从事情的本质
去思考，而是对照所谓的道德标准，超出的就是错的。但他这种所谓的标准根本就
不是黄容的狡辩的对手！！！只要黄容刻意的去刁难他，他的思想就和原来的道德
标准产生冲突，在导致他的妥协。另外他们对子女的教育失败也是助证。最突出的
就体现在他对待杨过和小龙女的事情上。尽管他还不至于要杨过死的地步是因为他
还对亲情的照顾----再说后面他也没那本事了。
在小说的后面 ，有一段描写郭靖对武功意义思考的矛盾思想文字（据说这段
文字入选了我国的课本中学里面）具体的文字由于没有资料在手，我不能打下来，
但大家可以去看----
到了那个年龄，武功和声名到达那个地步，对武功的思考才刚刚开始，且还是在武
功的现象上徘徊----有武功会杀死人，不对，但坏人又不得不杀。。。。等等矛盾
的思考，可见他的思维水平达到什么地步。
封建礼教在鲁迅眼中是“吃人的”，它首先吃掉的是人们思想，想把全部的人
都变成盲目地无条件的服从它的道德的愚民。在这个意义上它同宗教的残害相提并
论。他们同样是扼杀人们的心灵，使人无意志的我反抗余地的服从这样的教化。这
个结果跟统治者的刻意歪曲有关，但跟自身的乏于思考也是分不开的。
所以说郭靖是悲剧的人物，是封建环境和他自己产生的悲剧。
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知 我 者 谓 我心 忧
不 知 我 者 谓 我 何 求
——有心爱你，无力爱你！
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.52.18]
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